Т. 4. С. 72—73
Очень часто мне вспоминается парадокс моего дру-
га-педагога: «Игрушка тогда хороша, когда ребенок
не играет, а действует». В этом парадоксе чрезвычайно
266
справедливое требование активности. Скажем, ребенку
подарили пароход и он в течение целого дня только во-
дит его по комнате. В этом случае творческая инициати-
ва ребенка не проявляется. Представим себе другой слу-
чай. У ребенка имеются только материалы, из которых
он создает по собственной инициативе какие-то сооруже-
ния. У него есть песок, вода, спички, стебли растений, и
он устраивает парк, проводит дорожки. Пусть у него да-
же есть пароход, но он увлечен не простым движением
его по полу комнаты, а затевает широкое водное хозяйст-
во — строит порт, прудит реку, нагружает и разгружает
пароход, что-то перевозит с места на место, руководству-
ясь при этом какой-то целью. Только такая игра будет
настоящей, содержащей в себе целесообразное действие.
Дети менее обеспеченной семьи поэтому играют все-
гда лучше и больше, чем дети, имеющие много готовых
дорогих игрушек.
Я считаю, что было бы очень хорошо, если бы в на-
ших магазинах было больше материалов для игры.
Т. 4. С. 40
Одним из важнейших путей воспитания я считаю иг-
ру. В жизни детского коллектива серьезная, ответствен-
ная и деловая игра должна занимать большое место.
И вы, педагоги, обязаны уметь играть. Я вот немолодой
человек, а я играл. Вот, например, пришел ко мне
командир, дает рапорт. Я должен встать перед ним. Я не
имел права принять рапорт сидя.
И другие подобные правила поведения были у нас
широко распространены...
Т. 4. С. 356
Не подумайте, пожалуйста, что всякая беседа с ре-
бенком не имеет смысла. Мы предостерегаем вас толь-
ко от чрезмерных надежд на разговоры.
Как раз те родители, которые плохо воспитывают сво-
их детей, и вообще те люди, которые отличаются полным
отсутствием педагогического такта,— все они слишком
преувеличивают значение педагогических бесед.
Воспитательную работу они рисуют себе так: воспи-
татель помещается в некоторой субъективной точке. На
расстоянии трех метров находится точка объективная, в
которой укрепляется ребенок. Воспитатель действует го-
лосовыми связками, ребенок воспринимает слуховым ап-
паратом соответствующие волны. Волны через барабан-
267
ную перепонку проникают в душу ребенка и в ней укла-
дываются в виде особой педагогической соли.
Иногда эта позиция прямого противостояния субъек-
та и объекта несколько разнообразится, но расстояние в
три метра остается прежним. Ребенок, как будто на при-
вязи, кружит вокруг воспитателя и все время подверга-
ется либо действию голосовых связок, либо другим видам
непосредственного влияния. Иногда ребенок срывается
с привязи и через некоторое время обнаруживается в
самой ужасной клоаке жизни. В таком случае воспи-
татель, отец или мать, протестует дрожащим голосом:
— Отбился от рук! Целый день на улице! Мальчиш-
ки! Вы знаете, какие у нас во дворе мальчишки? А кто
знает, что они там делают? Там и беспризорные бывают,
наверное...
И голос, и глаза оратора просят: поймайте моего сы-
на, освободите его от уличных мальчиков, посадите его
снова на педагогическую веревку, позвольте мне продол-
жать воспитание.
Для такого воспитания, конечно, требуется свободное
время, и, конечно, это будет время загубленное.
Т. 5. С. 14
Каждое узнавание чего-либо нового о воспитаннике у
воспитателя немедленно должно претворяться в практи-
ческое действие, практический совет, стремление помочь
воспитаннику.
Такая помощь, такое движение к постоянной цели
только в редких случаях могут быть оказаны в простой
беседе с воспитанником, в простом разъяснении ему раз-
ных истин.
Беседы неопытным воспитателям кажутся высшим вы-
ражением педагогической техники. На самом же деле они
представляют собой наиболее кустарные педагогические
приемы.
Воспитатель должен всегда хорошо знать следующее:
хотя все воспитанники и понимают, что в детском учреж-
дении их учат и воспитывают, однако они очень не любят
подвергаться специальным педагогическим процедурам и
тем более не любят, когда с ними бесконечно говорят о
пользе воспитания, морализируя каждое замечание.
Поэтому сущность педагогической позиции воспита-
теля должна быть скрыта от воспитанников и не высту-
пать на первый план. Воспитатель, бесконечно пресле-
дующий воспитанников явно специальными беседами, на-
268
доедает воспитанникам и почти всегда вызывает некото-
* рое противодействие.
I Т. 1. С. 323
ДВЕ ИДЕИ ДИСЦИПЛИНЫ
Сегодня я предложу тему — дисциплина, режим, на-
казания и поощрения. Еще раз я вам хочу напомнить,
что мои положения вытекают исключительно из моего
личного опыта, который проходил в несколько особых
условиях, главным образом в колониях и коммунах для
правонарушителей. Но я убежден, что не только отдель-
ные выводы, но общая система моих находок может быть
применена и к нормальному детскому коллективу. В част-
ности, логика здесь такая. <...>
В последние годы в коммуне им. Дзержинского я во-
обще решительно протестовал против какой-либо мысли
о том, что у меня коллектив ненормальный, коллектив
правонарушителей, и поэтому те выводы, и те приемы,
которые я вам сегодня предложу, мне лично представля-
ются применимыми к нормальному детству.
Что такое дисциплина? В нашей практике у некото-
рых учителей и у некоторых педагогов-мыслителей дис-
циплина иногда рисуется как средство воспитания. Я счи-
таю, что дисциплина является не средством воспитания,
а результатом воспитания и как средство воспитания
должна отличаться от режима. Режим — это есть опре-
деленная система средств и методов, которые помогают
воспитывать. Результатом же воспитания является имен-
но дисциплина. -1
Я при этом предлагаю дисциплину понимать несколь-
ко шире, чем она понималась до революции,— в дорево-
люционной школе и в дореволюционном обществе дис-
циплина была внешним явлением. Это была форма власт-
вования, форма подавления личности, личной воли и
личных стремлений, наконец, в известной мере это был
метод властвования, метод приведения личности к покор-
ности по отношению к элементам власти. Так рассматри-
валась дисциплина и всеми нами, кто пережил старый
режим, кто был в школе, в гимназии, в реальном учили-
ще, и все знают, что и мы и учителя также смотрели на
дисциплину одинаково — дисциплина — это кодекс не-
которых обязательных положений, которые необходимы
для удобства, для порядка, для какого-то благополучия,
269
чисто внешнего благополучия, скорее типа связи, чем ти-
па нравственного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117