Каждое движение мы осознанно делаем при повторе другим, и
вы заметили уже, что благодаря тем подходам, которые намечены, мы невольно
обладаем одной замечательнейшей эмоцией - интересом к повтору. Инерция
повтора уже готова у нас, нам хочется повторять, следовательно, хочется
совершенствовать. А когда ты осознаешь, что повтор все время другой и этот
осознанно измененный повтор дает естественный прирост в умении, у тебя
появляется состояние; которое мы называем эйфорией. Чтобы эта эйфория не
была оторвана от действительности и не превратилась, например, в
мечтательность а может получиться и так, необходимо, в основном, заниматься
только смыслами, которые воспроизведены. Помните, я вскользь говорил о том,
что семантикой можно заниматься через одну или две сотых секунды, то есть
основное содержание нашей работы -поиск семантики, но если мы не определили
"цветную грязь' если мы не определили материал, нам нечего заниматься
семантикой. Ложная постановка семантики перед морфологизаиией, перед самим
ощущением часто приводит к нулевому результату. Этот нулевой результат дает
знать о себе очень быстро, потому что образуется скука. Мы ничем не можем
манипулировать, если не притронулись, если не увидели, если не восприняли
материал, если не пошли полипептиды и не клястеризовались в первичных точках
сенсорных входов.
Вы можете воскликнуть: какая разница, как это называется -полипептиды,
сенсорные входы, клястеры? Разницы никакой нет, важно научиться читать
медленно, научиться смотреть в сотню словарей и не спешить при этом, зная,
что ты читаешь такой фрагмент, который будешь перечитывать потом всегда. Но
разница между тем, что я Библию читал или я Библию не читал - огромная. Вы
читали, а я не читал, читаю ее постоянно и никак не могу прочесть. Может, я
ее читал, даже несколько раз читал, десятки раз перечитывал, но не прочел -
вот в чем все дело. Никогда нельзя считать великое произведение прочитанным
- это закон. Это закон, конечно, в автодидактике, к сожалению, в Конституции
он не принят. Шедевры нужно читать и перечитывать, шедевры нужно делать
необходимостью, а не тем, чем делает сноб, отмечая птичкой в виде
документально оформленного как прочитанное -"проработано"- От духовного
бюрократизма не избавишься, переименовав школу в лицей или гимназию, это
абсолютно ничего не даст, может быть, даже наоборот - даст, но плохое,
потому что вместе с названием возрождаются многие автоматически привнесенные
приемы, которые нам совершенно не нужны, приемы отсталые, плохие. В конце
концов, гимназия славилась тем, что там зубрили, и также далеко не блистало
высшее образование тех времен. Оно держалось на Галичах - современниках
Пушкина - и Грановских. Это были личностные достижения.
...Видите, как можно применять ассоциативный метод для того, чтобы
активизировать историзм мышления? Если вы достигнете того, что сидя наедине
с собой сможете взять лист бумаги и составить кастальскую игру - вспомните
"Glasperlenspiel", "Игру в бисер" Германа Гессе, - вы почувствуете, что
всемогущи относительно скуки, вам никогда не может быть скучно, потому что в
вас заработала диахроническая ассоциативность. И в настоящее время, на этом
синхроническом уровне ассоциирования есть чем заняться. Но ассоциируя в
глубину, я становлюсь глубже - и это самое первое условие для того, чтобы я
научился медленно читать. Технология медленного чтения, следовательное,
связана с глубинным диахроническим ассоциированием.
А теперь давайте представим, что мы ничего не знаем: ни букв, ни их
произношения, ни истории, которую мы, конечно, учили в каком-то куцем виде.
