ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

М., 1993. - С. 361 - 381.
Категория бытия в системе И. Канта и Гегеля
1. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. - М., 1986. - С. 177 - 206, 220 - 229.
2. Мамардашвили М. К. Анализ сознания в работах Маркса // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992. - С. 249 - 268.
3. Основы онтологии. - СПб., 1997. - С. 57 - 67.
4. Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. - С. 361 - 381.
Антропологический поворот в онтологии
1. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. - М., 1994. - Ч. 1.
2. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М., 1997.
3. Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник: 1988. - М., 1988. - С. 320 - 324.
4. Гартман Н. Познание в свете онтологии // Западная философия: итоги тысячелетия. - М., 1997.
5. Губин В. Д. Онтология: Проблема бытия в современной европейской философии. - М., 1998.
6. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. - М, 1999.
7. Гуссерль Э. Феноменология // Логос - 1991. - № 1.
8. Марсель Г. Онтологическое таинство и конкретное приближение к нему // Марсель Г. Трагическая мудрость философии. - М., 1995.
9. Никитин В. Е. Антропологический поворот в онтологии XX века // Философия XX века: школы и концепции. - Спб., 2000.
10. Основы онтологии. - Спб., 1997.
11. Романенко Ю. М. Бытие и естество: онтология и метафизика как типы философского знания. - Спб., 1999.
12. Павленко А. В. Бытие у своего порога // Человек. - 1993. - № 1, 3 6; 1994. - № 1 - 4.
13. Хайдеггер М. Бытие и время. Введение. - М., 1997.
14. Хайдеггер М. Вещь. Искусство и пространство // Время и бытие. - М., 1993.
Бытие: сущее и существование
1. Ауробиндо Ш. Планы бытия // Человек. - 1992. - № 4.
2. Гиренок Ф. И. Ускользающее бытие. - М., 1994.
3. Климов В, В. Хрен и его онтологический статус // Человек. 1992. - № 5.
4. Сартр Ж. П. Бытие и ничто // Философские науки. - 1989. - № З. - С. 89 - 100.
5. Чанышев А. Н. Трактат о Небытии // Вопросы философии. - 1990. - № 10.
6. Урманцев Ю. А. О формах постижения бытия // Вопросы философии. 1993. - № 4.
7. Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философский ежегодник, 1988. - М., 1988.
Семинар 6. (2 часа)
1. Основные характеристики бытия: целостность, структурность, пространство и время. Основные типы онтологии.
2. Пространство, время как всеобщие формы бытия, их основные характеристики. Взаимосвязь пространства и времени. Моделирование и освоение пространства и времени в науке, искусстве, религии, в человеческой жизни.
3. Структура бытия. Бытие природы. Бытие материи. Бытие сознания.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность. В чем состоит функция понятия "материя"?
2. В чем заключается специфика социального пространства и времени?
3. В чем состоят основные свойства пространства и времени? Расскажите о различных взглядах на пространство и время. Своеобразие проявления пространства и времени в искусстве.
4. Креационизм и его особенности в христианстве.
5. Чем отличаются мифологические понятия времени и пространства от современного их понимания?
6. Каковы причины и способы возникновения виртуальных реальностей? Каковы положительные и отрицательные стороны погружения человека в виртуальную реальность?
7. Каково соотношение вещи, свойства и отношения? Отличается ли вещь от тела?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятий
М. Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. - М., 1991. - С. 81 - 86
Является ли бытие вещью? Находится ли бытие во времени? Что есть бытие и время? Какие черты времени выделяет автор?
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. - М., 1988. - С. 76 - 82
Понятие пространства и времени. Объективный характер пространства и времени. Проблема бесконечности пространства и времени.
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы
Платон. Государство // Соч.: В 4 т. - М., 1994. - Т. 3. - С. 295 - 298
В чем особенность платоновской онтологии? Каково ее отличие от "вещной онтологии" Аристотеля? Что представляет собой мир, в котором мы живем, по Платону? Как называет Платон людей и почему? Какова природа идей: материальная или идеальная? Почему "узники пещеры" принимают за истину тени проносимых мимо предметов? Что хотел этим сказать Платон? Каким путем мы можем получить знание об идеях?
Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4 т. - М., 1975. - Т. 1. - С. 70, 146, 157, 189;
Аристотель. Физика // Соч.: В 4 т. - М., 1981. - Т. 3. - С. 76 - 77, 234 - 235, 242, 262
Что подразумевает Аристотель под сущностью? Каким образом, по вашему мнению, соотносятся аристотелевские сущности и платоновские идеи? Какие два начала заключены в сущностях? Какое из начал можно считать активным, а потому первичным, а какое - пассивным? Назовите четыре вида причин по Аристотелю. Какая из них является наиболее существенной для предмета?
Что такое "перводвигатель"? Определите его основные свойства Какой из четырех причин по отношению к миру выступает перводвигатель?
Беседа А. Эйнштейна и Р. Тагора
Сформулируйте для себя основную тему данной беседы. Противоречат ли друг другу две возможные концепции о природе реальности, сформулированные Эйнштейном, мир как единое целое, зависящее от человека; мир как реальность, не зависящая от человеческого разума? Как и где существует теорема Пифагора, зависит ли ее истинность от существования человека и Вселенной?
Д. Юм // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 329 - 336
Почему Юм считает недостаточным определение причинно-следственных отношений по их пространственной смежности и временному предшествованию? Каковы характерные черты причинно-следственных отношений между вещами? Какова природа причинно-следственных отношений?
Л. Витгенштейн. Мысли о философии // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 17 - 19
Почему Л. Витгенштейн в своем тезисе "мир состоит из фактов, а не из вещей", не принимает "вещную онтологию"?
А. Бергсон. Творческая эволюция. - М., 1996
Какова природа времени и пространства? Можно ли согласиться с А. Бергсоном, что время не имеет статуса физически объективного, а интерпретируется им как длительность, процесс, становление? В чем состоит отличие физического времени от человеческого времени?
П. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992. - С. 298 - 302
Какова специфичность социального времени? В чем проявляется фундаментальная зависимость социального времени от социальных структур? Что составляет содержание социального пространства? В чем его отличие от физического пространства?
А. Сервера Эспиноза. Кто есть человек. Философская антропология, - М., 1995. - С. 95 - 99
Что такое человеческое пространство и время? Каковы особенности пространственно-временного континуума человеческого существования?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168