Нередко он разруша-
ет действительные ценности и оставляет беспо-
лезную смесь шаблонов. Ессе homo! Но разве это
действительно человек? Настоящая, живая пси-
хика? Разве своевольное противопоставление, в
том числе сознания и бессознательного, не является
выражением детского образа мышления?
Пациент и сам бы хотел быть таким саркастич-
ным, как его тетушка. Но он никогда не находит
"См. с. 121-150 этой книги. - Прим. авт.
Разделяй и властвуй! (лат.) - Прим. ред.
Се человек! (лат.) - Прим. ред.
сразу остроумного ответа. Этой <боязливой уста-
новкой> он обязан, однако, своему жизненному
плану, который заставляет его либо совсем не
отвечать <противнику> - а таким, в сущности,
является для него каждый, - либо отвечать на-
столько неумело, что у него самого и у его близ-
ких создается впечатление, что с ним надо обхо-
диться деликатно, так или иначе ему помогать.
Накануне, перед тем как ему приснился сон,
пациент находился под впечатлением разговора
со старшим братом, с которым он никогда не
чувствовал себя равным. Брат пообещал ему еще
раз о нем похлопотать и в последний раз устро-
ить его на службу. Однако сводить к нулю такие
попытки старшего брата как раз и было специаль-
ностью нашего пациента. Да и лечение стало
необходимым из-за того, что он совершил попытку
самоубийства вскоре после того, как оказался в
долгу перед братом, получив с его помощью ме-
сто. Однажды, когда брат сделал ему упрек по поводу
неряшливой одежды, ему приснилось, что у него
новый костюм, на который он пролил чернила.
Зная психическую ситуацию пациента, легко также
понять и его сновидение. Мы видим мысли и
антиципируемые поступки, нацеленные на то, чтобы
исподтишка принизить значение брата, его вли-
яние, его дела и втайне вновь возвыситься. При
этом наш пациент - строгий этик и моралист, что
опять-таки возвышает его над братом.
Таким образом, направленная против брата дис-
кредитирующая тенденция действует скрытно, так
сказать, в бессознательном. Тем не менее она до-
бивается большего, чем могла бы достичь в созна-
нии, поскольку становятся невозможными притя-
зания чувства общности.
Откуда она взялась, сказать нетрудно: это про-
изводная раздутой, компенсирующей идеи вели-
чия пациента. Почему она действует в бессозна-
тельном? Потому что она вообще только там и может
действовать! Ибо подобным сознательно дискреди-
тирующим, оскорбляющим намерением был бы
нанесен ущерб личностному идеалу нашего пациента,
он почувствовал бы свою неполноценность. Отсюда
обходной путь, отсюда черты беспомощности и не-
приспособленности, изыски и ухищрения выраженной
неполноценности в работе и в жизни! Отсюда так-
же и попытка самоубийства в крайнем случае и тайная
угроза этого, чтобы усилить свое давление на брата!
Чтобы увеличить его хлопоты, чтобы лишить его
ожидаемых плодов его стараний!
Из этого мы выводим необычайно важное для
практики положение: мы можем рассматривать
невротическое поведение так, как если бы оно
подчинялось сознательной цели. И мы можем
сделать такое предварительное заключение: нео-
сознаваемость фиктивной идеи, морализирующие
переживания или воспоминания являются улов-
кой психики, когда их осознание угрожает чув-
ству личности и ее цельности.
<Не забывать о властолюбии!> - таково мое пре-
достережение пациентам. Я отождествляюсь в
сновидении с тетушкой, так же как брат с госпо-
ji жой П., которая тоже всегда была выше пациен-
ITB. Это превращение двух мужчин в женщин про-
исходит под влиянием того же дискредитирующего
импульса, о котором шла речь выше. Однако в сно-
видении пациент уже предостерегается словами
тетушки, то есть моими словами, что и было до
этого моей задачей и что вообще является самой
важной задачей психотерапии. На данной стадии
невроза мы видим: на унижение, испытываемое
"Эта точка зрения опирается прежде всего на научный факт,
что пациент ведет себя телеологически. - Прим. авт.
перед братом, он отвечает его дискредитацией. Тогда
он призывает себя к порядку, как это делал в ос-
тальных случаях я.
На следующий день он написал сестре письмо,
которое не решался написать раньше. Он впервые
открыто жалуется на высокомерие брата. В заклю-
чение, правда, он добавил, что пусть это письмо
она хранит в тайне. Открытая борьба кажется ему
все еще слишком трудной, поскольку она разоб-
лачила бы его тайное стремление к власти.
