Сегодня мы прекрасно понимаем, что подобное заблуждение нельзя расценивать как преступление, ведь природа не могла наделить вытекающую из наших чресл жидкость какой-то особой ценностью. Итак, отправляя означенную жидкость по тому пути, который нам будет угодно для нее выбрать, мы вряд ли рискуем навлечь на себя гнев природы.
С каким же именно преступлением сталкиваемся мы в подобном случае? Разумеется, никто не станет считать преступным переливание семени в ту или иную часть человеческого тела, если, конечно, кто-нибудь не решится отрицать равноценность подобных частей, находя среди них чистые и нечистые. Поскольку же человека, верящего таким нелепицам, подыскать определенно не удастся, то нас могут обвинить только в одном мнимом преступлении, а именно, в потере семени. Теперь я задам вам вопрос: разве следует считать похожим на правду мнение, будто бы человеческое семя обладает в глазах природы какой-то необыкновенной ценностью, так что любая его потеря ложится на смертного тяжкою виною? Неужели тогда природа потерпела бы постоянное растрачивание спермы? Однако же мы видим ежедневно, что сама природа и является тому виновницей. Разве она не предоставляет нам возможности понапрасну испускать сперму во время семяизвержений во сне или при сношениях с беременными женщинами? Мыслимо ли даже воображать себе, будто бы природа позволит нам безнаказанно совершать преступление, настолько ее задевающее? Как согласится она на то, чтобы люди, презрев свои удовольствия, в итоге оказались сильнее своей общей матери? Поистине, оставляя в стороне свет разума, мы рискуем в наших мудрствованиях низвергнуться в бездну бессмысленностей!
Как только мы твердо уясним себе то, что наши наклонности никогда не могут противоречить естественному порядку вещей, поскольку отличающаяся мудрой последовательностью природа оказывается просто не в состоянии вложить в людские сердца оскорбляющие ее желания, так сразу нам станет совершенно ясно, что женщиной следует наслаждаться любым из возможных способов, более того, любовные удовольствия как с девушками, так и с мальчиками будут нам представляться одинаково приемлемыми.
В самом деле, пристрастие к содомии является следствием определенной телесной организации, не зависящей от нашей воли. Даже маленькие дети, как известно, уже подвержены подобным желаниям, не оставляющим человека в покое и по достижении зрелого возраста. Иной раз содомия предстает перед нами в качестве своеобразного плода пресьщения, однако же и тогда она не входит в противоречие с законами природы. При всех обстоятельствах любовная страсть к лицам мужского пола внушается нам природой, так что в любом случае люди должны испытывать уважение к подобному поведению. Если с помощью точных исследований ученым удастся доказать, что пристрастие к содомии возбуждает несравненно острее, чем какие-нибудь иные удовольствия, если обнаружится, что предаваясь содомии, мы сможем получить живейшее наслаждение, и число последователей такого порока в силу указанных причин по сравнению с противниками мужеложства многократно увеличится, то тогда всем станет совершенно очевидно, что, вовсе не оскорбляя природу, означенный порок только лишь служит достижению ее целей, ведь природа заинтересована в размножении человеческого рода в несравненно меньшей мере, чем мы имеем глупость в то верить.
Посмотрите кругом и сколько вы тогда заметите народов, презирающих женщин! Ведь некоторые из них совершенно ими не пользуются, прибегая к услугам женского пола только тогда, когда возникает потребность в продолжении рода. Кроме того, в республиках привычка к содомии укоренялась с особенной силой, ведь мужчины там вынуждены были проживать вместе, и никто не считал подобный порок опасностью. Да и разве законодатели Греции позволили бы мужеложству распространяться в своих республиках, если бы были убеждены в связанном с ним вреде? Напротив, они думали, что воинственный народ просто обязан предаваться содомии. Кстати говоря, Плутарх с воодушевлением рассказывал о фаланге "любящих" и "возлюбленных", долгое время стоявшей на страже свобод Древней Греции. Одним словом, содомия царила в содружествах воинов, придавая ему новые силы, так что самые великие люди не гнушались этим пороком.
