Буржуазное «мировоззрение» об обществе направлено на детальное исследование второстепенных проблем, и сознательно уходит от решения общих принципов эволюции общества, "само отстранилась" от глубокого анализа вопросов взаимоотношения классов, классовой борьбы, эксплуатации, социальной несправедливости и так далее. Такая позиция ошибочная. При описании первобытнообщинного строя, рабовладельческого, феодального, капиталистического строя, при предсказании будущих формаций делается упор не на эволюцию эксплуататорских отношений между общественными классами, и не на экономическое неравенство людей, а на эволюцию культуры, языка, науки и техники, религии, существующие обычаи, этику и эстетику, политические и философские взгляды древних ученых (т. е. на надстройку, а не на базис). Поэтому «буржуазная» история более поверхностна и описательна в своих социологических исследованиях, более слабая в научном отношении, чем «коммунистическая», которую в настоящее время полностью (от начала до конца) отвергли все философы мира, на западе и на востоке. Основная ошибка «буржуазных» футурологов состоит в том, что в своих предсказаниях о далеких перспективах развития цивилизации они отказывались от некоторых «коммунистических» методов исследований законов материальной, экономической эволюции общества, а базируют свои рассуждениях на политических, социологических, культурных, этических и других «духовных факторах» прогресса общества. Надо всегда помнить, что главный вид эволюции общества - это материальный прогресс, а все остальные виды эволюции - это следствие экономического роста цивилизации.
ВЫВОД № 2. Кроме того, «буржуазные» футурологи ограничивали существование человечества рамками земного существования, то есть - их перспективные предсказания не касаются космической жизни цивилизации. Как показывают исследования, земная жизнь человеческой цивилизации составляет менее 1% времени от длительности космической жизни. В космосе цивилизация пробудет 99% всей «жизни». Отсюда понятна причина того, что расчеты «пределов роста» только земной цивилизации, неизбежно приводят к ошибочным выводам. Ни один из «буржуазных социологов» не пытался посмотреть на нашу цивилизацию как на могучую космическую цивилизацию, которая имеет далекую перспективу своего развития в космическом пространстве.

§ 80. Эксплуатация необходима для материального прогресса.
Прибыль восполняет истраченный капитал, а получить прибыль можно только при существовании процесса эксплуатации. Прибыль - цель, а эксплуатация - это метод достижения цели. «Эксплуатация» неотделима от понятия «прибыль». Эксплуатация - это не причина, а следствие материального прогресса общества. Это отрицательное следствие, не желательное, вредное для «социального здоровья» общества, и одновременно совершенно необходимое в экономическом отношении, так как без эксплуатации нельзя получить капитал. Роды ребенка у женщины сопряжены с болью. Рождение цивилизации сопровождается глобальной политэкономической несправедливостью в виде эксплуатации. Общество, прежде чем стать цивилизованным и высокоразвитым, вынуждено "перетерпеть" период существования эксплуатации и эксплуататорских формаций. Но избавиться от этих мучений и болей не сможет ни одна рожавшая женщина, и ни одна цивилизация. Человечество рождается в «муках эксплуатации» рабовладельческого, феодального и капиталистического строя, несет «тяжкий крест» эксплуатации и несправедливости, чтобы когда-нибудь в далёком будущем стать великой космической цивилизацией «изобилия, равноправия и счастья» и одновременно стать обществом без эксплуатации.
Коммунистическая теория окрашивает эксплуатацию «исключительно в чёрные цвета». Эксплуатация для коммунистов - это позор человечества, которая подлежит уничтожению. Но как доказывается в этой книге, социалистическая революция и переход к построению коммунизма не уничтожают эксплуатацию, социалистическое и коммунистическое общество также содержат капитал, а поэтому также являются эксплуататорскими формациями. Капитал необходим для продолжения материальной эволюции всем формациям: социалистической и капиталистической.
В понятии «эксплуатация» скрывается борьба двух философских противоположностей. С одной стороны сильная эксплуатация трудящихся даёт обществу максимально большой капитал, а суммарно большой капитал (внутри социалистического или капиталистического государства) способствует более стремительному экономическому развитию общества. Именно это положение не учитывалось коммунистами. С другой стороны сильная эксплуатация трудящихся приводит к их нищенскому материальному состоянию, к бедности и страданиям. Обостряется классовая борьба, возникают очаги вооружённого противостояния богатых и бедных. Нищие трудящиеся перестают приобретать в магазинах товары, поэтому полностью останавливается оборот капитала внутри государства, что приводит к мировым экономическим кризисам. Чрезмерная эксплуатация - это ускоренный материальный прогресс общества и отрицательное материальное состояние класса трудящихся. Какой силы должна быть эксплуатация рабочих и крестьян, чтобы успешно продолжалось накопление капитала, и одновременно не происходило бы катастрофического обеднения масс? Где располагается «золотая середина» между капиталом и эксплуатацией? Эту непростую проблему, которую не осознали даже гении политэкономии К. Маркс и В. Ленин, автор пытается решить в этой книге.
Итак, разумная эксплуатация трудящихся в пределах 70% полезна, так как она поддерживает жизнеспособность мирового производства. Однако в некоторых государствах существует чрезмерная эксплуатация трудящихся (от 90 до 99%). К чему приводит жадность капиталистов и государства?
1. Как возникает эксплуатация? Вопрос возникновения эксплуатации в рабовладельческом, феодальном и капиталистическом обществе марксизм разработал правильно, глубоко и основательно. Но несмотря на их «революционное чутьё к эксплуатации», классики марксизма чрезмерно идеализировали коммунистическое общество, и не поняли (а точнее не захотели понять) одну политэкономическую истину - государство также может содержать капитал и может эксплуатировать трудящихся. А сейчас будем рассуждать так, как рассуждают на тему эксплуатации марксисты: «В капиталистическом мире существует глобальная несправедливость. Капиталисты бессовестно эксплуатируют интеллигенцию, пролетариат и крестьянство. На каких «законных основаниях» капиталист поддерживает работу своего предприятия за счёт своих работников? На каких «законных основаниях» государство собирает налоги?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358