Каким образом соотносятся между собой философия и наука? К взглядам какого мыслителя Нового времени близок, по вашему мнению, предлагаемый эмпириокритицизмом подход к научности знания?
О. Конт // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 57 - 65
Дайте определение основного закона положительного мышления у Конта? Назовите три основные стадии эволюции нашего мышления по Конту. Укажите, какие познавательные способности человека задействованы на каждой из стадий? Выясните, на какие историко-культурные эпохи приходится существование соответственно теологической, метафизической и реальной стадий интеллектуальной эволюции человечества? Определите, в чем проявляется на каждой из стадий действие основного закона положительного мышления? Что такое наука? Чем "реальная наука" отличается от обыкновенной эрудиции? В чем состоит главное назначение науки?
К какому направлению в философии Нового времени, решавшей проблему научного метода познания, близок взгляд автора?
Э. Гуссерль // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 76 - 82
Каковы основные характеристики европейской философии и культуры? Чем отличается теоретическая ориентация европейской философии от мифо-практической установки неевропейских мыслителей и культур? Способна ли философия воздействовать на другие формы духовной жизни европейского общества?
В чем проявляется интернациональный характер европейской философии и культуры?
Ж. П. Сартр. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. - М., 1989. - С. 319 - 344
Укажите два основных направления в экзистенциализме и определите точки соприкосновения и расхождения между ними. Дайте определение экзистенциализма. Попробуйте в 3 - 4 тезисах выразить суть экзистенциального учения, раскройте содержание каждого из выделенных вами тезисов. В чем, с точки зрения Сартра, проявляется свобода человека: ведь не по своей воле человек заброшен в окружающий его мир? Как автор обосновывает свое исходное положение "экзистенциализм - это гуманизм"?
Согласны ли вы с его точкой зрения? В чем заключается самое принципиальное расхождение экзистенциализма во взглядах на сущность человека с устоявшимися в западной философии подходами к ней?
И. П. Ильин. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998. - С. 3 - 23
Постмодернизм как радикальный разрыв с традицией модерна. Постмодернистсткое оппонирование модернизма. Модернизм как производство вещей и постмодернизм как производство знаков (символов, информации).
Троица модернизма: политическая свобода, равенство, братство.
Троица постмодернизма: социальная свобода, разнообразие, толерантность.
Р. Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 42 - 43, 54 - 61
Почему Карнап считает, что философия есть совокупность псевдопроблем? На каких основаниях автор подвергает классическую философию беспощадной критике? Что означает общий тезис позитивизма: наука сама себе философия?
Л. Витгенштейн. Логико-философский трактат // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 15 - 19
В чем, по мнению автора, состоит специфика философии? Каково соотношение философии и конкретных наук? По какой причине автор отказывается признавать научными философские высказывания? Согласны ли вы с его точкой зрения?
Сопоставима ли, с вашей точки зрения, позиция автора на соотношение философии и науки с двумя основными подходами к специфике философии философии как строгой науке и философии как философствовании?
М. Шлик. Будущее философии // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 67 - 70, 72, 76 - 78
Какие аргументы приводит автор в доказательство того, что природа философии радикально отличается от природы науки?
Что дает основание автору утверждать, что философия есть деятельность, а целью философии является логическое прояснение мысли?
Н. Трубников. Философская проблема. Ее гуманистические основания и критерии // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 416, 422 - 431
Какова роль философии в новом мире? Каково ее место? Почему недостаточно считать, что философия изучает наиболее общие законы и формы объективного мира и человеческого мышления?
Почему философское отношение к миру определяется гуманистическими критериями? Почему научный критерий не может служить достаточным основанием философского отношения к миру?
X. Г. Гадамер // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 126 - 129
Какие задачи философии в области научного познания? Какие основания лежат в основе утверждения автора о том, что философия есть саморефлексия науки? Назовите особенности герменевтического метода. Роль языка в научном познании и герменевтическом исследовании.
Ю. Хабермас. Философия как местоблюститель и интерпретатор // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 368 - 369, 373 - 375
В каких основных формах развертывается современная философия? Почему автор предлагает обратиться к сфере культуры для поиска новых подходов к решению стоящих перед обществом задач?
Какое место философии в этой связи отводит автор?
Темы докладов и рефератов
1. Классическая и современная философия: преемственность и отличия.
2. Марксизм: социал-демократическая и коммунистическая интерпретация.
3. Философия Ницше: три периода творчества.
4. "Поэтическое мышление" как новый идеал философствования.
5. "Смерть философии" и философствование по этому поводу.
6. Отказ от философии или изменение облика философии.
7. Перспективные направления трансформации философии.
8. Философские стратегии и философские тактики.
9. Традиционное новаторство и новаторские традиции в философии.
Дополнительная литература по теме:
Парадигма неклассической философии
1. Маритен Ж. Величие и нищета метафизики // Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. Вып. 1. - М., 1990.
2. Ницше Ф. Злая мудрость (После смерти бога) // Соч. - М., 1990. - С. 333 - 335.
3. Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов. - М., 1989.
4. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие. - М., 1993.
5. Шлик М. Будущее философии // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 66 - 78.
Формирование современной парадигмы философствования
1. Ильин И. И. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998.
2. Ильин И. И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.
3. Мамардашвили М. К., Соловьев Э. Ю., Швырев В. С. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии // Философия в современном мире. Философия и наука. - М., 1972.
4. На путях постмодернизма. - М., 1995.
5. Хабермас Ю. Философия как "местоблюститель" и "интерпретатор" // Ю. Хабермас Моральное сознание и коммуникативное действие. - М., 1996. - С. 7 34.
Кризис современной философии
1. Лиотар Ж. Ф. Ситуация постмодерна // Вопросы философии. - 1992. - № 4.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168