"Начало тайн
врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем
членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий
заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног - везде
касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену..."
Древним египтянам более четырех тысячелетий назад была известна
диагностика болезней по пульсу.
Врачеватели Египта делили причины болезней на естественные и
сверхъестественные. К первым они относили нездоровую пищу,
неблагоприятные климатические и погодные факторы, наличие
кишечных паразитов. Геродот пишет, что египтяне считали причиной
человеческих недугов плохую пищу, поэтому "желудок свой они
очищают каждый месяц три дня подряд, принимая слабительные
средства, и сохраняют здоровье рвотными и клистирами". Египтянам
приписывают и изобретение клизмы. Интересно, что язык описания
зашлакованности организма и методов очистки от шлаков многих
современных народных целителей мало чем отличается от
представлений древних египетских врачевателей.
Сверхъестественные причины болезней египтяне видели во вселении
в организм злых духов умерших. Для их изгнания использовались
как лекарственные средства, так и различные магические приемы.
Полагали, что дурные запахи и горькая пища отпугивают злых
духов. Поэтому в состав ритуальных смесей при магических
процедурах включали такие экзотические продукты, как части
хвостов мышей, выделения из ушей свиней, кал и мочу животных. Во
время изгнания злых духов звучали заклинания: "О мертвый! О
покойник, скрывшийся в этой моей плоти, в этих частях моего
тела. Смотри! Я достал кал, чтобы есть против тебя. Спрятавшийся
- удались! Скрывшийся - выходи!" Многие целители нашего времени
"снимают сглаз и порчу", произнося тексты, близкие по сути к
древнеегипетским, хотя в те времена было немало приемов
врачевания, лишенных всякой мистики.
Папирус Эберса
бнаруженный в Фивах в 1872 г., папирус Эберса представляет собой
медицинскую энциклопедию древних египтян. В нем содержится более
900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного
тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений
слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных
инвазий. Папирус склеен из 108 листов и имеет длину 20,5 м.
Египетские врачеватели пользовались мазями, пластырями,
примочками, микстурами, клизмами и другими лекарственными
формами. Основами для приготовления лекарств служили молоко,
мед, пиво, вода священных источников, растительные масла.
Некоторые прописи содержали до 40 компонентов, многие из которых
не удается пока идентифицировать, что затрудняет их изучение. В
состав лекарств входили растения (лук, гранат, алоэ, виноград,
финики, снотворный мак, лотос, папирус), минеральные вещества
(сера, сурьма, железо, свинец, алебастр, сода, глина, селитра),
а также части тела различных животных. Вот пример прописи
мочегонного средства: пшеничной крупы - 1/8, плодов шед - 1/8,
охры - 1/32, воды - 5 частей. Готовить лекарство рекомендовалось
ночью и пить четыре дня. Прием некоторых лекарств сопровождался
магическими обрядами в виде заклинаний и заговоров.
Родина косметики
папирусе Эберса приводятся прописи лекарств для разглаживания
морщин, удаления родинок, окраски волос и бровей, усиления роста
волос. Для защиты от палящего солнца египтяне обоего пола
обводили глаза зеленой пастой, содержащей сурьму и жир. Глазам
при этом придавалась миндалевидная форма. Женщины Египта
румянили щеки и красили губы. По-видимому, египтяне первыми
ввели в употребление парик, который надевали на коротко
остриженные волосы. Парик состоял из большого числа туго
переплетенных косичек. Он заменял головной убор и косвенно
способствовал борьбе со вшивостью. Современные косметические
египетские фирмы, стремящиеся на российский рынок, пытаются
возродить многие древние прописи, рекламируя омолаживающее
действие древних мазей, пластырей, примочек.
