однако в 80-е гг. и в США, и в Ев-
уазвертывается критика концепции
<формируются альтернативные под-
1( Подвергаются критике как его ис-
торико-научные исследования генезиса
науки за узконациональную трактовку
процесса возникновения науки, связы-
вающую его лишь с Великобританией,
за чрезмерно жесткую связь науки с
пуританизмом, так и теоретико-социоло-
гические разработки. Альтернативные
подходы развиваются Куном, Р. Уитли,
П. Вейнгартом, Малкеем и др.; они
связаны с формированием когнитивной
социологии науки, с изучением эволю-
ции научных сообществ, функциониро-
вания научного знания в культуре, с
общим поворотом европ. социологии
науки к социологии знания.
Осн. соч.: Социальная структура и аномия //
Социология преступности. М., 1966; Явные и лате-
нтные функции // Структурно-функциональный
анализ в современной социологии. Вып. 1. М.,
1968; On Theoretical Sociology. L., 1967; The So.
ciology of Science. Chicago, 1973.
ОгурЦОв А. П.
МЕТАТЕОРИЯ - теория, предназ-
наченная для анализа структуры,
свойств, методов и законов нек-рой др.
теории, называющейся предметной, или
объектной. Понятие М. было введено
математиком Д. Гильбертом в связи
с созданием программы обоснования
классической математики финитными
средствами разработанной им теории
доказательств. Наиболее широко и ре-
зультативно М. применяются в иссле-
дованиях логических теорий (металоги-
ка) и оснований математики (метама-
тематика). Здесь объектом М. являются
частично или полностью формализован-
ные теории (формальные системы).
В металогике и метаматематике обычно
выделяют две взаимосвязанные части:
синтаксис, где изучается структура и
дедуктивные средства объектной тео-
рии, и семантику, изучающую значения
и правила интерпретации выражений
объектной теории. Ряд метатеорети-
ческих рез-тов, полученых Гильбертом,
Гёделем, Тарским и др., имеет не только
специальное, но и важное филос. зна-
чение.
Быстрое П. И.
МЕТАФИЗИКА - филос. учение о
предельных, сверхопытных принципах
и началах бытия, знания, культуры.
Термин <М.> предложил Андроник Ро-
досский (1 в. до н.э.) при систематиза-
ции произведений Аристотеля: книга о
Метафизика
ипервых родах сущего> (<Метафизи-
~---"", п сЬыи-
прежде всего в достижении елиисгва
знания, в построении MUROBO.IDI-HUH
ка>) должна следовать п.осле <Физи- знания, в iiiyu,..... ....._
-. .-..- ч ..п"оп1.,п11пгняана выходящего за пределы опыта. Пичтому
ки>. Трактовка М. неразрывно связана
с пониманием философии, ее предмета
и функций в культуре, В философии
XX в. развиты разл., зачастую альтерна-
тивные, интерпретации М. Мн. из кон-
цепций М. воспроизводили те интерпре-
тации, к-рые существовали в нем. идеа-
лизме XIX в. и даже в докантовской фи-
лософии. И вместе с тем философия
XX в. выдвинула ряд оригинальных кон-
цепций М. Культ науки в начале XX в.
- .. -fnnnnfuUTf)
всякая М.- и негативная, критикую.
щая скрытые предпосылки, и и(<и.
тивная, совпадающая с мирошщру.
нием, согласно Вундту,- гипотпичиа,
поскольку она восполняет научный
опыт и на основе общенаучного соща.
ния определенной эпохи строит iuiipo-
тиворечивое мировоззрение. Это же
отождествление М. с картиной мица.
охватывающей природу и духонную
жизнь, с осмыслением принципов ми,
..... т- 1.
иН.Г, ,... ,.__.