XIV
ДОСТОЕВСКИЙ
Глубоко под землей, на рудниках Сибири, на-
деется спеть свою песню о вечной гармонии Дмит-
рий Карамазов. Без вины виноватый отцеубий-
ца несет свой крест и находит исцеление в урав-
новешивающей гармонии.
<...Меня многие считают идиотом>, - говорит
в присущей ему любезной, улыбчивой манере князь
Мышкин. При этом он умел истолковать любой
завиток буквы, прямо выражал собственные за-
таенные мысли и мгновенно разгадывал задние
мысли другого! Вряд ли можно придумать боль-
шее противоречие.
<Тварь ли я дрожащая или право имею?> - в
течение долгих месяцев размышляет Раскольни-
ков, задумав переступить границы, установленные
ему его прежней жизнью, его чувством общнос-
ти и его жизненным опытом. И здесь тоже мы снова
сталкиваемся с огромным противоречием, вызы-
вающим у нас удивление.
Таким же образом обстоит дело с другими ге-
роями Достоевского и его собственной жизнью.
<Словно головешка клубился юный Достоевский
в родительском доме>, но когда мы читаем его
письма к отцу и друзьям, обнаруживаем доволь-
но много смирения, терпимости и покорности своей
печальной судьбе. Голод, страдания, нищета -
всем этим вдоволь был устлан его путь. Он про-
Статья появилась в 1918 г. - Прим. к изданию на немецком
языке.
шел тот же путь, что и странствующие богомольцы
из его книг. В юности он нес свой крест подоб-
но мудрому Зосиме, подобно всезнающим бого-
мольцам в <Подростке>, по крупицам вбирая в
себя весь опыт и по широкой дуге охватывая весь
круг жизни, чтобы обрести знание, ощутить жизнь
и отыскать истину, новое слово.
Кто таит в себе такие противоречия и вынуж-
ден преодолевать их, тому необходимо докапы-
ваться до самых корней, чтобы обрести состоя-
ние покоя. Ему приходится переживать муки жизни,
трудиться, он не может пройти мимо любой ме-
лочи, не приведя ее в соответствие со своей формулой
жизни. Все в нем требует единого взгляда на жизнь,
позволяющего ему обрести уверенность в себе и
покой в своих вечных сомнениях, колебаниях, в
своей расщепленности и неуспокоенности.
Истина - вот что должно перед ним открыть-
ся, чтобы суметь найти покой. Но путь тернист,
требует большого труда, огромных усилий, кре-
пости духа и чувств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
ет действительные ценности и оставляет беспо-
лезную смесь шаблонов. Ессе homo! Но разве это
действительно человек? Настоящая, живая пси-
хика? Разве своевольное противопоставление, в
том числе сознания и бессознательного, не является
выражением детского образа мышления?
Пациент и сам бы хотел быть таким саркастич-
ным, как его тетушка. Но он никогда не находит
"См. с. 121-150 этой книги. - Прим. авт.
Разделяй и властвуй! (лат.) - Прим. ред.
Се человек! (лат.) - Прим. ред.
сразу остроумного ответа. Этой <боязливой уста-
новкой> он обязан, однако, своему жизненному
плану, который заставляет его либо совсем не
отвечать <противнику> - а таким, в сущности,
является для него каждый, - либо отвечать на-
столько неумело, что у него самого и у его близ-
ких создается впечатление, что с ним надо обхо-
диться деликатно, так или иначе ему помогать.
Накануне, перед тем как ему приснился сон,
пациент находился под впечатлением разговора
со старшим братом, с которым он никогда не
чувствовал себя равным. Брат пообещал ему еще
раз о нем похлопотать и в последний раз устро-
ить его на службу. Однако сводить к нулю такие
попытки старшего брата как раз и было специаль-
ностью нашего пациента. Да и лечение стало
необходимым из-за того, что он совершил попытку
самоубийства вскоре после того, как оказался в
долгу перед братом, получив с его помощью ме-
сто. Однажды, когда брат сделал ему упрек по поводу
неряшливой одежды, ему приснилось, что у него
новый костюм, на который он пролил чернила.
Зная психическую ситуацию пациента, легко также
понять и его сновидение. Мы видим мысли и
антиципируемые поступки, нацеленные на то, чтобы
исподтишка принизить значение брата, его вли-
яние, его дела и втайне вновь возвыситься. При
этом наш пациент - строгий этик и моралист, что
опять-таки возвышает его над братом.
Таким образом, направленная против брата дис-
кредитирующая тенденция действует скрытно, так
сказать, в бессознательном. Тем не менее она до-
бивается большего, чем могла бы достичь в созна-
нии, поскольку становятся невозможными притя-
зания чувства общности.
