Кроме того, они брали с собой в гробницу еще и статуэтки
"ушебти" (по-древнеегипетски - "ответчики"), которые и должны
были откликаться при вызове на имя покойного и идти на работу
вместо него.
Внутренние стены, как построенные из камня, так и выбитые в
скале гробниц, часто покрыты великолепными фресками (росписями)
и раскрашенными рельефами со сценой из частной и общественной
жизни и культовых обрядов, таких, как только что рассмотренный
суд Осириса. В одних гробницах видим сцены полевых работ,
начиная с обработки земли и кончая уборкой урожая и доставкой
его в закрома. В других гробницах представлены картины охоты на
травоядных животных с лассо, на птиц с бумерангом и на рыбу с
гарпуном. Далее показана разделка туш животных, предназначенных
для жертвоприношения. Видим также, как умерший, будучи на
государственной службе, восседает на суде, осуществляет сбор
налогов и
податей, сопровождающийся иногда и суровыми наказаниями в виде
битья плетьми тех, кто уклоняется от уплаты подати. Пышно
представлены и военные сцены, где египетские воины непременно
побеждают чужеземцев. Особое место занимают пиры в кругу семьи и
друзей, где можно рассмотреть не только детали туалета пирующих,
но и украшения и прически, включая локоны!
Вследствие всего сказанного, можно с уверенностью утверждать,
что эти рельефы и росписи сами по себе являются шедеврами
древнеегипетского искусства. По ним можно судить и о высочайшем
мастерстве художников и ремесленников Древнего Египта.
Написанные на стенах пирамид магические формулы, заклинания и
заговоры, которые имели, по мнению древних египтян, колдовскую
власть, составляют огромную литературу, вошедшую в науку под
названием "Тексты пирамид". Позднее, когда в гробницы стали
класть свитки папирусов с аналогичными текстами, они получили
название "Книги мертвых".
С возникновением понятия греха тоже появились
формулы-заклинания: что покойный "не убивал священных животных",
"не отводил воду с соседа" (это означало, что не наносился ущерб
основе земледелия Древнего Египта - ирригации), "не замышлял
плохого против фараона", "не уменьшал жертвы богам". Всего таких
грехов насчитывалось 42.
Особое место уделялось вопросу о пище, поскольку это было
необходимо для продолжения жизни после смерти. В случае
прекращения жертвоприношений, пищи, покойный вынужден будет, как
они считали, есть свои экскременты, после чего уже наступит
окончательная смерть. Этого они боялись больше всего. Было
несколько способов обеспечения надежности жертвоприношений, не
считая обязанности родственников совершать их. В одном случае
покойный передавал в храм документ, определяющий право на
владение землей, урожай с которой обеспечивал отправление
ежедневного культа и жертвоприношения. В другом случае покойный
в иероглифической надписи, вырезанной на каменной плите (стеле),
прикрепленной к внешней стене гробницы, обращается к жиивущим:
...О вы, живущие на земле, любящие жизнь и ненавидящие смерть,
проходя мимо моей гробницы, скажите: "Тысячи хлебов и пива,
тысячи быков и гусей, тысячу воскурений и одеяний, тысячу всяких
вещей для почтенного Хене, сына Хевит". Смысл этого обращения
заключается в том, что произнесенное является заклинанием и
будет иметь магическую силу, превращающую все перечисленное в
реально существующее.
Интересно отметить, что и саркофаг с мумией в гробнице часто
клали так, чтобы глаза, прорисованные на "лице" мумии, а иногда
и глаза, нарисованные на внешней стенке саркофага там, где
находилась голова мумии, как бы созерцали все, изображенное на
стенах гробницы. Делалось это, чтобы все увиденное превратилось
в реально существующее. Обезопасив себя от трудностей и
случайностей, умерший, как полагали древние египтяне,
обеспечивал себе вечную блаженную жизнь после смерти.
Связь с жизнью на земле все же продолжалась. Находки писем
живых, "адресованных" мертвым, подтверждает это. Так, вдова на
черепке глиняной посуды (папирус не всем был доступен) в
иероглифическом письме обращается к покойному с просьбой помочь
ей, поскольку ее обижают...
Х.К.
Авторское право c Газета "Аномалия" - № 02 (157), 20 января
1998 г.
"Статьи" - "Archaeology", октябрь 1999 - "Оазис мертвых"
Оазис мертвых
Позолоченная маска мумии ребенка
мае 1996 года, когда я очищал
грязь со скелета человека,
работавшего на строительстве
пирамиды Хуфу, мой помощник,
Mansour Buraik, поспешил ко мне
в состоянии глубокого волнения.
Что-то очень важное только что
было найдено в оазисе Бахарейя
(Bahareya), в 230 милях к
юго-западу от Гизы. "Ashry
Shaker, главный инспектор
Бахарейи, явился сюда и хочет
Вас видеть", - сказал мне
помощник. Я быстро привел себя
в порядок и встретился с
инспектором. То, что он мне
соообщил, было на самом деле
удивительно. Сторож древностей
ехал на осле по дороге, ведущей
в город Фарафра (Farafra), как
вдруг в трех с половиной милях
к югу от Bawiti, столицы
Бахарейи, нога животного
провалилась в могилу. Когда
сторож посмотрел вовнутрь, то
увидел там множество мумий в
позолоченных саркофагах.
Восхищенный услышанным, я велел
Ashry немедленно начать
раскопку могилы и сказал, что
сам присоединюсь к нему на
следующей неделе.