привел к формированию и утверждению жизнь, чмч....,.,... ..". .. ,
....-.- ..".." " гчирнтизм и антисци- ровоззрения присуще Зиммелю. Г. Кчр
-~, Hh-nurunHilij
сциентизма (см. сциентизм и антисци-
--" rfrтr\\{лuu(л
Дильтею.
Heoкcнuu.н<(
СЦИеНТИЗМа y\.m. v>,...........
ентизм), притязавшего на построение нелиусу, дилоши. iiL., ч,.. ,"",,..,,"
методами опытной науки. Эта про- (Когм, Нагорп. Виндельбанс). Рикксит)
...." ..опта гяпр выоажение не толь- отвергает отождествление М .
- ...... ,f,ii,uoM
грамма нашла свое выражение не толь-
ко в критике спекулятивной М., воспа-
--..- ., гтташй.
догматическим учением о бытии самим
по себе и рассматривает М. как уччшс
--а.\ тс-
ко В Крипте ч1>-........_..
ряющей за пределы опыта и пытающей- по себе и рассматривая i.i. """ , ,, ,,,,
ся решить ряд проблем, не поддающих- о структуре, законах и принципах тс-
ся научному решению, но и в попытках еретического и практического разума.
построить М. как <строгую науку> Сведя логические основания кулыуры
(Гуссерль), <точную науку> (Г. Шней- к логическим основаниям науки, мар-
дер), <индуктивную науку> о деист- бургская школа неокантианства нрния-
вительности {Дриш), <фундаменталь- ла в кач-ве исходного логического прни.
ную науку> (И. Ремке, А. Риль). В ципа систематического единства iiia-
сциентистской программе, построения ния конструирование гипотез и опрс.п
М. критерии и нормы научности, при- ление цели для этической оценки по-
нятые в научном сообществе начала ступков (Коген), категории отношения
XX в. (опытность, точность, проверяе- и-символических форм культуры (язык.
мость), экстраполируются на М.Разви- миф у Кассирера). Баденская пимча
вая ту же сциентистскую программу, неокантианства, делая акцент на ми-
представители позитивизма (Р. Авена- дологическом определении предмета
риус. Мах, И. Петцолдт), сделали иной исследования разл. наук, в конечном
вывод - о необходимости устранения итоге отождествила М. с осмыслением
М. из философии и иа культуры. Отож- ценностей культуры. Позитивистская
дествив научное знание с опытным, они программа устранения М. из культуры
проводили мысль о том, что опыт необ- нашла свое продолжение в логическом
ходимо очистить от всех ненаблюдае- эмпиризме {Шлик. Карнап, Pptl.\н
мых, неконтролируемых компонентов и бах и др.). Сведение философии к .пни.
предпосылок, в частности, от таких тео- ческому анализу языка науки и всч-с
ретических понятий, как <атом>, <при- языка науки - к языку наблюдения.
чинность>. М., по их мнению, внеопытна. прежде всего, к языку физики (физим-
ненаучна и даже контрнаучна. В про- лизм), означало, что мн. традиционные
тивовес позитивистской программе уст- филос. проблемы вообще исключались
раненияМ. из культуры в начале XX в. из философии. Критика М. и попыгки
предпринимаются попытки переинтер- ее устранения шли по двум напрамс-
претировать содержание и задачи М., ниям: 1) принимая принцип верифчки-
отождествив ее с мировоззрением, с циа, представители логического i.4in-
онтологией, с осмыслением тотальности ризма полагали, что утверждения М.