При открытии Америки обнаружилось, что вся она населена людьми со склонностью к мужеложству. В частности, в Луизиане у иллинойцев некоторые наряженные в женскую одежду индейцы подобно распутницам выставляли на продажу свое тело. Далее, негры Бенгелы открыто держат мужчин на содержании, тогда как все серали Алжира сегодня переполнены только одними мальчиками. Не в силах противиться любви к юным мальчикам, жители Фив возвели ее в ранг закона. Между прочим, и херонейский философ предписывал молодежи предаваться однополой любви ради смягчения нравов.
Всем известно, насколько содомия была распространена в Древнем Риме, где в специально на то отведенных местах облаченные в женскую одежду мальчики вместе с переодетыми в мужское платье девочками занимались проституцией. Марциал, Катулл, Тибулл, Гораций и Вергилий писали мужчинам любовные письма, точно так же как и своим любовницам. Наконец, у Плутарха можно обнаружить совет, следуя которому женщинам не пристало принимать ни малейшего участия в любовной связи между мужчинами. Некогда амизийцы — народ, населявший остров Крит, — похищали мальчиков, сопровождая кражу очень странными церемониями. Влюбленный в какого-нибудь из местных юношей похититель прежде всего предупреждал родителей мальчика о дне похищения. Отрок, со своей стороны, оказывал незначительное сопротивление только в том случае, когда любовник приходился ему не по вкусу. Если же юноша питал к нему противоположные чувства, то он предпочитал спокойно следовать за похитителем. Спустя некоторое время соблазнитель отсылал любимого обратно к родителям, ведь страсть к мужчинам, подобно любви к женщинам, быстро приносит с собою пресыщение. Страбон, к тому же, сообщает нам, что публичные дома на острове Крит наполнялись только одними мальчиками, открыто предлагавшими свое тело всем желающим.
Необходимо ли сослаться еще на одного авторитетного писателя, с тем чтобы окончательно доказать полезность содомии в республике? Послушаем же тогда перипатетика Ермолая, который говорил о том, что любовь к мальчикам, распространенная по всей Греции, придавала гражданам силу и храбрость, во многом послужив изгнанию тиранов. Любовники составляли заговоры между собой и, разоблаченные, переносили жесточайшие пытки, но не выдавали остальных заговорщиков. Итак, граждане в те времена в своем патриотизме готовы были пожертвовать всем, лишь бы обеспечить благополучие государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
С каким же именно преступлением сталкиваемся мы в подобном случае? Разумеется, никто не станет считать преступным переливание семени в ту или иную часть человеческого тела, если, конечно, кто-нибудь не решится отрицать равноценность подобных частей, находя среди них чистые и нечистые. Поскольку же человека, верящего таким нелепицам, подыскать определенно не удастся, то нас могут обвинить только в одном мнимом преступлении, а именно, в потере семени. Теперь я задам вам вопрос: разве следует считать похожим на правду мнение, будто бы человеческое семя обладает в глазах природы какой-то необыкновенной ценностью, так что любая его потеря ложится на смертного тяжкою виною? Неужели тогда природа потерпела бы постоянное растрачивание спермы? Однако же мы видим ежедневно, что сама природа и является тому виновницей. Разве она не предоставляет нам возможности понапрасну испускать сперму во время семяизвержений во сне или при сношениях с беременными женщинами? Мыслимо ли даже воображать себе, будто бы природа позволит нам безнаказанно совершать преступление, настолько ее задевающее? Как согласится она на то, чтобы люди, презрев свои удовольствия, в итоге оказались сильнее своей общей матери? Поистине, оставляя в стороне свет разума, мы рискуем в наших мудрствованиях низвергнуться в бездну бессмысленностей!
Как только мы твердо уясним себе то, что наши наклонности никогда не могут противоречить естественному порядку вещей, поскольку отличающаяся мудрой последовательностью природа оказывается просто не в состоянии вложить в людские сердца оскорбляющие ее желания, так сразу нам станет совершенно ясно, что женщиной следует наслаждаться любым из возможных способов, более того, любовные удовольствия как с девушками, так и с мальчиками будут нам представляться одинаково приемлемыми.
