это возможно,
если от детей требовать правильного поведения. Кроме
требования нужны и другие меры. Я г.ообще считаю,
что у нас сейчас во многих школах главной бедой яв-
ляется дисгармония между бурными, сильными, горячи-
ми натурами ребят в 12-14 лет и скукой детского кол-
лектива в школе. Детский коллектив должен быть го-
раздо более веселый, бодрый.
В книге «Флаги на башнях» нет ничего выдуманного,
там описана только правда. И я это сделал, прекрасно
понимая, что уменьшаю художественную силу своего
произведения. Если бы я прибавил, выдумал, оно было
бы интересно. Но я служу интересам коммунистического
воспитания и не считал себя вправе описать не так, как
было.
Вопрос. Я знаю некоторых студентов, они изуча-
ют науки, готовятся быть научными деятелями, а в то
же время ходят грязные.
Ответ. Совершенно правильно, не только студенты.
Я на внешность обращал первейшее внимание. Внеш-
ность имеет большое значение в жизни человека. Труд-
но представить себе человека грязного, неряшливого,
чтобы он мог следить за своими поступками. Мои ком-
мунары были франты, и я требовал не только чистоплот-
ности, но и изящества, чтобы они могли ходить, стоять,
говорить. Они были очень приветливыми, вежливыми,
джентльменами. И это совершенно необходимо...
Когда ко мне приехал инспектор Наркомпроса и раз-
говаривал со мной, развалясь на столе, я ему сказал:
«Товарищ инспектор, вы не умеете со мной разговари-
вать в присутствии коммунаров, укладываетесь на мой
стол, это не корректно».
Вопрос. Нет ли в книжке «Флаги на башнях»
замысла более широкого, чем показать детский коллек-
тив?
Ответ. Я хотел показать, что настоящая педагоги-
ка — это та, которая повторяет педагогику всего нашего
общества. Требования нашей партии — большие требо-
вания к человеку и коллективу.
И я свою педагогику не выдумал. Я знал, что больше
требуют от членов партии, чем от беспартийных, и поэ-
тому я от своих старших коммунаров, комсомольцев в
первую очередь требовал. И я считаю: наказывать нуж-
но не худших, а лучших.
31
Лучшим ничего прощать нельзя, даже мелочи. А худ-
шие за ними тянутся. Они хотят, чтобы от них столько
же требовали...
Т. 4. С. 340—341
ХАРАКТЕР - СОВЕТСКИЙ
Вопрос о коммунистическом воспитании трудящихся
поставлен как вопрос решающего значения. Отрадно
сейчас видеть волну самого широкого интереса к этому
вопросу, которая поднялась в нашем обществе. Вопрос
о коммунистическом воспитании назрел не только в по-
рядке политического развития нашей страны, он назрел
и в быту, в обыкновенном, будничном самочувствии каж-
дого советского гражданина. <...>
На каждом шагу мы встречаем в нашем обществе
совершенно новые требования к человеку и совершенно
новые нормы человеческого поступка и поведения.
Т. 4. С. 316
Наше дело, дело коммунистического воспитания,—
это новое дело... Если мы возьмем такие области, как
техника, литература и другие, то там всегда вы что-то
получаете от прошлого поколения. В области коммуни-
стического воспитания дело обстоит сложнее, потому
что 20 лет назад 21 эти два слова почти не сочетались:
коммунистическое воспитание. И нам совсем не стыдно
сказать, что во многих деталях нашей работы мы еще
плаваем, и будем еще плавать, и не можем не плавать.
И было бы просто зазнайством утверждать, что за 20 лет
мы могли создать, довершить, закончить, оформить боль-
шую, новейшую педагогическую школу, школу комму-
нистического воспитания. Мы с вами именно пионеры в
этом деле, а пионерам свойственно ошибаться. И самое
главное — не бояться ошибок, дерзать.
Т. 4. С. 343
Коммунистическую волю, коммунистическое мужест-
во, коммунистическую целеустремленность нельзя воспи-
тать без специальных упражнений в коллективе. <...>
То, что происходит в нашей школе, недостойно советской
эпохи.
Мы фактически ученика не воспитываем, мы ничего
от него не требуем, кроме самых примитивных тормозов,
32
необходимых для нашего удобства. Мы добиваемся (не
всегда), чтобы он тихо сидел в классе, но мы не ставим
перед собой никаких целей положительного дисципли-
нирования. У наших школьников иногда еще бывает дис-
циплина порядка, но не бывает дисциплины борьбы и
преодоления. Мы ожидаем, пока ученик совершит тот
или иной проступок, и тогда начинаем его «воспитывать».