опыта. Вундт, называя М. филос. уче- бессмысленны, в то время как утвержде-
нием о принципах и категориях всего су- ния науки либо истинны, либо лоны,
щего, видит ее цель не только в крити- 2) отвергая онтологию, присущую K.iac-
ческой оценке научных рез-тов, .но сической философии, представители
"ского позитивизма (И. Бар-Хил-
Гемпель) настаивали на том,
еобходимо перейти от онтологичес-
ггверждений к языковым структу-
выбор между к-рыми осущест-
тся в соответствии с прагматиче-
дм критериями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236
уазвертывается критика концепции
<формируются альтернативные под-
1( Подвергаются критике как его ис-
торико-научные исследования генезиса
науки за узконациональную трактовку
процесса возникновения науки, связы-
вающую его лишь с Великобританией,
за чрезмерно жесткую связь науки с
пуританизмом, так и теоретико-социоло-
гические разработки. Альтернативные
подходы развиваются Куном, Р. Уитли,
П. Вейнгартом, Малкеем и др.; они
связаны с формированием когнитивной
социологии науки, с изучением эволю-
ции научных сообществ, функциониро-
вания научного знания в культуре, с
общим поворотом европ. социологии
науки к социологии знания.
Осн. соч.: Социальная структура и аномия //
Социология преступности. М., 1966; Явные и лате-
нтные функции // Структурно-функциональный
анализ в современной социологии. Вып. 1. М.,
1968; On Theoretical Sociology. L., 1967; The So.
ciology of Science. Chicago, 1973.
ОгурЦОв А. П.
МЕТАТЕОРИЯ - теория, предназ-
наченная для анализа структуры,
свойств, методов и законов нек-рой др.
теории, называющейся предметной, или
объектной. Понятие М. было введено
математиком Д. Гильбертом в связи
с созданием программы обоснования
классической математики финитными
средствами разработанной им теории
доказательств. Наиболее широко и ре-
зультативно М. применяются в иссле-
дованиях логических теорий (металоги-
ка) и оснований математики (метама-
тематика). Здесь объектом М. являются
частично или полностью формализован-
ные теории (формальные системы).
В металогике и метаматематике обычно
выделяют две взаимосвязанные части:
синтаксис, где изучается структура и
дедуктивные средства объектной тео-
рии, и семантику, изучающую значения
и правила интерпретации выражений
объектной теории. Ряд метатеорети-
ческих рез-тов, полученых Гильбертом,
Гёделем, Тарским и др., имеет не только
специальное, но и важное филос. зна-
чение.
Быстрое П. И.
МЕТАФИЗИКА - филос. учение о
предельных, сверхопытных принципах
и началах бытия, знания, культуры.
Термин <М.> предложил Андроник Ро-
досский (1 в. до н.э.) при систематиза-
ции произведений Аристотеля: книга о
Метафизика
ипервых родах сущего> (<Метафизи-
~---"", п сЬыи-
прежде всего в достижении елиисгва
знания, в построении MUROBO.IDI-HUH
ка>) должна следовать п.осле <Физи- знания, в iiiyu,..... ....._
-. .-..- ч ..п"оп1.,п11пгняана выходящего за пределы опыта. Пичтому
ки>. Трактовка М. неразрывно связана
с пониманием философии, ее предмета
и функций в культуре, В философии
XX в. развиты разл., зачастую альтерна-
тивные, интерпретации М. Мн. из кон-
цепций М. воспроизводили те интерпре-
тации, к-рые существовали в нем. идеа-
лизме XIX в. и даже в докантовской фи-
лософии. И вместе с тем философия
XX в. выдвинула ряд оригинальных кон-
цепций М. Культ науки в начале XX в.
- .. -fnnnnfuUTf)
всякая М.- и негативная, критикую.
щая скрытые предпосылки, и и(<и.
тивная, совпадающая с мирошщру.
нием, согласно Вундту,- гипотпичиа,
поскольку она восполняет научный
опыт и на основе общенаучного соща.
ния определенной эпохи строит iuiipo-
тиворечивое мировоззрение. Это же
отождествление М. с картиной мица.
охватывающей природу и духонную
жизнь, с осмыслением принципов ми,
..... т- 1.
иН.Г, ,... ,.__.
привел к формированию и утверждению жизнь, чмч....,.,... ..". .. ,
....-.- ..".." " гчирнтизм и антисци- ровоззрения присуще Зиммелю. Г. Кчр
-~, Hh-nurunHilij
сциентизма (см. сциентизм и антисци-
--" rfrтr\\{лuu(л
Дильтею.
