За свою службу был пожалован дворянством
императором Максимилианом в 1494. Во время визита
в Италию Рейхлин встретился с Пико делла Мирандолой,
который подтолкнул его к изучению иврита. Впос-
ледствии Рейхлии развил идеи, которые сделали, его
немецким представителем ренессансного каббализма. Он
был убежден, что философия Платона берет начало в
еврейских мистических книгах Каббалы. Эти идеи были
развиты в его трактатах De verbo mirifico (1494) и De
arte cabbalistica (1517). Кроме своих занятий еврейским
мистицизмом, Рейхлин написал оригинальную работу об
иврите, которая открыла путь библейской учености, осно-
ванной на древних текстах, что подтвердило его репу-
тацию гуманиста, внесшего серьезный вклад в различные
религиозные традиции, за исключением христианской.
Около 1510 года Иоханн Пфефферкорн потребовал,
чтобы евреям Германии вернули их священные книги,
конфискованные церковью во время кампании по
насильственному обращению в христанство. Его требо-
вания встретили отпор антисемитской духовной партии
Кельна. Рейхлин презирал этот тип религиозной не-
терпимости и обрушился на аргументы антисемитов с
ядовитыми насмешками, за что и был обвинен в ереси
доминиканцами Кельна. Мучительная тяжба продолжа-
лась до 1520 года, когда Рейхлин все же был освобожден
от обвинение. Но именно эта защита еврейских текстов
привела Листа к убеждению, что Рейхлин был посвящен
в тайны арманизма. Лист полагал, что первоначальные
короли-священники устно передали свое знание рабби
Кельна в восьмом веке для того, чтобы уберечь его от
новой волны христианских преследований. Рабби скрыли
эти тайны в каббалистических книгах, которые ошибочно
были использованы как представляющие еврейскую
мистическую традицию. Кельнская тяжба, таким обра-
зом, представила Рейхлина как человека, пытающегося
спасти сокровенные книги от антиарманистской церкви.
Лист отдал Рейхлину роль великого арманистского рефор-
матора, борющегося против католического заговора. Пок-
лонение Листа перед Рейхлиным зашло так далеко, что
он и себя считал реинкарнацией этого гуманиста XVI ве-
ка.
Тамплиеры, ренессансные гуманисты, каббалисты и
розенкрейцеры оказались зачислены в воображаемый ряд,
протягивающийся от современных арманистов, подобных
Листу и его друзьям, до преследуемых королей-свя-
щенников, чье политическое господство потерпело крах
во времена христианизации ранней средневековой Гер-
мании. Эта тайная традиция закрывала собой зияние,
образованное христианской эпохой между благословен-
ными древними временами и их будущим возрождением.
Утверждая, что Annanenschaft никогда не умирало, но
существовало в тайных сектах, Лист мог допустить, что
его собственный культ еще живой след иерофантической
политической традиции, которая должна быть восстанов-
лена в ордене, чтобы слава пангерманизма воцарилась
над Европой.
Проекты новой пангерманской империи были разра-
ботаны Листом подробно и недвусмысленно. Они пред-
полагали безжалостное подчинение неарийцев арийским
мастерам в жестко организованном иерархическом госу-
дарстве. Определение кандидата на образование или дол-
жность в общественных службах, в профессиональной и
коммерческой сферах опиралось исключительно на
признак расовой чистоты. Героическая ариогерманская
раса освобождалась от всякого наемного труда и прочих
унизительных занятий для того, чтобы управлять в ка-
честве просвещенной элиты рабскими кастами не-
арийских народов. Лист сформулировал систему
политических принципов нового ордена: должны были
строго соблюдаться расовые и брачные законы;
культивировалось патриархальное общество; только
мужчина, глава дома, обладал правами и только ариогер-
манцы пользовались свободой и гражданством; каждая
семья должна была иметь генеалогическую запись, под-
тверждающую ее расовую чистоту; новый феодализм
должен был формироваться через создание крупных сос-
ловий, которые были наследственны, но правом насле-
дования обладал только перворожденный мальчик. Эти
принципы, опубликованные еще в 1911 году, невероятно
похожи на Нюрнбергские расовые законы 1930-х и
нацистский образ будущего.
Но Лист пошел еще дальше, предвосхитив и
мистический элитаризм СС в нацистской Германии.
