Обсуждая религиозное значение языческих солнечных
феерий. Лист высказывал предположение, что этот риту-
ал символизирует первоначальное рождение солнца. Он
также утверждал, что свастика является священным
арийским символом, поскольку происходит
Feuerquirl - огненной метелки (венчика), вращением ко-
торой Мундельфори приводил космос к бытию. В сен-
тябре 1903 венский оккультный журнал "Гнозис"
опубликовал статью Листа, также отсылающую к 3е
бальдту. В ней исследуется "древнеарийская сексуальная
религия" и мистическая космогония, фазы которой
иллюстрируются иероглифами . Здесь Лист
также впервые упоминает о бессмертии, перевоплощении
и кармической предопределенности. Он различает мeжду
экзотерической (вотанизм) и эзотерической (арманизм)
формами религиозного учения и пишет о неограниченной
власти, которую посвященные имели над обычными
людьми в древней Германии. Тевтонские боги, Вотан,
Донар и Локи понимаются им как символы эзотерйческих,
космологических идей, что является зембальдтианским
штампом, очевидным для современников. Этой статьей
Листа отмечен первый этап в истолковании германской
оккультной религии, главной заботой этого этапа высту-
пала расовая чистота.
В последующие несколько лет работы Листа
приобрели откровенно теософский характер. Его заметки
и ссылки постоянно указывают на "Тайную доктрину
Блаватской, опубликованную в немецком переводе
Вильгельмом Фридрихом, и на немецкое издание "Ут-
раченной Лемурии" Вильяма Скотта Эллиота с
описанием сказочного континента и исчезнувших
цивилизаций. Лист больше не употребляет привычное
"немцы" и "народ", но пользуется словами "ариогерман-
цы" и "раса", как будто подчеркивая совпадение с пятой
корневой расой в этнологической схеме Блаватской. Жре-
цы Вотана, вопрос о которых Лист впервые поднял в
1890-х годах, теперь превратились в просветленную
гностическую элиту посвященных (Armanenschaft), что
соответствовало иерофантам "Тайной доктрины".
в "Таинствах ариогерманцев" (1908) основные элементы
теософской космогонии в их предполагаемом отношении
к арийской вере хлынули потоком. Скрытые и явные
божества, рождение мира божественным дыханием,
первичный огонь как источник силы, напоминающей
Fohat, постепенная эволюция космоса в соответствии с
подчинением этой силы "законам природы", - все это
получило здесь детальную проработку. Заголовки разде-
лов сопровождались теософскими надписями и знаками
. В синтезе теософии и немецкой мифологии за-
кладывался фундамент мировидения (weltanschaung)
Листа. Тогда как в первых трех "исследовательских отче-
тах" слово "теософия" применительно к воображаемому
миру тевтонских верований встречалось только случайно.
Лист обнаружил глубокое знание теософических де-
талей. Жизнь у него развивалась в соответствии с "раз-
мерностью", ее усиление предполагало прогрессивное вос-
хождение через круги. Он также упоминал о дирижаблях
и циклопических постройках атлантов. "Религия ариогер-
манцев" (1910) содержала долгое обсуждение
индуистских космических циклов, воодушевленное
гипотезой Блаватской. Лист был глубоко захвачен
количественным соответствием между арифметическими
загадками "Гримнизмал" в Эдде и числом лет в Калиюге,
самой короткой и наиболее упадочной из индуистских
эпох. Источником своих размышлений он считал "Тай-
ную доктрину" Блаватской. Астрологические анализы в
его книгах появились в 1910 году, в том же году Тео-
софский Издательский Дом выпустил первый популярный
немецкий астрологический журнал.
В "Die Bilderschrift der Arro-Germenen (1910) тео-
софская космогония описана следующим образом: изу-
чение того, как божество обнаруживает себя, ведет к
трем формам Логоса и соответствующим кругам огня,
воздуха, воды и земли. Лист изображает эти этапы при
помощи индуистских знаков Блаватской и
связывает первые четыре круга с мифологическими тев-
тонскими царствами Муспильхайм, Асгард, Ваненхайм и
Мидгард, в которых правили соответственно драконы
огня, боги воздуха, титаны воды и люди. В его адаптаци
семи корневых рас для каждого круга тоже сказывается
влияние Блаватской. Лист полагал, что ариогерманцы
представляли пятую действующую расу в нынешнем кру-
ге, а имена мифических тевтонских гигантов приписывал
четырем предшествующим расам. Дилювиальные атланты
были признаны родственными титану Бергельмиру,
пережившему потоп в северной мифологии, а треть
раса - титану Трудгельмиру. Соглашаясь с Блаватской
Лист полагал, что третья раса (ее лемурианцы) первой
перешла к половому размножению. Две первые расы
родственные Имиру и Оргельмиру, были андрогинами
соответствовали астральной и гиперборейской расам
схеме Блаватской.
Эта германизация теософии представлена трем
таблицами в приложении. Первая из них иллюстрируя
эволюционные ступени одного полного циклического
перехода от единства к множественности и до возвра-
щения к единству. Теософские понятия неявного и явного
божества, трех форм Логоса, пяти первоначальных сфер
(включая эфир) и появление человечества Лист сопро-
водил германизованными мифологическими эквивален-
тами. Так, божество Аллватер раскрывалось у него
трех формах Логоса, каковы Вотан, Вили и Ви. Серии
направленных против часовой стрелки трискелионов
свастик, перевернутые треугольники, символизировал
этапы космической эволюции нисходящего цикл
(движение от единства к множественности), в то время
как движение по часовой стрелке и линии, обращенных
вверх, свидетельствовали об обратном пути к богу.
Взаимное наложение "падающих" и "восходящих" линий
образовывало знак сложной структуры, похожий на гек-
саграмму и Мальтийский Крест . Лист утверждал, что
эти последние знаки особенно священны, поскольку они
соединяют противостоящие силы творения: на вершине
цикла они указывают на ариогерманского богочеловека
высшую форму, которой только может достичь жизнь в
универсуме. Две другие таблицы содержат каббалистиче-
скую схему "соответствий" между растениями, деревьями
птицами и божествами классического и немецкого пан-
теонов. Франц Гартман комментировал эту работу,
сравнивая ее с "Разоблаченной Изидой" Блаватской и
хвалил Листа за раскрытую им связь германских и
индуистских учений.
В 1914 году Лист опубликовал шестой и последний
из своих "исследовательских отчетов", "Протоязык
ариогерманцев", в котором вводились все новые тео-
софские понятия применительно к национальному прош-
лому. Для корневых рас лемурианцев и атлантов он
предназначил земли затонувших континентов, о которых
он прочитал у Вильяма Скотта-Эллиота, чью карту и
зоспроизводил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81