Так что чувство истории не
только определило мое мировоззрение, но и оказало воздействие на
мой подход к литературе и даже к собственной жизни.
По всем этим причинам мне пришлось по душе предложение одного
американского издателя написать историю города Каира.
Собственно, это должна была быть скорее историческая биография,
нежели академическое изложение фактов, но биография тем не менее
полная, оригинальная и новая. Такой поворот темы еще больше
устраивал меня.
Мне кажется, однако, что главной причиной моей
заинтересованности стала моя тесная связь с народом Египта, его
современной судьбой. Я глубоко восхищен арабской культурой. В
ней есть достоинство и сила, романтичность и поэзия - все, чтоб
увлечься ею и как писателю и просто как человеку. Но еще более
привлекает меня характер той борьбы, которую ведет этот народ за
свое освобождение - не только от средневекового и феодального
прошлого, но и от черного наследия долгой иностранной оккупации.
Удивительно: Каир как город находился под чужеземной оккупацией
еще со времен завоевания Египта греками и персами. Начиная с
Александра, не было на его земле такого периода, когда б не
правил им чужеземец. И тем не менее город на протяжении
тысячелетий оставался сердцем, веной. обнаженным нервом почти
каждого этапа культурного развития страны.
Сердцем я прожил в Каире каждую его эпоху и каждый его период,
как человек, у которого двадцать жизней. Я провел три года.
раскапывая свою книгу в архивах Британского музея, прежде чем
написать первую строку. Но и тогда я прикоснулся лишь к
поверхности океана сведений о городе, записанных на английском,
французском, немецком, арабском и дюжине других языков. Я
отправился в Каир, чтобы там проверить тысячу фактов и
опробовать еще одну тысячу, а может, и больше различных мнений о
Каире. И я был рад окончить эту книгу, потому что три или четыре
года такого напряжения даются не просто. Но в то же время мне
было жаль дописывать последний абзац, потому что одна мысль -
как же, черт возьми, мне дальше жить без города, которому я
посвятил столько времени и труда? - мучила меня.
Я думал как раз об этом, когда ко мне зашел мой старый друг Олег
Орестов (любезно взявшийся перевести эту книгу), чтобы проверить
звучание двух-трех фраз. И я понял, что каким-то образом я все
же сумел научиться жить без Каира, хотя я и по-прежнему думаю,
что все, что вы здесь прочтете, есть не только фрагменты истории
города, но и добрый кусок моей жизни тоже.
Лондон, октябрь 1968 г.
уществует семь Каиров. Точнее, девять, если считать, что во
времена строительства пирамид район Каира - Гиза - представлял
собой царскую ферму, и если добавить древний город Гелиополис,
где в течение многих веков находился самый передовой в мире
университет и центр доклассических знаний и наук. Оба района
теперь пригороды современного Каира. Точное расположение семи
(или девяти) Каиров хорошо известно но даже сейчас найти их и
проследить, где и как один переходит в другой, все равно что
разгадывать замысловатую головоломку.
Для того чтобы разобраться в Каире, познания археолога не так уж
нужны.
Куда полезнее знакомство с драмой, событиями, составившими семь
актов сотворения города, зачастую настолько фантастичными и
неправдоподобными, что документальное изложение их ничего бы не
доказало. Подлинный характер города настолько экзотичен, что о
нем не расскажешь в сухих документах.
Обитателей города не сломили ни насилия, ни жестокость. Помогла
их способность быстро восстанавливать бодрость духа и
удивительное чувство юмора, с которым не мог совладать ни один
завоеватель. Они страдали от угнетателей, приспосабливались к
ним и в конце концов обезоруживали их. Однако прежде чем они
могли воспользоваться плодами своей моральной победы, неизбежно
появлялся новый завоеватель. Моральный подъем в
Каире обычно длился недостаточно долго, чтобы город мог успешно
отразить очередное нашествие нового завоевателя.
Авторское право c Журнал "Вокруг света" - №1, январь 1969 г.
"Статьи" - "Вокруг света" № 10, октябрь1991 г. - "Жилище бога в
нубийской пустыне" (Стр. 1 из 4)
Жилище бога
в нубийской пустыне
На земле "Крутящихся ветров"
то была уже третья по счету экспедиция Кендалла к священной горе
Джебель - Баркал, организованная при содействии Суданской службы
древностей и Национального географического общества США.