Что нам делать? Первое - обзавестись справочниками. Какой-то справочник
можно уже купить на иностранном языке, какой-то - на русском, какой-то - на
украинском, какой-то - на любом другом известном вам или на том, который вы
только собираетесь учить. Готовиться нужно сегодня, покупая, если есть
материальная или какая-то иная возможность. Покупать сейчас можно много
книг, но приоритетны прежде всего те, в которых содержится
"вспомоществование" по той или иной интересующей или не интересующей пока,
но интересной в потенции, проблеме. "Everyman's English Pronouncing
Dictionary", "Английский словарь произношений", например. В нем нет ни
одного перевода, но зато есть указания, как произносить. Читая такую книгу
по-английски, вы очень быстро научитесь определять очень многие, пока
неизвестные вам, слова, потому что подсознание все равно работает, и наша
собственная личность, спрятанная пол уровнем осознанности как айсберг,
поможет приобрести вдобавок к хорошим манерам в культуре движений еще и
правила, которые порождаются практикой. И я сделаю вывод, я почувствую, я,
даже не формулируя, уже приобрету какие-то навыки чтения. И это довольно
быстро происходит, если ты подошел к этому спортивно, тренируясь каждый день
по-разному, так, как учился бы фигурному катанию. Поэтому, желая стать
интеллигентным человеком, я обязательно должен двигаться, только движение,
доброе движение к воспитанному мастерству создаст повышенные возможности в
борьбе с ленью.
Теперь разберем предметно правила медленного чтения, предварительно
отдав себе отчет в том, что нас наиболее утомляет. Помните, мы говорили о
том, что естественный мозг человека в архетипе, то есть присущий животному
миру вообще, - мозг право-полушарный. Правое полушарие присутствует у
животных и слева, то есть у животных два "правых", два образных полушария,
где происходят процессы, аналогичные нашим. Медленное чтение может быть
наименее утомительным только тогда, когда я пользуюсь правильными
настройками мозга, когда я часто меняю материал. Значит, процессы утомления
бывают прежде всего вегетативными, которые связаны с правильными или
неправильными настройками, с утомлением нейронных путей. И эти чисто
физиологические вегетативные утомления очень просто ликвидируются при помощи
так называемого отдыха, который, конечно же, должен быть активным и который
мы можем получить, только меняя объекты. Иногда и это не помогает, если
утомление слишком большое. Я люблю вспоминать здесь знаменитый опыт Л.
Гальвани, когда лягушка раздражается током и че рез некоторое время
перестает дергаться, потому что просто устала.
Другой тип утомления - психический - связан с культурой человека, когда
у него самоорганизовалось состояние, известное с древних времен под
названием tedium vitae.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
вы заметили уже, что благодаря тем подходам, которые намечены, мы невольно
обладаем одной замечательнейшей эмоцией - интересом к повтору. Инерция
повтора уже готова у нас, нам хочется повторять, следовательно, хочется
совершенствовать. А когда ты осознаешь, что повтор все время другой и этот
осознанно измененный повтор дает естественный прирост в умении, у тебя
появляется состояние; которое мы называем эйфорией. Чтобы эта эйфория не
была оторвана от действительности и не превратилась, например, в
мечтательность а может получиться и так, необходимо, в основном, заниматься
только смыслами, которые воспроизведены. Помните, я вскользь говорил о том,
что семантикой можно заниматься через одну или две сотых секунды, то есть
основное содержание нашей работы -поиск семантики, но если мы не определили
"цветную грязь' если мы не определили материал, нам нечего заниматься
семантикой. Ложная постановка семантики перед морфологизаиией, перед самим
ощущением часто приводит к нулевому результату. Этот нулевой результат дает
знать о себе очень быстро, потому что образуется скука. Мы ничем не можем
манипулировать, если не притронулись, если не увидели, если не восприняли
материал, если не пошли полипептиды и не клястеризовались в первичных точках
сенсорных входов.
Вы можете воскликнуть: какая разница, как это называется -полипептиды,
сенсорные входы, клястеры? Разницы никакой нет, важно научиться читать
медленно, научиться смотреть в сотню словарей и не спешить при этом, зная,
что ты читаешь такой фрагмент, который будешь перечитывать потом всегда. Но
разница между тем, что я Библию читал или я Библию не читал - огромная. Вы
читали, а я не читал, читаю ее постоянно и никак не могу прочесть. Может, я
ее читал, даже несколько раз читал, десятки раз перечитывал, но не прочел -
вот в чем все дело. Никогда нельзя считать великое произведение прочитанным
- это закон. Это закон, конечно, в автодидактике, к сожалению, в Конституции
он не принят. Шедевры нужно читать и перечитывать, шедевры нужно делать
необходимостью, а не тем, чем делает сноб, отмечая птичкой в виде
документально оформленного как прочитанное -"проработано"- От духовного
бюрократизма не избавишься, переименовав школу в лицей или гимназию, это
абсолютно ничего не даст, может быть, даже наоборот - даст, но плохое,
потому что вместе с названием возрождаются многие автоматически привнесенные
приемы, которые нам совершенно не нужны, приемы отсталые, плохие. В конце
концов, гимназия славилась тем, что там зубрили, и также далеко не блистало
высшее образование тех времен. Оно держалось на Галичах - современниках
Пушкина - и Грановских. Это были личностные достижения.