Иерархическая структура ариогерманского общества
опиралась на каббалистическое Древо Жизни. Эта
оккультная система из десяти последовательных ступеней
посвящения в гностические тайны служила основой но-
вого ордена. По схеме Листа две самые низкие ступени
означали индивида и его семью, целиком подчиняющихся
пяти уровням власти. Над ними существовали три высшие
ступени, чья абсолютная власть соответствовала ана-
логичному расположению трех высших sefiroth (сферы)
на Древе Жизни - "за покровом тайны". По Листу, вось-
мая ступень включала в себя верховную знать, девятую
занимали только король и его ближайшее окружение.
Десятая ступень символизировала Бога. Лист подчеркивал
мистическое совпадение восходящих и нисходящих сту-
пеней и истолковывал традиционную каббалистическую
формулу "насколько выше, настолько ниже" в том смыс-
ле, что ариец есть богочеловек. Это использование Древа
в целях политической иерархии превращало место власти
в священную территорию. Поскольку древнее немецкое
общество было теократическим государством, то и новый
орден предполагал особую элиту, чья власть должна быть
священной, абсолютной и таинственной. Идеальное го-
сударство Листа выглядело как мужской орден с оккульт-
ным собором. Аналогии с гиммлеровским планом орде-
на-государства - поразительны.
Документы свидетельствуют о том, что Лист и члены
его НАО находили большое удовольствие в том, чтобы
быть членами тайной элиты. Лист стилизовал себя под
Великого Мастера ордена и к нему так и обращались
его последователи, тогда как и он наделял титулами
сотоварищей в соответствии с иерархическими ступенями
древних посвященных. Вернер Кернер был известен как
Arz-Femo-Aithari и Лист тоже использовал титул Arz-
Wiho-Aithari. Оба эти титула означали статус советника
в девятой ступени каббалистической иерархии. Подчине-
нные только Богу и королю, эти советники составляли
верховное собрание ордена. На погребальных монументах
статус посвященного также отмечался эзотерическими
знаками: в 1911 году Генрих Винтер был похоронен в
Гамбурге под грубообтесанным камнем, с выразанной на
нем свастикой; целый холм с колонной, покрытой орна-
ментом из знаков, воздвигли для Фридриха Оскара Ва-
нека в 1914; в том же году Георг Хауэрштайн, похоронив
свою первую жену, тоже положил в изголовье ее могилы
камень со свастикой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
императором Максимилианом в 1494. Во время визита
в Италию Рейхлин встретился с Пико делла Мирандолой,
который подтолкнул его к изучению иврита. Впос-
ледствии Рейхлии развил идеи, которые сделали, его
немецким представителем ренессансного каббализма. Он
был убежден, что философия Платона берет начало в
еврейских мистических книгах Каббалы. Эти идеи были
развиты в его трактатах De verbo mirifico (1494) и De
arte cabbalistica (1517). Кроме своих занятий еврейским
мистицизмом, Рейхлин написал оригинальную работу об
иврите, которая открыла путь библейской учености, осно-
ванной на древних текстах, что подтвердило его репу-
тацию гуманиста, внесшего серьезный вклад в различные
религиозные традиции, за исключением христианской.
Около 1510 года Иоханн Пфефферкорн потребовал,
чтобы евреям Германии вернули их священные книги,
конфискованные церковью во время кампании по
насильственному обращению в христанство. Его требо-
вания встретили отпор антисемитской духовной партии
Кельна. Рейхлин презирал этот тип религиозной не-
терпимости и обрушился на аргументы антисемитов с
ядовитыми насмешками, за что и был обвинен в ереси
доминиканцами Кельна. Мучительная тяжба продолжа-
лась до 1520 года, когда Рейхлин все же был освобожден
от обвинение. Но именно эта защита еврейских текстов
привела Листа к убеждению, что Рейхлин был посвящен
в тайны арманизма. Лист полагал, что первоначальные
короли-священники устно передали свое знание рабби
Кельна в восьмом веке для того, чтобы уберечь его от
новой волны христианских преследований. Рабби скрыли
эти тайны в каббалистических книгах, которые ошибочно
были использованы как представляющие еврейскую
мистическую традицию. Кельнская тяжба, таким обра-
зом, представила Рейхлина как человека, пытающегося
спасти сокровенные книги от антиарманистской церкви.
Лист отдал Рейхлину роль великого арманистского рефор-
матора, борющегося против католического заговора. Пок-
лонение Листа перед Рейхлиным зашло так далеко, что
он и себя считал реинкарнацией этого гуманиста XVI ве-
ка.
