"Статьи" - Журнал "Вокруг света" - № 8, август 1986 г. -
"Феллахи Египта" (Стр. 1 из 5)

Феллахи Египта


- Бедуин - араб, благородной крови, а феллах - раб и сын
раба. Мы не допустим позора - брака девушки нашего племени с
феллахом.
- Но ведь они уже поженились! - не выдержал Лютфи Гомаа.
- Как?! - изумленно переглянулись бедуины.
- Когда мы подъехали к деревне, толпа крестьян в несколько
сот человек стояла против небольшой группы вооруженных
бедуинов. Перебранка и крики становились все громче. Брось
кто-нибудь камень - и могла начаться потасовка.
- Остановитесь! Сюда едут полицейские! - воскликнул Лютфи
Гомаа и бросился между противниками. Люди оторопели.
- Лучше решить дело миром! - продолжал он. Ведь молодые уже
поженились.
Насчет полиции он выдумал, однако сообщение, что брак,
вызвавший столь бурную реакцию, состоялся, охладило страсти.
- А ну, докажи, - сказал один из бедуинов.
Лютфи достал фотографию, на которой был изображен его
приятель Абдель Монейм в черном костюме с галстуком и
красавица бедуинка.

Алексей Васильев,
доктор исторических наук

Крестьяне и бедуины

Широкая улица в левобережной части Большого Каира
превратилась в двухэтажную, чтобы дать простор стаду
автомашин, несущемуся в сторону знаменитых пирамид Гизы.
Снова затем став широким проспектом, недалеко от пирамид
улица раздваивается - на север через пустыню пошла
автострада в Александрию, а мы свернули к югу на дорогу
вдоль канала, ведущую в Верхний Египет.
Миновав колоссальную лежащую статую фараона Рамсеса II в
Мемфисе, по которой в экстазе ползали американские туристки
- последовательницы какой-то мистической секты, мы
углубились в лабиринт проселочных дорог. Целью нашей поездки
была деревня, расположенная на самой границе пустыни.
- Я покажу тебе, как складываются новые отношения между
феллахами и бедуинами, - сказал Лютфи Гомаа. - Я сам
участвовал в этом деле - помог моему приятелю, студенту,
сыну феллаха, жениться на дочери бедуина, - с гордостью
добавил он.
Но по мере того как мы медленно приближались к деревне, его
лицо принимало все более озабоченное выражение. Дорогу
заполнили возбужденные феллахи с толстыми палками. Толпа их
густела. У некоторых в связках сахарного тростника,
навьюченных на осликов, я заметил торчащие приклады винтовок.
- Что случилось?
- Эти бедуины, свора разбойников и бродяг, похитили двух
братьев Абдель Монейма!
- Как! - воскликнул Лютфи. - Того самого, который женился на
девушке из их племени?
- Разве они допустят эту женитьбу? У них нет ни веры, ни
религии, - ответил пожилой феллах. - Они не знают ислама и
благословения аллаха.
Мы решили объехать деревню и, оставив позади финиковую рощу,
покатили по кромке пустыни. За барханом нас остановила
группа вооруженных бедуинов в развевающихся на ветру одеждах.
- Вы, чужаки, держитесь отсюда подальше! Ч сказал не очень
дружелюбно один из них, сухой, жилистый, с орлиным носом и
редкой бородкой, державшийся с видом вождя.
- А что здесь происходит? - спросил я.
- Сын феллаха решил жениться на дочери бедуина!..
- Ну и что?
Бедуин смерил меня презрительным взглядом: длинном белом
платье. Конечно, никто не знал, что молодые взяли свадебные
наряды напрокат, многие восхищенно зацокали языками.
Неожиданное вмешательство Лютфи Гомаа позволило в тот же
вечер омде - старосте деревни и шейху племени бедуинов сесть
за кофе и урегулировать спор. Братьев Абдель Монейма бедуины
отпустили, а старики договорились о выкупе за невесту. Он
оказался втрое выше обычного. Но феллахи, довольные, что
дело не дошло до кровопролития, собрали его всей деревней.
- Долго же будет Абдель Монейм расплачиваться с
односельчанами. Хорошо, что его братья уже завербовались на
работу в княжество Абу-Даби, помогут, - сказал мой друг.
Редкий и для наших дней брак феллаха с бедуинкой состоялся.
Но дело могло и не кончиться миром.

В своем презрении к земледельцам кочевник может сослаться на
слова, приписываемые пророку Мохаммеду, когда в доме жителя
Медины он увидел лемех плуга: "Эти вещи не входят в дом без
того, чтобы вместе с ними не вошло унижение".
Под словом "крестьянин" мы подразумеваем прежде всего
земледельца, хотя в более широком смысле скотовод-кочевник
тоже крестьянин.


Авторское право c Журнал "Вокруг света" - №8, август 1986 г.

"Статьи" - Журнал "Вокруг света" - № 8, август 1991 г. "Мумии и
фармацевты"

Мумии и фармацевты


о, что древние египтяне были отличными мумификаторами, в
доказательстве не нуждается: сохранившиеся до наших дней
десятки мумии это подтверждают. Менее известно широкой
общественности их хирургическое искусство - на тех же мумиях
сохранились следы операций, пломб в зубах и даже трепанации
черепа. Но если столь высоко была развита медицина, значит,
должны были быть н лекарства, множество сложных порошков,
мазей и микстур. Увы, мумии, как известно, молчаливы, а
следов лекарств на них не обнаружишь. Остались, однако,
папирусы, куда с завидной дотошностью записывалось все,
касающееся жизни и смерти в Древнем Египте.

За изучение медицинских папирусов трудолюбиво взялся
профессор - фармаколог из Бостона Уорс Истис. Для этого ему,
правда, потребовалось выучить иероглифы и "мертвый язык",
но, в сущности, это мелочь, когда человеком движет страсть к
научному познанию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53