...Видите, как можно применять ассоциативный метод для того, чтобы
активизировать историзм мышления? Если вы достигнете того, что сидя наедине
с собой сможете взять лист бумаги и составить кастальскую игру - вспомните
"Glasperlenspiel", "Игру в бисер" Германа Гессе, - вы почувствуете, что
всемогущи относительно скуки, вам никогда не может быть скучно, потому что в
вас заработала диахроническая ассоциативность. И в настоящее время, на этом
синхроническом уровне ассоциирования есть чем заняться. Но ассоциируя в
глубину, я становлюсь глубже - и это самое первое условие для того, чтобы я
научился медленно читать. Технология медленного чтения, следовательное,
связана с глубинным диахроническим ассоциированием.
А теперь давайте представим, что мы ничего не знаем: ни букв, ни их
произношения, ни истории, которую мы, конечно, учили в каком-то куцем виде.
Что нам делать? Первое - обзавестись справочниками. Какой-то справочник
можно уже купить на иностранном языке, какой-то - на русском, какой-то - на
украинском, какой-то - на любом другом известном вам или на том, который вы
только собираетесь учить. Готовиться нужно сегодня, покупая, если есть
материальная или какая-то иная возможность. Покупать сейчас можно много
книг, но приоритетны прежде всего те, в которых содержится
"вспомоществование" по той или иной интересующей или не интересующей пока,
но интересной в потенции, проблеме. "Everyman's English Pronouncing
Dictionary", "Английский словарь произношений", например. В нем нет ни
одного перевода, но зато есть указания, как произносить. Читая такую книгу
по-английски, вы очень быстро научитесь определять очень многие, пока
неизвестные вам, слова, потому что подсознание все равно работает, и наша
собственная личность, спрятанная пол уровнем осознанности как айсберг,
поможет приобрести вдобавок к хорошим манерам в культуре движений еще и
правила, которые порождаются практикой. И я сделаю вывод, я почувствую, я,
даже не формулируя, уже приобрету какие-то навыки чтения. И это довольно
быстро происходит, если ты подошел к этому спортивно, тренируясь каждый день
по-разному, так, как учился бы фигурному катанию. Поэтому, желая стать
интеллигентным человеком, я обязательно должен двигаться, только движение,
доброе движение к воспитанному мастерству создаст повышенные возможности в
борьбе с ленью.
Теперь разберем предметно правила медленного чтения, предварительно
отдав себе отчет в том, что нас наиболее утомляет. Помните, мы говорили о
том, что естественный мозг человека в архетипе, то есть присущий животному
миру вообще, - мозг право-полушарный. Правое полушарие присутствует у
животных и слева, то есть у животных два "правых", два образных полушария,
где происходят процессы, аналогичные нашим. Медленное чтение может быть
наименее утомительным только тогда, когда я пользуюсь правильными
настройками мозга, когда я часто меняю материал. Значит, процессы утомления
бывают прежде всего вегетативными, которые связаны с правильными или
неправильными настройками, с утомлением нейронных путей. И эти чисто
физиологические вегетативные утомления очень просто ликвидируются при помощи
так называемого отдыха, который, конечно же, должен быть активным и который
мы можем получить, только меняя объекты. Иногда и это не помогает, если
утомление слишком большое. Я люблю вспоминать здесь знаменитый опыт Л.
Гальвани, когда лягушка раздражается током и че рез некоторое время
перестает дергаться, потому что просто устала.
Другой тип утомления - психический - связан с культурой человека, когда
у него самоорганизовалось состояние, известное с древних времен под
названием tedium vitae.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64