Когда я прибыл на место, в
сердце области, лидирующей по
производству вина в древнем
Египте, я и предположить не
мог, что увижу такие прекрасные
экземпляры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
"ушебти" (по-древнеегипетски - "ответчики"), которые и должны
были откликаться при вызове на имя покойного и идти на работу
вместо него.
Внутренние стены, как построенные из камня, так и выбитые в
скале гробниц, часто покрыты великолепными фресками (росписями)
и раскрашенными рельефами со сценой из частной и общественной
жизни и культовых обрядов, таких, как только что рассмотренный
суд Осириса. В одних гробницах видим сцены полевых работ,
начиная с обработки земли и кончая уборкой урожая и доставкой
его в закрома. В других гробницах представлены картины охоты на
травоядных животных с лассо, на птиц с бумерангом и на рыбу с
гарпуном. Далее показана разделка туш животных, предназначенных
для жертвоприношения. Видим также, как умерший, будучи на
государственной службе, восседает на суде, осуществляет сбор
налогов и
податей, сопровождающийся иногда и суровыми наказаниями в виде
битья плетьми тех, кто уклоняется от уплаты подати. Пышно
представлены и военные сцены, где египетские воины непременно
побеждают чужеземцев. Особое место занимают пиры в кругу семьи и
друзей, где можно рассмотреть не только детали туалета пирующих,
но и украшения и прически, включая локоны!
Вследствие всего сказанного, можно с уверенностью утверждать,
что эти рельефы и росписи сами по себе являются шедеврами
древнеегипетского искусства. По ним можно судить и о высочайшем
мастерстве художников и ремесленников Древнего Египта.
Написанные на стенах пирамид магические формулы, заклинания и
заговоры, которые имели, по мнению древних египтян, колдовскую
власть, составляют огромную литературу, вошедшую в науку под
названием "Тексты пирамид". Позднее, когда в гробницы стали
класть свитки папирусов с аналогичными текстами, они получили
название "Книги мертвых".
С возникновением понятия греха тоже появились
формулы-заклинания: что покойный "не убивал священных животных",
"не отводил воду с соседа" (это означало, что не наносился ущерб
основе земледелия Древнего Египта - ирригации), "не замышлял
плохого против фараона", "не уменьшал жертвы богам". Всего таких
грехов насчитывалось 42.
Особое место уделялось вопросу о пище, поскольку это было
необходимо для продолжения жизни после смерти. В случае
прекращения жертвоприношений, пищи, покойный вынужден будет, как
они считали, есть свои экскременты, после чего уже наступит
окончательная смерть. Этого они боялись больше всего. Было
несколько способов обеспечения надежности жертвоприношений, не
считая обязанности родственников совершать их. В одном случае
покойный передавал в храм документ, определяющий право на
владение землей, урожай с которой обеспечивал отправление
ежедневного культа и жертвоприношения. В другом случае покойный
в иероглифической надписи, вырезанной на каменной плите (стеле),
прикрепленной к внешней стене гробницы, обращается к жиивущим:
...О вы, живущие на земле, любящие жизнь и ненавидящие смерть,
проходя мимо моей гробницы, скажите: "Тысячи хлебов и пива,
тысячи быков и гусей, тысячу воскурений и одеяний, тысячу всяких
вещей для почтенного Хене, сына Хевит". Смысл этого обращения
заключается в том, что произнесенное является заклинанием и
будет иметь магическую силу, превращающую все перечисленное в
реально существующее.
Интересно отметить, что и саркофаг с мумией в гробнице часто
клали так, чтобы глаза, прорисованные на "лице" мумии, а иногда
и глаза, нарисованные на внешней стенке саркофага там, где
находилась голова мумии, как бы созерцали все, изображенное на
стенах гробницы. Делалось это, чтобы все увиденное превратилось
в реально существующее. Обезопасив себя от трудностей и
случайностей, умерший, как полагали древние египтяне,
обеспечивал себе вечную блаженную жизнь после смерти.
Связь с жизнью на земле все же продолжалась. Находки писем
живых, "адресованных" мертвым, подтверждает это. Так, вдова на
черепке глиняной посуды (папирус не всем был доступен) в
иероглифическом письме обращается к покойному с просьбой помочь
ей, поскольку ее обижают...
Х.К.
Авторское право c Газета "Аномалия" - № 02 (157), 20 января
1998 г.
"Статьи" - "Archaeology", октябрь 1999 - "Оазис мертвых"
Оазис мертвых
Позолоченная маска мумии ребенка
мае 1996 года, когда я очищал
грязь со скелета человека,
работавшего на строительстве
пирамиды Хуфу, мой помощник,
Mansour Buraik, поспешил ко мне
в состоянии глубокого волнения.
Что-то очень важное только что
было найдено в оазисе Бахарейя
(Bahareya), в 230 милях к
юго-западу от Гизы. "Ashry
Shaker, главный инспектор
Бахарейи, явился сюда и хочет
Вас видеть", - сказал мне
помощник. Я быстро привел себя
в порядок и встретился с
инспектором. То, что он мне
соообщил, было на самом деле
удивительно. Сторож древностей
ехал на осле по дороге, ведущей
в город Фарафра (Farafra), как
вдруг в трех с половиной милях
к югу от Bawiti, столицы
Бахарейи, нога животного
провалилась в могилу. Когда
сторож посмотрел вовнутрь, то
увидел там множество мумий в
позолоченных саркофагах.
Восхищенный услышанным, я велел
Ashry немедленно начать
раскопку могилы и сказал, что
сам присоединюсь к нему на
следующей неделе.
Когда я прибыл на место, в
сердце области, лидирующей по
производству вина в древнем
Египте, я и предположить не
мог, что увижу такие прекрасные
экземпляры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53