Heoкcнuu.н<(
СЦИеНТИЗМа y\.m. v>,...........
ентизм), притязавшего на построение нелиусу, дилоши. iiL., ч,.. ,"",,..,,"
методами опытной науки. Эта про- (Когм, Нагорп. Виндельбанс). Рикксит)
...." ..опта гяпр выоажение не толь- отвергает отождествление М .
- ...... ,f,ii,uoM
грамма нашла свое выражение не толь-
ко в критике спекулятивной М., воспа-
--..- ., гтташй.
догматическим учением о бытии самим
по себе и рассматривает М. как уччшс
--а.\ тс-
ко В Крипте ч1>-........_..
ряющей за пределы опыта и пытающей- по себе и рассматривая i.i. """ , ,, ,,,,
ся решить ряд проблем, не поддающих- о структуре, законах и принципах тс-
ся научному решению, но и в попытках еретического и практического разума.
построить М. как <строгую науку> Сведя логические основания кулыуры
(Гуссерль), <точную науку> (Г. Шней- к логическим основаниям науки, мар-
дер), <индуктивную науку> о деист- бургская школа неокантианства нрния-
вительности {Дриш), <фундаменталь- ла в кач-ве исходного логического прни.
ную науку> (И. Ремке, А. Риль). В ципа систематического единства iiia-
сциентистской программе, построения ния конструирование гипотез и опрс.п
М. критерии и нормы научности, при- ление цели для этической оценки по-
нятые в научном сообществе начала ступков (Коген), категории отношения
XX в. (опытность, точность, проверяе- и-символических форм культуры (язык.
мость), экстраполируются на М.Разви- миф у Кассирера). Баденская пимча
вая ту же сциентистскую программу, неокантианства, делая акцент на ми-
представители позитивизма (Р. Авена- дологическом определении предмета
риус. Мах, И. Петцолдт), сделали иной исследования разл. наук, в конечном
вывод - о необходимости устранения итоге отождествила М. с осмыслением
М. из философии и иа культуры. Отож- ценностей культуры. Позитивистская
дествив научное знание с опытным, они программа устранения М. из культуры
проводили мысль о том, что опыт необ- нашла свое продолжение в логическом
ходимо очистить от всех ненаблюдае- эмпиризме {Шлик. Карнап, Pptl.\н
мых, неконтролируемых компонентов и бах и др.). Сведение философии к .пни.
предпосылок, в частности, от таких тео- ческому анализу языка науки и всч-с
ретических понятий, как <атом>, <при- языка науки - к языку наблюдения.
чинность>. М., по их мнению, внеопытна. прежде всего, к языку физики (физим-
ненаучна и даже контрнаучна. В про- лизм), означало, что мн. традиционные
тивовес позитивистской программе уст- филос. проблемы вообще исключались
раненияМ. из культуры в начале XX в. из философии. Критика М. и попыгки
предпринимаются попытки переинтер- ее устранения шли по двум напрамс-
претировать содержание и задачи М., ниям: 1) принимая принцип верифчки-
отождествив ее с мировоззрением, с циа, представители логического i.4in-
онтологией, с осмыслением тотальности ризма полагали, что утверждения М.
опыта. Вундт, называя М. филос. уче- бессмысленны, в то время как утвержде-
нием о принципах и категориях всего су- ния науки либо истинны, либо лоны,
щего, видит ее цель не только в крити- 2) отвергая онтологию, присущую K.iac-
ческой оценке научных рез-тов, .но сической философии, представители
"ского позитивизма (И. Бар-Хил-
Гемпель) настаивали на том,
еобходимо перейти от онтологичес-
ггверждений к языковым структу-
выбор между к-рыми осущест-
тся в соответствии с прагматиче-
дм критериями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236