В самом деле, пристрастие к содомии является следствием определенной телесной организации, не зависящей от нашей воли. Даже маленькие дети, как известно, уже подвержены подобным желаниям, не оставляющим человека в покое и по достижении зрелого возраста. Иной раз содомия предстает перед нами в качестве своеобразного плода пресьщения, однако же и тогда она не входит в противоречие с законами природы. При всех обстоятельствах любовная страсть к лицам мужского пола внушается нам природой, так что в любом случае люди должны испытывать уважение к подобному поведению. Если с помощью точных исследований ученым удастся доказать, что пристрастие к содомии возбуждает несравненно острее, чем какие-нибудь иные удовольствия, если обнаружится, что предаваясь содомии, мы сможем получить живейшее наслаждение, и число последователей такого порока в силу указанных причин по сравнению с противниками мужеложства многократно увеличится, то тогда всем станет совершенно очевидно, что, вовсе не оскорбляя природу, означенный порок только лишь служит достижению ее целей, ведь природа заинтересована в размножении человеческого рода в несравненно меньшей мере, чем мы имеем глупость в то верить.
Посмотрите кругом и сколько вы тогда заметите народов, презирающих женщин! Ведь некоторые из них совершенно ими не пользуются, прибегая к услугам женского пола только тогда, когда возникает потребность в продолжении рода. Кроме того, в республиках привычка к содомии укоренялась с особенной силой, ведь мужчины там вынуждены были проживать вместе, и никто не считал подобный порок опасностью. Да и разве законодатели Греции позволили бы мужеложству распространяться в своих республиках, если бы были убеждены в связанном с ним вреде? Напротив, они думали, что воинственный народ просто обязан предаваться содомии. Кстати говоря, Плутарх с воодушевлением рассказывал о фаланге "любящих" и "возлюбленных", долгое время стоявшей на страже свобод Древней Греции. Одним словом, содомия царила в содружествах воинов, придавая ему новые силы, так что самые великие люди не гнушались этим пороком.
При открытии Америки обнаружилось, что вся она населена людьми со склонностью к мужеложству. В частности, в Луизиане у иллинойцев некоторые наряженные в женскую одежду индейцы подобно распутницам выставляли на продажу свое тело. Далее, негры Бенгелы открыто держат мужчин на содержании, тогда как все серали Алжира сегодня переполнены только одними мальчиками. Не в силах противиться любви к юным мальчикам, жители Фив возвели ее в ранг закона. Между прочим, и херонейский философ предписывал молодежи предаваться однополой любви ради смягчения нравов.
Всем известно, насколько содомия была распространена в Древнем Риме, где в специально на то отведенных местах облаченные в женскую одежду мальчики вместе с переодетыми в мужское платье девочками занимались проституцией. Марциал, Катулл, Тибулл, Гораций и Вергилий писали мужчинам любовные письма, точно так же как и своим любовницам. Наконец, у Плутарха можно обнаружить совет, следуя которому женщинам не пристало принимать ни малейшего участия в любовной связи между мужчинами. Некогда амизийцы — народ, населявший остров Крит, — похищали мальчиков, сопровождая кражу очень странными церемониями. Влюбленный в какого-нибудь из местных юношей похититель прежде всего предупреждал родителей мальчика о дне похищения. Отрок, со своей стороны, оказывал незначительное сопротивление только в том случае, когда любовник приходился ему не по вкусу. Если же юноша питал к нему противоположные чувства, то он предпочитал спокойно следовать за похитителем. Спустя некоторое время соблазнитель отсылал любимого обратно к родителям, ведь страсть к мужчинам, подобно любви к женщинам, быстро приносит с собою пресыщение. Страбон, к тому же, сообщает нам, что публичные дома на острове Крит наполнялись только одними мальчиками, открыто предлагавшими свое тело всем желающим.
Необходимо ли сослаться еще на одного авторитетного писателя, с тем чтобы окончательно доказать полезность содомии в республике? Послушаем же тогда перипатетика Ермолая, который говорил о том, что любовь к мальчикам, распространенная по всей Греции, придавала гражданам силу и храбрость, во многом послужив изгнанию тиранов. Любовники составляли заговоры между собой и, разоблаченные, переносили жесточайшие пытки, но не выдавали остальных заговорщиков. Итак, граждане в те времена в своем патриотизме готовы были пожертвовать всем, лишь бы обеспечить благополучие государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58