Ученик, не совершающий проступков, нас не занимает,—
куда он идет, какой характер развивается в кажущемся
его внешнем порядке, мы не знаем и узнавать не умеем.
Такие распространенные типы характеров, как «тихони»,
«иисусики», накопители, приспособленцы, шляпы, рази-
ни, кокеты, приживалы, мизантропы, мечтатели, зубри-
лы, проходят мимо нашей педагогической заботы. Ино-
гда мы замечаем их существование, но, во-первых, они
нам не мешают, а во-вторых, мы все равно не знаем, что
с ними делать. А на самом деле именно эти характеры
вырастают в людей вредоносных, а вовсе не шалуны и
дезорганизаторы.
В настоящее время, когда у нас воспитывается боль-
ше 30 миллионов детей22, не подлежит сомнению, что
успех этой грандиозной работы зависит не от разроз-
ненных усилий миллиона учителей, а исключительно от
организации школы как целого, от стиля и тона тех тре-
бований, которые мы предъявляем к детям, от стиля
дисциплины и игры в детском коллективе, от широко
организованных регулярных упражнений в волевых на-
пряжениях, в мужестве, в постоянном движении к боль-
шим, ясным, желанным целям.
Такая педагогическая работа будет не только гораз-
до более эффективна, но и гораздо более приятна для
педагогов. Наше учительство сейчас очень страдает от
серости, скуки и ложной добродетельности собственных
приемов. Оно страдает от неисчислимого количества са-
мых диких предрассудков, неизвестно откуда к нам при-
шедших. Например, до сих пор считается аксиомой, что
для детской натуры необходимо пустое, бестолковое, не-
целесообразное движение. До сих пор считают «воспи-
тательной» мерой непротивление в классе, хотя бы при
этом срывайся целый урок. До сих пор наш ребенок да-
же в течение одного года несколько раз перебрасывает-
ся из одного коллектива в другой, а ведь на самом деле
нет ничего вреднее этого настойчивого воспитания «вне-
коллективного» человека.
Т. 4. С. 319—320
2 8б8 33
Что значит воспитать ребенка? Можно воспитать для
счастья, можно воспитать для борьбы. Можно воспитать
для индивидуального счастья, можно воспитать для ин-
дивидуальной борьбы. И можно воспитать для общего
счастья и для общей борьбы. Это все очень важные и
очень практические вопросы.
У нас много старых представлений о ценностях чело-
века, о его достоинстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
если от детей требовать правильного поведения. Кроме
требования нужны и другие меры. Я г.ообще считаю,
что у нас сейчас во многих школах главной бедой яв-
ляется дисгармония между бурными, сильными, горячи-
ми натурами ребят в 12-14 лет и скукой детского кол-
лектива в школе. Детский коллектив должен быть го-
раздо более веселый, бодрый.
В книге «Флаги на башнях» нет ничего выдуманного,
там описана только правда. И я это сделал, прекрасно
понимая, что уменьшаю художественную силу своего
произведения. Если бы я прибавил, выдумал, оно было
бы интересно. Но я служу интересам коммунистического
воспитания и не считал себя вправе описать не так, как
было.
Вопрос. Я знаю некоторых студентов, они изуча-
ют науки, готовятся быть научными деятелями, а в то
же время ходят грязные.
Ответ. Совершенно правильно, не только студенты.
Я на внешность обращал первейшее внимание. Внеш-
ность имеет большое значение в жизни человека. Труд-
но представить себе человека грязного, неряшливого,
чтобы он мог следить за своими поступками. Мои ком-
мунары были франты, и я требовал не только чистоплот-
ности, но и изящества, чтобы они могли ходить, стоять,
говорить. Они были очень приветливыми, вежливыми,
джентльменами. И это совершенно необходимо...
Когда ко мне приехал инспектор Наркомпроса и раз-
говаривал со мной, развалясь на столе, я ему сказал:
«Товарищ инспектор, вы не умеете со мной разговари-
вать в присутствии коммунаров, укладываетесь на мой
стол, это не корректно».
Вопрос. Нет ли в книжке «Флаги на башнях»
замысла более широкого, чем показать детский коллек-
тив?
Ответ. Я хотел показать, что настоящая педагоги-
ка — это та, которая повторяет педагогику всего нашего
общества. Требования нашей партии — большие требо-
вания к человеку и коллективу.
И я свою педагогику не выдумал. Я знал, что больше
требуют от членов партии, чем от беспартийных, и поэ-
тому я от своих старших коммунаров, комсомольцев в
первую очередь требовал. И я считаю: наказывать нуж-
но не худших, а лучших.
31
Лучшим ничего прощать нельзя, даже мелочи. А худ-
шие за ними тянутся. Они хотят, чтобы от них столько
же требовали...
