(«Диалектика природы», Москва, Политиздат, 1975, страницы 19-20). Ф. Энгельс правильно предвидел, что гибель цивилизации когда-нибудь наступит, но он ошибался в том, что ограничивал развитие будущего человеческого общества пространством (объемом) земного шара. В то время не были известны способы реактивного движения в космосе. Он не подозревал о возможности эволюции общества на других планетах Галактики. Действительно, если навечно оставить человечество на Земле, то возникнет именно такой сценарий естественной гибели общества. В высказываниях этого классика коммунизма важна мысль, что он все-таки ограничивал длительность существования общества каким-то временным пределом. Он исходил из постулата, что ничего в этом мире не вечно, поэтому должен существовать момент гибели человечества.
Рассуждая с диалектических позиций о гибели космической цивилизации, не следует усматривать случайной, насильственной причины. Все цивилизации, возникшие во Вселенной, погибают от объективных закономерных причин медленного, социального старения, так как эволюция - это и медленный процесс вырождения. Большинство ученых в мире придерживаются позиции реального наличия момента гибели для всех форм материи, в том числе и для общества. Если предсказана естественная смерть биологического объекта - общества, значит должен существовать процесс старения. Внутри цивилизации должен происходить процесс естественного старения, который, в конечном счете, станет причиной гибели. В будущем обязательно произойдёт гибель общества от старости. Такую катастрофу можно охарактеризовать как самое большое горе для всего человечества. Но парадоксальность положения состоит в том, что при отсутствии человечества в космическом пространстве, переживать эту великую трагедию будет некому. Некому осознать масштабы трагедии, и некому оплакивать случившееся.
3. Супероптимистическая гипотеза, гипотеза вечной жизни цивилизации. Приверженцы этого футурологического мировоззрения утверждают, что однажды образовавшаяся человеческая цивилизация на Земле, теперь будет существовать во Вселенной вечно. Ничто не воспрепятствует человечеству для бесконечного существования. По их мнению, цивилизация имеет момент своего возникновения на планете, а далее следует бесконечный период эволюции без возникновения трагического момента гибели. «Чрезмерные оптимисты» отвергают наличие внутренней причины старения и гибели общества. Они рассуждают так. Во Вселенной есть огромное количество химического сырья в виде планетарных систем. Цивилизация будет кочевать от одной планетарной системы к другой, постоянно увеличивая население и общую массу искусственных предметов. Чтобы не потерять социальные связи между людьми необходимо установить параллельное движение по космическому пространству всех автономных частей цивилизации. Если в моей книге утверждается, что людей разъединит космическое пространство, то и тут можно возразить и попытаться доказать, что жизнь общества всё-таки вечна. Людям можно избежать космического разобщения, если движение всех космических кораблей будет происходить в одном направлению, параллельно друг другу, компактно внутри космического пространства, простирающегося от галактики «А» к удалённой на миллиарды световых лет галактике «Б». При близком расстоянии мелких частей цивилизации друг от друга процесс общения и контактов будет сохранён, а процесс космического разобщения будет остановлен. Тогда будет остановлено и социальное старение общества, человеческая цивилизация будет жить вечно.
Вселенная бесконечна, и процесс эволюции цивилизации тоже должен быть бесконечным. Процесс познания Вселенной вечен, следовательно, внутри цивилизации будет происходить вечный процесс совершенства мышления, улучшения производства и повышения качества потребительских товаров. Для высокоразвитой космической цивилизации, занимающей объем нескольких галактик нет никаких внешних причин для гибели. Поэтому можно утверждать, что если у космического человечества будет избыток космического сырья, и будут отсутствовать процессы старения общества, то человечество будет жить вечно. Одно поколение людей будет сменять другое, и конца этому быть не должно. Общество состоит из миллиардов людей. Одни умирают, другие рождаются, так же как клетки организма человека. Человек даёт потомство, которое продолжает «род человеческий». Поэтому, рассуждая «чисто теоретически», общество должно жить вечно, люди будут размножаясь, и космическое население достигнет огромных величин, отдельные части цивилизации будут на протяжении сотен миллиардов лет двигаться от одной планеты к другой параллельно друг к другу.
На этих доводах в основном и основывается супероптимистическая гипотеза в ноохронологии. В этой концепции цивилизация наделяется только моментом рождения и длительным периодом эволюции, но у неё отсутствует процесс старения, увядания и момент «смерти», гибели. Убеждение «о беспредельно долгим существовании общества» базируется на отрицании существования процесса старения общества. Конечно, представление о вечном во времени существовании цивилизации является антидиалектическим. Общество состоит из миллиардов людей. Старые люди умирают, их место занимают от них родившиеся, молодые люди. И так могло бы продолжаться до бесконечности. Но наглядным примером может служить другая биологическая система - человек. Человеческий организм состоит из миллиардов клеток. Одни клетки организма умирают, другие рождаются - точно как люди внутри общества. Казалось бы - человек тоже должен жить вечно (как и общество), ведь он постоянно омолаживается новыми клетками. Однако в условиях изобилия пищи, чистого воздуха и материальных благ, человек все равно подвержен старению, и умирает через 80 ? 100 лет. Процесс старения цивилизации также неизбежен и неотвратим, несмотря на возникновение идеальных условий существования космической цивилизации, несмотря на достижение материального изобилия и тотально автоматизированную бытовую жизнь.
4. Вывод. Современный уровень знаний позволяет утверждать, что пессимистическая и супероптимистическая гипотезы никогда не станут реальностью. Пессимистические прогнозы о быстрой гибели цивилизации не реализуются по причине высокой сознательности будущего человечества и благодаря очень большому научно-техническому потенциалу методов борьбы за существование. Чрезмерно оптимистическая гипотеза основывается на отрицании законов естественного старения цивилизации, которые явно существуют, а следовательно, эта гипотеза также нереальна. Единственно верной гипотезой является гипотеза старения общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358