"К концу 1770-х годов, — пишет Вернадский, — оставалось, вероятно,
немного дворянских фамилий, у которых бы не было в масонской ложе близкого
родственника".
"Известное до сего времени число лож, может быть для разных моментов
екатерининского царствования определено следующими цифрами:
I. средина 1770-х годов, примерно 1775 год: 13 лож первого Елагина союза и 8
рейхелевых лож.
II. 1777 год: 18 лож елагина-рейхелева союза.
III. 1780 год: 14 лож шведской системы.
IV. 1783-1786 года: 14 явных лож берлинской розенкрейцерской системы.
V. 1787-1790 года: до 22 лож второго Елагина союза и не менее 8 тайных
розенкрейцерских лож (теоретических собраний).
Число членов каждой ложи сильно колебалось. Меньше всего их было в
розенкрейцерских тайных ложах не более девяти человек в каждом "собрании". Все
же Прозоровский в 1792 г. считал, что в одном московском масонстве было до 800
человек.
Принимая, в среднем, по 25 человек на ложу, получаем для сотни лож, какую
цифру, вероятно, можно было насчитать в годы масонского расцвета (конец 1770-х
начало 1780-х годов, не менее 2.500 человек".
VIII. "НАКАЗ" ЕКАТЕРИНЫ II И СТРЕМЛЕНИЕ МАСОНОВ
ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕГО ДЛЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ
В декабре 1766 года, воспламенившись идеями французских философов,
Екатерина решила построить государство по их рецептам. Она пишет свой "Наказ" и
издает указ о созыве законодательного собрания. "Наказ" носит такой
"прогрессивный" характер, что в ряде европейских государств его запрещают
печатать. Зато Вольтер и Дидро восхваляют Екатерину, как самую просвещенную
государыню, именуют ее "Северной Минервой".
Для обсуждения "Наказа" были приглашены представители дворянства и
купечества. Не были приглашены только депутаты двух групп населения:
крестьянства и... духовенства.
Начатая Петром I политика отстранения духовенства от участия в
политической жизни страны продолжалась. Духовенство имело только одного
представителя, который представлял не духовенство, как сословие, а Синод, как
государственное учреждение.
Для представителя Синода тогдашний обер-прокурор Синода Мелиссино
составил "Наказ" в самоновейшем вкусе, с разными либеральными предложениями: о
сокращении постов, об ослаблении почитания св. мощей и икон, о сокращении
богослужения, об уничтожении содержания монахам, о пристойнейшей одежде для
духовенства, об уничтожении поминовения умерших, об облегчении развода,
дозволении браков свыше трех и пр.
Но Синод отклонил проект своего обер-прокурора и составил другой проект
наказа.
Вернадский в своей работе "Русское масонство в царствование Екатерины
II", утверждает, что бросающееся в глаза удивительное сходство многих наказов —
есть результат деятельности масонов.
"Московский наказ, — указывает он, например, — оказал влияние на
Кашинский, Калужско-Медынский, Коломенский, Алексинский, Нижегородский,
Новоторжский, Дорогобужский, Тверской и наказ Шелонской пятины. Любимский наказ
сходен с Костромским и отчасти с Ярославским, и т. д. Едва ли не масонское
"братство" было виною такого сходства отдельных наказов. Московский наказ дан
был П. И. Панину, Костромской А. И. Бибикову, Ярославский кн. М. М. Щербатову.
В числе избранных дворянских депутатов очень многие были масонами. Почти
половина дворянских депутатов принадлежала по своему составу к высшим
гражданским или военным чинам; но как раз среди них особенно заметны масоны. В
депутаты попали П. И. Панин, А. П. Мельгунов, гр. Р. Л. Воронцов (избранный по
двум уездам), В. А. Всеволожский, Д. В. Волков, гр. Г. Г. Орлов, гр. 3. Г. и И.
Г. Чернышевы, И. Л. Голенищев-Кутузов, И. Л. Благим, А. И. Бибиков, кн. М. М.
Щербатов, гр. А. С. Строганов".
Начавшаяся турецкая война сорвала эту попытку масонов оказать влияние на
работу законодательной комиссии.
В "Заметках по русской истории XVIII века" Пушкин дает такой отзыв о
"Наказе" Екатерины и о комедии с его обсуждением:
"Фарса наших депутатов, столь непристойно разыгранная, имела в Европе
свое действие: "Наказ" ее читали везде и на всех языках. Довольно было, чтобы
поставить ее наряду с Титами, Траянами; но перечитывая сей лицемерный "наказ"
нельзя воздержаться от праведного негодования. Простительно было фернейскому
философу превозносить добродетели Тартюфа в юбке и в короне, он не знал, он не
мог знать истины, но подлость русских писателей для меня непонятна".
IX. СВЯЩЕННЫМ СИНОДОМ УПРАВЛЯЮТ МАСОНЫ-АТЕИСТЫ
Дело дошло до того, что с 1763 по 1774 год обер-прокурорами Синода были
масоны Чебышев и Мелиссино. И тот и другой, конечно, постарались воспользоваться
редкой возможностью.
"По примеру западных политиков, сторонников Вольтера и других французских
философов, русские политические деятели, окружавшие "Императрицу-философа"
страшно боялись усиления духовной власти и воображали Синод каким-то, по
выражению кн. Щербатова, "корпусом непрестанно борющимся для приобретения себе
большей силы", который поэтому надобно крепко держать в должных границах, для
чего в нем и посажен обер-прокурор. Замечательно, что в обер-прокуроры
выбирались люди самых новых понятий о религии и церкви, каковы были упомянутый
выше Мелиссино и Чебышев (1768-1774), открыто щеголявший атеизмом." (25)
"Назначенный на пост обер-прокурора, бывший директор Московского
университета, деятельный масон, Иван Иванович Мелиссино предложил Синоду
выдвинуть реформу церковной жизни и составить доклад об ослаблении и сокращении
постов, которые, за тяжестью их, "редко кто прямо содержит", об уничтожении
суеверий, "касательно икон и мощей", о запрещении носить образа по домам, о
сокращении церковных служб, для "избежания в молитве языческого
многоглаголания", об отмене составленных в позднейшие времена стихир, канонов,
тропарей, о назначении вместе вечерей и всенощных кратких молений с поучением
народу, о прекращении содержания монахам, о дозволении выбирать епископов из
священников без пострижения в монашество и о разрешении епископам проводить
брачную жизнь, о разрешении духовенству носить и "простейшее" платье, об отмене
поминовения умерших, будто бы дающего простым людям лишний повод к вере в
мытарства, а попам к вымогательству, о дозволении браков свыше трех, о
запрещении причащать младенцев до 10 лет, пока не научится вере." (26)
Сменивший масона Мелиссино на посту обер-прокурора святейшего Синода
масон Л. Л. Чебышев открыто проповедовал безбожие.
В мемуарах Д. Фонвизина "Чистосердечное призвание в делах моих и
помышлениях" мы встречаем следующий разговор Фонвизина с Н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31