Т. 4. С. 340—341
ХАРАКТЕР - СОВЕТСКИЙ
Вопрос о коммунистическом воспитании трудящихся
поставлен как вопрос решающего значения. Отрадно
сейчас видеть волну самого широкого интереса к этому
вопросу, которая поднялась в нашем обществе. Вопрос
о коммунистическом воспитании назрел не только в по-
рядке политического развития нашей страны, он назрел
и в быту, в обыкновенном, будничном самочувствии каж-
дого советского гражданина. <...>
На каждом шагу мы встречаем в нашем обществе
совершенно новые требования к человеку и совершенно
новые нормы человеческого поступка и поведения.
Т. 4. С. 316
Наше дело, дело коммунистического воспитания,—
это новое дело... Если мы возьмем такие области, как
техника, литература и другие, то там всегда вы что-то
получаете от прошлого поколения. В области коммуни-
стического воспитания дело обстоит сложнее, потому
что 20 лет назад 21 эти два слова почти не сочетались:
коммунистическое воспитание. И нам совсем не стыдно
сказать, что во многих деталях нашей работы мы еще
плаваем, и будем еще плавать, и не можем не плавать.
И было бы просто зазнайством утверждать, что за 20 лет
мы могли создать, довершить, закончить, оформить боль-
шую, новейшую педагогическую школу, школу комму-
нистического воспитания. Мы с вами именно пионеры в
этом деле, а пионерам свойственно ошибаться. И самое
главное — не бояться ошибок, дерзать.
Т. 4. С. 343
Коммунистическую волю, коммунистическое мужест-
во, коммунистическую целеустремленность нельзя воспи-
тать без специальных упражнений в коллективе. <...>
То, что происходит в нашей школе, недостойно советской
эпохи.
Мы фактически ученика не воспитываем, мы ничего
от него не требуем, кроме самых примитивных тормозов,
32
необходимых для нашего удобства. Мы добиваемся (не
всегда), чтобы он тихо сидел в классе, но мы не ставим
перед собой никаких целей положительного дисципли-
нирования. У наших школьников иногда еще бывает дис-
циплина порядка, но не бывает дисциплины борьбы и
преодоления. Мы ожидаем, пока ученик совершит тот
или иной проступок, и тогда начинаем его «воспитывать».
Ученик, не совершающий проступков, нас не занимает,—
куда он идет, какой характер развивается в кажущемся
его внешнем порядке, мы не знаем и узнавать не умеем.
Такие распространенные типы характеров, как «тихони»,
«иисусики», накопители, приспособленцы, шляпы, рази-
ни, кокеты, приживалы, мизантропы, мечтатели, зубри-
лы, проходят мимо нашей педагогической заботы. Ино-
гда мы замечаем их существование, но, во-первых, они
нам не мешают, а во-вторых, мы все равно не знаем, что
с ними делать. А на самом деле именно эти характеры
вырастают в людей вредоносных, а вовсе не шалуны и
дезорганизаторы.
В настоящее время, когда у нас воспитывается боль-
ше 30 миллионов детей22, не подлежит сомнению, что
успех этой грандиозной работы зависит не от разроз-
ненных усилий миллиона учителей, а исключительно от
организации школы как целого, от стиля и тона тех тре-
бований, которые мы предъявляем к детям, от стиля
дисциплины и игры в детском коллективе, от широко
организованных регулярных упражнений в волевых на-
пряжениях, в мужестве, в постоянном движении к боль-
шим, ясным, желанным целям.
Такая педагогическая работа будет не только гораз-
до более эффективна, но и гораздо более приятна для
педагогов. Наше учительство сейчас очень страдает от
серости, скуки и ложной добродетельности собственных
приемов. Оно страдает от неисчислимого количества са-
мых диких предрассудков, неизвестно откуда к нам при-
шедших. Например, до сих пор считается аксиомой, что
для детской натуры необходимо пустое, бестолковое, не-
целесообразное движение. До сих пор считают «воспи-
тательной» мерой непротивление в классе, хотя бы при
этом срывайся целый урок. До сих пор наш ребенок да-
же в течение одного года несколько раз перебрасывает-
ся из одного коллектива в другой, а ведь на самом деле
нет ничего вреднее этого настойчивого воспитания «вне-
коллективного» человека.
Т. 4. С. 319—320
2 8б8 33
Что значит воспитать ребенка? Можно воспитать для
счастья, можно воспитать для борьбы. Можно воспитать
для индивидуального счастья, можно воспитать для ин-
дивидуальной борьбы. И можно воспитать для общего
счастья и для общей борьбы. Это все очень важные и
очень практические вопросы.
У нас много старых представлений о ценностях чело-
века, о его достоинстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117