Большое значение древние египтяне придавали соблюдению
гигиенических правил. Религиозные законы предписывали
умеренность в пище и опрятность в быту. Описывая обычаи египтян
V в. до н.э., Геродот свидетельствует: "Египтяне пьют только из
медных сосудов, которые чистят ежедневно. Платье носят
полотняное, всегда свежевымытое, и это составляет для них
предмет большой заботы. Обрезают волосы и носят парики, чтобы
избежать вшей... ради чистоты, предпочитая быть опрятными,
нежели красивыми. Жрецы через день стригут себе волосы на всем
теле для того, чтобы не иметь на себе ни вши, ни какой-либо иной
скверны во время служения богам. Одежда жрецов только
полотняная, а обувь из папируса. Моются они два раза в день и
два раза в ночь". По-видимому, не случайно древние греки считали
египтян основателями "предупредительной" медицины.
Обучение врачеванию
ередача медицинских знаний в Древнем Египте была тесно связана с
обучением иероглифическому письму в специальных школах при
храмах. В этих заведениях царила строгая дисциплина и в ходу
были телесные наказания. В крупных храмах городов Саис и
Гелиополь существовали высшие школы, или Дома жизни. Наряду с
медициной в них обучали математике, архитектуре, ваянию,
астрономии, а также тайнам магических культов и обрядов. Дома
жизни многими исследователями рассматриваются как
предшественники университетов последующих эпох.
Учащиеся Домов жизни овладевали искусством каллиграфии,
стилистики и ораторского мастерства. Здесь хранились и
переписывались папирусы. До нас дошли лишь третьи или четвертые
списки древних оригиналов. Образованного человека, а врач должен
был быть таковым, египтяне называли "знающий вещи". Существовал
определенный объем знаний, который позволял египтянам узнавать
"знающего по знанию его".
Врачебная деятельность в Древнем Египте подчинялась строгим
моральным нормам. Соблюдая их, врач ничем не рисковал, даже при
неудачном исходе лечения. Однако нарушение правил жестоко
каралось вплоть до смертной казни. Каждый египетский врач
принадлежал к определенной коллегии жрецов. Больные обращались
не непосредственно к врачу, а в храм, где им рекомендовали
соответствующего врача. Гонорар за лечение выплачивался храму,
который содержал врача.
Правители многих стран приглашали на службу ко двору египетских
врачей. Геродот приводит такое свидетельство:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем
членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий
заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног - везде
касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену..."
Древним египтянам более четырех тысячелетий назад была известна
диагностика болезней по пульсу.
Врачеватели Египта делили причины болезней на естественные и
сверхъестественные. К первым они относили нездоровую пищу,
неблагоприятные климатические и погодные факторы, наличие
кишечных паразитов. Геродот пишет, что египтяне считали причиной
человеческих недугов плохую пищу, поэтому "желудок свой они
очищают каждый месяц три дня подряд, принимая слабительные
средства, и сохраняют здоровье рвотными и клистирами". Египтянам
приписывают и изобретение клизмы. Интересно, что язык описания
зашлакованности организма и методов очистки от шлаков многих
современных народных целителей мало чем отличается от
представлений древних египетских врачевателей.
Сверхъестественные причины болезней египтяне видели во вселении
в организм злых духов умерших. Для их изгнания использовались
как лекарственные средства, так и различные магические приемы.
Полагали, что дурные запахи и горькая пища отпугивают злых
духов. Поэтому в состав ритуальных смесей при магических
процедурах включали такие экзотические продукты, как части
хвостов мышей, выделения из ушей свиней, кал и мочу животных. Во
время изгнания злых духов звучали заклинания: "О мертвый! О
покойник, скрывшийся в этой моей плоти, в этих частях моего
тела. Смотри! Я достал кал, чтобы есть против тебя. Спрятавшийся
- удались! Скрывшийся - выходи!" Многие целители нашего времени
"снимают сглаз и порчу", произнося тексты, близкие по сути к
древнеегипетским, хотя в те времена было немало приемов
врачевания, лишенных всякой мистики.
Папирус Эберса
бнаруженный в Фивах в 1872 г., папирус Эберса представляет собой
медицинскую энциклопедию древних египтян. В нем содержится более
900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного
тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений
слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных
инвазий. Папирус склеен из 108 листов и имеет длину 20,5 м.