Тамплиеры, ренессансные гуманисты, каббалисты и
розенкрейцеры оказались зачислены в воображаемый ряд,
протягивающийся от современных арманистов, подобных
Листу и его друзьям, до преследуемых королей-свя-
щенников, чье политическое господство потерпело крах
во времена христианизации ранней средневековой Гер-
мании. Эта тайная традиция закрывала собой зияние,
образованное христианской эпохой между благословен-
ными древними временами и их будущим возрождением.
Утверждая, что Annanenschaft никогда не умирало, но
существовало в тайных сектах, Лист мог допустить, что
его собственный культ еще живой след иерофантической
политической традиции, которая должна быть восстанов-
лена в ордене, чтобы слава пангерманизма воцарилась
над Европой.
Проекты новой пангерманской империи были разра-
ботаны Листом подробно и недвусмысленно. Они пред-
полагали безжалостное подчинение неарийцев арийским
мастерам в жестко организованном иерархическом госу-
дарстве. Определение кандидата на образование или дол-
жность в общественных службах, в профессиональной и
коммерческой сферах опиралось исключительно на
признак расовой чистоты. Героическая ариогерманская
раса освобождалась от всякого наемного труда и прочих
унизительных занятий для того, чтобы управлять в ка-
честве просвещенной элиты рабскими кастами не-
арийских народов. Лист сформулировал систему
политических принципов нового ордена: должны были
строго соблюдаться расовые и брачные законы;
культивировалось патриархальное общество; только
мужчина, глава дома, обладал правами и только ариогер-
манцы пользовались свободой и гражданством; каждая
семья должна была иметь генеалогическую запись, под-
тверждающую ее расовую чистоту; новый феодализм
должен был формироваться через создание крупных сос-
ловий, которые были наследственны, но правом насле-
дования обладал только перворожденный мальчик. Эти
принципы, опубликованные еще в 1911 году, невероятно
похожи на Нюрнбергские расовые законы 1930-х и
нацистский образ будущего.
Но Лист пошел еще дальше, предвосхитив и
мистический элитаризм СС в нацистской Германии.
Иерархическая структура ариогерманского общества
опиралась на каббалистическое Древо Жизни. Эта
оккультная система из десяти последовательных ступеней
посвящения в гностические тайны служила основой но-
вого ордена. По схеме Листа две самые низкие ступени
означали индивида и его семью, целиком подчиняющихся
пяти уровням власти. Над ними существовали три высшие
ступени, чья абсолютная власть соответствовала ана-
логичному расположению трех высших sefiroth (сферы)
на Древе Жизни - "за покровом тайны". По Листу, вось-
мая ступень включала в себя верховную знать, девятую
занимали только король и его ближайшее окружение.
Десятая ступень символизировала Бога. Лист подчеркивал
мистическое совпадение восходящих и нисходящих сту-
пеней и истолковывал традиционную каббалистическую
формулу "насколько выше, настолько ниже" в том смыс-
ле, что ариец есть богочеловек. Это использование Древа
в целях политической иерархии превращало место власти
в священную территорию. Поскольку древнее немецкое
общество было теократическим государством, то и новый
орден предполагал особую элиту, чья власть должна быть
священной, абсолютной и таинственной. Идеальное го-
сударство Листа выглядело как мужской орден с оккульт-
ным собором. Аналогии с гиммлеровским планом орде-
на-государства - поразительны.
Документы свидетельствуют о том, что Лист и члены
его НАО находили большое удовольствие в том, чтобы
быть членами тайной элиты. Лист стилизовал себя под
Великого Мастера ордена и к нему так и обращались
его последователи, тогда как и он наделял титулами
сотоварищей в соответствии с иерархическими ступенями
древних посвященных. Вернер Кернер был известен как
Arz-Femo-Aithari и Лист тоже использовал титул Arz-
Wiho-Aithari. Оба эти титула означали статус советника
в девятой ступени каббалистической иерархии. Подчине-
нные только Богу и королю, эти советники составляли
верховное собрание ордена. На погребальных монументах
статус посвященного также отмечался эзотерическими
знаками: в 1911 году Генрих Винтер был похоронен в
Гамбурге под грубообтесанным камнем, с выразанной на
нем свастикой; целый холм с колонной, покрытой орна-
ментом из знаков, воздвигли для Фридриха Оскара Ва-
нека в 1914; в том же году Георг Хауэрштайн, похоронив
свою первую жену, тоже положил в изголовье ее могилы
камень со свастикой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81