"Мы выехали из Хартума перед самым рассветом, - вспоминает
Кендалл. - Наш путь лежал на север, через пустыню Бауда в
направлении Кареймы - города, расположенного чуть ниже
четвертого порога Нила. Кроме меня, в "лендровере" находились
археолог Сюзанна Генсике, фотограф Энрико Ферорелли и наш шофер
Али.
В пустыне нет дорог, поэтому надо либо ехать по чужой колее,
оставленной здесь несколько часов, а может быть, и недель назад,
либо полагаться на собственное чутье. Облако пыли вдали с
одинаковым успехом могло означать как движущийся автомобиль, так
и песчаный смерч, пляшущий на фоне пустынного горизонта..."
Около полудня призрачный силуэт скал стал напоминать острова в
"море Сатаны", как называют это место кочевники. Только вместо
морских волн - вокруг волны песка вперемежку с дюнами, в
подножиях которых утопают колеса машины. Настроение спутников
Кендалла заметно упало. "Нам ни за что не добраться до места
засветло", - услышал он сквозь шум мотора угрюмое замечание
обычно неунывающего Энрико. "Лендровер" полз среди обглоданных
кустов терновника, лавируя между похожими на обелиски
термитниками и черными валунами, напоминавшими прилегших
отдохнуть и окаменевших слонов. В открывавшихся глазу пейзажах
раскаленной от жары пустыни путешественники находили особое
очарование.
Самообладанию Кендалла можно позавидовать, ведь потерять дорогу
в этих местах ничего не стоит. Даже тысячелетний Нил делает
двухсотмильный крюк прежде, чем снова повернуть свои воды на
север к Средиземному морю. Здесь, намного южнее Египта, в
извилине Нила находился центр древнего африканского царства, о
котором пока мало что известно, и многое еще предстоит узнать.
Египтяне, покорившие его в XVI веке до нашей эры и правившие
целых 500 лет, называли его Куш, или "Несчастный Куш". Они
одновременно ненавидели и считали опасной "эту землю крутящихся
ветров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
только определило мое мировоззрение, но и оказало воздействие на
мой подход к литературе и даже к собственной жизни.
По всем этим причинам мне пришлось по душе предложение одного
американского издателя написать историю города Каира.
Собственно, это должна была быть скорее историческая биография,
нежели академическое изложение фактов, но биография тем не менее
полная, оригинальная и новая. Такой поворот темы еще больше
устраивал меня.
Мне кажется, однако, что главной причиной моей
заинтересованности стала моя тесная связь с народом Египта, его
современной судьбой. Я глубоко восхищен арабской культурой. В
ней есть достоинство и сила, романтичность и поэзия - все, чтоб
увлечься ею и как писателю и просто как человеку. Но еще более
привлекает меня характер той борьбы, которую ведет этот народ за
свое освобождение - не только от средневекового и феодального
прошлого, но и от черного наследия долгой иностранной оккупации.
Удивительно: Каир как город находился под чужеземной оккупацией
еще со времен завоевания Египта греками и персами. Начиная с
Александра, не было на его земле такого периода, когда б не
правил им чужеземец. И тем не менее город на протяжении
тысячелетий оставался сердцем, веной. обнаженным нервом почти
каждого этапа культурного развития страны.
Сердцем я прожил в Каире каждую его эпоху и каждый его период,
как человек, у которого двадцать жизней. Я провел три года.
раскапывая свою книгу в архивах Британского музея, прежде чем
написать первую строку. Но и тогда я прикоснулся лишь к
поверхности океана сведений о городе, записанных на английском,
французском, немецком, арабском и дюжине других языков. Я
отправился в Каир, чтобы там проверить тысячу фактов и
опробовать еще одну тысячу, а может, и больше различных мнений о
Каире. И я был рад окончить эту книгу, потому что три или четыре
года такого напряжения даются не просто. Но в то же время мне
было жаль дописывать последний абзац, потому что одна мысль -
как же, черт возьми, мне дальше жить без города, которому я
посвятил столько времени и труда? - мучила меня.