Откуда она взялась, сказать нетрудно: это про-
изводная раздутой, компенсирующей идеи вели-
чия пациента. Почему она действует в бессозна-
тельном? Потому что она вообще только там и может
действовать! Ибо подобным сознательно дискреди-
тирующим, оскорбляющим намерением был бы
нанесен ущерб личностному идеалу нашего пациента,
он почувствовал бы свою неполноценность. Отсюда
обходной путь, отсюда черты беспомощности и не-
приспособленности, изыски и ухищрения выраженной
неполноценности в работе и в жизни! Отсюда так-
же и попытка самоубийства в крайнем случае и тайная
угроза этого, чтобы усилить свое давление на брата!
Чтобы увеличить его хлопоты, чтобы лишить его
ожидаемых плодов его стараний!
Из этого мы выводим необычайно важное для
практики положение: мы можем рассматривать
невротическое поведение так, как если бы оно
подчинялось сознательной цели. И мы можем
сделать такое предварительное заключение: нео-
сознаваемость фиктивной идеи, морализирующие
переживания или воспоминания являются улов-
кой психики, когда их осознание угрожает чув-
ству личности и ее цельности.
<Не забывать о властолюбии!> - таково мое пре-
достережение пациентам. Я отождествляюсь в
сновидении с тетушкой, так же как брат с госпо-
ji жой П., которая тоже всегда была выше пациен-
ITB. Это превращение двух мужчин в женщин про-
исходит под влиянием того же дискредитирующего
импульса, о котором шла речь выше. Однако в сно-
видении пациент уже предостерегается словами
тетушки, то есть моими словами, что и было до
этого моей задачей и что вообще является самой
важной задачей психотерапии. На данной стадии
невроза мы видим: на унижение, испытываемое
"Эта точка зрения опирается прежде всего на научный факт,
что пациент ведет себя телеологически. - Прим. авт.
перед братом, он отвечает его дискредитацией. Тогда
он призывает себя к порядку, как это делал в ос-
тальных случаях я.
На следующий день он написал сестре письмо,
которое не решался написать раньше. Он впервые
открыто жалуется на высокомерие брата. В заклю-
чение, правда, он добавил, что пусть это письмо
она хранит в тайне. Открытая борьба кажется ему
все еще слишком трудной, поскольку она разоб-
лачила бы его тайное стремление к власти.
XIV
ДОСТОЕВСКИЙ
Глубоко под землей, на рудниках Сибири, на-
деется спеть свою песню о вечной гармонии Дмит-
рий Карамазов. Без вины виноватый отцеубий-
ца несет свой крест и находит исцеление в урав-
новешивающей гармонии.
<...Меня многие считают идиотом>, - говорит
в присущей ему любезной, улыбчивой манере князь
Мышкин. При этом он умел истолковать любой
завиток буквы, прямо выражал собственные за-
таенные мысли и мгновенно разгадывал задние
мысли другого! Вряд ли можно придумать боль-
шее противоречие.
<Тварь ли я дрожащая или право имею?> - в
течение долгих месяцев размышляет Раскольни-
ков, задумав переступить границы, установленные
ему его прежней жизнью, его чувством общнос-
ти и его жизненным опытом. И здесь тоже мы снова
сталкиваемся с огромным противоречием, вызы-
вающим у нас удивление.
Таким же образом обстоит дело с другими ге-
роями Достоевского и его собственной жизнью.
<Словно головешка клубился юный Достоевский
в родительском доме>, но когда мы читаем его
письма к отцу и друзьям, обнаруживаем доволь-
но много смирения, терпимости и покорности своей
печальной судьбе. Голод, страдания, нищета -
всем этим вдоволь был устлан его путь. Он про-
Статья появилась в 1918 г. - Прим. к изданию на немецком
языке.
шел тот же путь, что и странствующие богомольцы
из его книг. В юности он нес свой крест подоб-
но мудрому Зосиме, подобно всезнающим бого-
мольцам в <Подростке>, по крупицам вбирая в
себя весь опыт и по широкой дуге охватывая весь
круг жизни, чтобы обрести знание, ощутить жизнь
и отыскать истину, новое слово.
Кто таит в себе такие противоречия и вынуж-
ден преодолевать их, тому необходимо докапы-
ваться до самых корней, чтобы обрести состоя-
ние покоя. Ему приходится переживать муки жизни,
трудиться, он не может пройти мимо любой ме-
лочи, не приведя ее в соответствие со своей формулой
жизни. Все в нем требует единого взгляда на жизнь,
позволяющего ему обрести уверенность в себе и
покой в своих вечных сомнениях, колебаниях, в
своей расщепленности и неуспокоенности.
Истина - вот что должно перед ним открыть-
ся, чтобы суметь найти покой. Но путь тернист,
требует большого труда, огромных усилий, кре-
пости духа и чувств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76