Египетские врачеватели пользовались мазями, пластырями,
примочками, микстурами, клизмами и другими лекарственными
формами. Основами для приготовления лекарств служили молоко,
мед, пиво, вода священных источников, растительные масла.
Некоторые прописи содержали до 40 компонентов, многие из которых
не удается пока идентифицировать, что затрудняет их изучение. В
состав лекарств входили растения (лук, гранат, алоэ, виноград,
финики, снотворный мак, лотос, папирус), минеральные вещества
(сера, сурьма, железо, свинец, алебастр, сода, глина, селитра),
а также части тела различных животных. Вот пример прописи
мочегонного средства: пшеничной крупы - 1/8, плодов шед - 1/8,
охры - 1/32, воды - 5 частей. Готовить лекарство рекомендовалось
ночью и пить четыре дня. Прием некоторых лекарств сопровождался
магическими обрядами в виде заклинаний и заговоров.
Родина косметики
папирусе Эберса приводятся прописи лекарств для разглаживания
морщин, удаления родинок, окраски волос и бровей, усиления роста
волос. Для защиты от палящего солнца египтяне обоего пола
обводили глаза зеленой пастой, содержащей сурьму и жир. Глазам
при этом придавалась миндалевидная форма. Женщины Египта
румянили щеки и красили губы. По-видимому, египтяне первыми
ввели в употребление парик, который надевали на коротко
остриженные волосы. Парик состоял из большого числа туго
переплетенных косичек. Он заменял головной убор и косвенно
способствовал борьбе со вшивостью. Современные косметические
египетские фирмы, стремящиеся на российский рынок, пытаются
возродить многие древние прописи, рекламируя омолаживающее
действие древних мазей, пластырей, примочек.
Большое значение древние египтяне придавали соблюдению
гигиенических правил. Религиозные законы предписывали
умеренность в пище и опрятность в быту. Описывая обычаи египтян
V в. до н.э., Геродот свидетельствует: "Египтяне пьют только из
медных сосудов, которые чистят ежедневно. Платье носят
полотняное, всегда свежевымытое, и это составляет для них
предмет большой заботы. Обрезают волосы и носят парики, чтобы
избежать вшей... ради чистоты, предпочитая быть опрятными,
нежели красивыми. Жрецы через день стригут себе волосы на всем
теле для того, чтобы не иметь на себе ни вши, ни какой-либо иной
скверны во время служения богам. Одежда жрецов только
полотняная, а обувь из папируса. Моются они два раза в день и
два раза в ночь". По-видимому, не случайно древние греки считали
египтян основателями "предупредительной" медицины.
Обучение врачеванию
ередача медицинских знаний в Древнем Египте была тесно связана с
обучением иероглифическому письму в специальных школах при
храмах. В этих заведениях царила строгая дисциплина и в ходу
были телесные наказания. В крупных храмах городов Саис и
Гелиополь существовали высшие школы, или Дома жизни. Наряду с
медициной в них обучали математике, архитектуре, ваянию,
астрономии, а также тайнам магических культов и обрядов. Дома
жизни многими исследователями рассматриваются как
предшественники университетов последующих эпох.
Учащиеся Домов жизни овладевали искусством каллиграфии,
стилистики и ораторского мастерства. Здесь хранились и
переписывались папирусы. До нас дошли лишь третьи или четвертые
списки древних оригиналов. Образованного человека, а врач должен
был быть таковым, египтяне называли "знающий вещи". Существовал
определенный объем знаний, который позволял египтянам узнавать
"знающего по знанию его".
Врачебная деятельность в Древнем Египте подчинялась строгим
моральным нормам. Соблюдая их, врач ничем не рисковал, даже при
неудачном исходе лечения. Однако нарушение правил жестоко
каралось вплоть до смертной казни. Каждый египетский врач
принадлежал к определенной коллегии жрецов. Больные обращались
не непосредственно к врачу, а в храм, где им рекомендовали
соответствующего врача. Гонорар за лечение выплачивался храму,
который содержал врача.
Правители многих стран приглашали на службу ко двору египетских
врачей. Геродот приводит такое свидетельство:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53