Я думал как раз об этом, когда ко мне зашел мой старый друг Олег
Орестов (любезно взявшийся перевести эту книгу), чтобы проверить
звучание двух-трех фраз. И я понял, что каким-то образом я все
же сумел научиться жить без Каира, хотя я и по-прежнему думаю,
что все, что вы здесь прочтете, есть не только фрагменты истории
города, но и добрый кусок моей жизни тоже.
Лондон, октябрь 1968 г.
уществует семь Каиров. Точнее, девять, если считать, что во
времена строительства пирамид район Каира - Гиза - представлял
собой царскую ферму, и если добавить древний город Гелиополис,
где в течение многих веков находился самый передовой в мире
университет и центр доклассических знаний и наук. Оба района
теперь пригороды современного Каира. Точное расположение семи
(или девяти) Каиров хорошо известно но даже сейчас найти их и
проследить, где и как один переходит в другой, все равно что
разгадывать замысловатую головоломку.
Для того чтобы разобраться в Каире, познания археолога не так уж
нужны.
Куда полезнее знакомство с драмой, событиями, составившими семь
актов сотворения города, зачастую настолько фантастичными и
неправдоподобными, что документальное изложение их ничего бы не
доказало. Подлинный характер города настолько экзотичен, что о
нем не расскажешь в сухих документах.
Обитателей города не сломили ни насилия, ни жестокость. Помогла
их способность быстро восстанавливать бодрость духа и
удивительное чувство юмора, с которым не мог совладать ни один
завоеватель. Они страдали от угнетателей, приспосабливались к
ним и в конце концов обезоруживали их. Однако прежде чем они
могли воспользоваться плодами своей моральной победы, неизбежно
появлялся новый завоеватель. Моральный подъем в
Каире обычно длился недостаточно долго, чтобы город мог успешно
отразить очередное нашествие нового завоевателя.
Авторское право c Журнал "Вокруг света" - №1, январь 1969 г.
"Статьи" - "Вокруг света" № 10, октябрь1991 г. - "Жилище бога в
нубийской пустыне" (Стр. 1 из 4)
Жилище бога
в нубийской пустыне
На земле "Крутящихся ветров"
то была уже третья по счету экспедиция Кендалла к священной горе
Джебель - Баркал, организованная при содействии Суданской службы
древностей и Национального географического общества США.
"Мы выехали из Хартума перед самым рассветом, - вспоминает
Кендалл. - Наш путь лежал на север, через пустыню Бауда в
направлении Кареймы - города, расположенного чуть ниже
четвертого порога Нила. Кроме меня, в "лендровере" находились
археолог Сюзанна Генсике, фотограф Энрико Ферорелли и наш шофер
Али.
В пустыне нет дорог, поэтому надо либо ехать по чужой колее,
оставленной здесь несколько часов, а может быть, и недель назад,
либо полагаться на собственное чутье. Облако пыли вдали с
одинаковым успехом могло означать как движущийся автомобиль, так
и песчаный смерч, пляшущий на фоне пустынного горизонта..."
Около полудня призрачный силуэт скал стал напоминать острова в
"море Сатаны", как называют это место кочевники. Только вместо
морских волн - вокруг волны песка вперемежку с дюнами, в
подножиях которых утопают колеса машины. Настроение спутников
Кендалла заметно упало. "Нам ни за что не добраться до места
засветло", - услышал он сквозь шум мотора угрюмое замечание
обычно неунывающего Энрико. "Лендровер" полз среди обглоданных
кустов терновника, лавируя между похожими на обелиски
термитниками и черными валунами, напоминавшими прилегших
отдохнуть и окаменевших слонов. В открывавшихся глазу пейзажах
раскаленной от жары пустыни путешественники находили особое
очарование.
Самообладанию Кендалла можно позавидовать, ведь потерять дорогу
в этих местах ничего не стоит. Даже тысячелетний Нил делает
двухсотмильный крюк прежде, чем снова повернуть свои воды на
север к Средиземному морю. Здесь, намного южнее Египта, в
извилине Нила находился центр древнего африканского царства, о
котором пока мало что известно, и многое еще предстоит узнать.
Египтяне, покорившие его в XVI веке до нашей эры и правившие
целых 500 лет, называли его Куш, или "Несчастный Куш". Они
одновременно ненавидели и считали опасной "эту землю крутящихся
ветров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53