Ф. Шеллинг и Г. Гегель - создают системы объективного иде-
ализма. И. Кантстоит на позициях агностицизма и априоризма; система
Гегеля претендует на окончательную, абсолютную истину. Л. Фейербах
проводит критику религии и идеализма и строит свою систему антропо-
логического материализма; И. Кант пытается дать критику чистого
разума и приходит к выводу, что чистый разум без чувственного ма-
териализма не орособен дать подлинную истину и обосновать научное
163
1Ж
познание; Фихте, Шеллинг, Гегель доказывают, что только чистое
мышление способно дать подлинную истину и т. д. и т.п. Целый ряд
других мыслителей, отличающихся "неклассичностью" взглядов
/А. Шопенгауэр, Фр. Шлейермахер, Ф. Шлегель и др./ идут по пути
иррационалистического обоснования практически тех же проблем.
И, несмотря на все эти и другие различия - инозда даже очень
существенные, немецкий классический идеализм и материализм пред-
ставляет собой единое движение человеческого духа, "единства много-
образного", обозначившее в кардинальном плане в качестве основной
философской проблемы диалектическое тождество мышления и
бытия, исследуя с этой точки зрения отношение субъекта и объекта
/теоретическое мышление и его формы - логические категории/, осоз-
нав его в качестве подлинного предмета философии как науки,
Иммануил Кант /1724 - 1804/ - немецкий философ, родоначальник
немецкого классического идеализма. Родился Кант в небогатой семье
ремесленника. Предки его были выходцами из Шотландии. Способности
Канта к учению были рано замечены в семье, и ему была обеспечена
возможность получить серьезное образование в Фридриховой коллегии
в Кенигсберге. Как многих философов Германии, Канта первоначально
прочили в пасторы, но интерес к науке и философии рано пробудился в
нем и определил его призвание. В университетские годы Кант фунда-
ментально освоил механистическую философию природы Ньютона,
учение Вольфа. Из университета Кант вынес превосходное знание
истории философии, латинских классиков и мастерское умение писать
на латинском языке. На этом языке, по обычаям того времени, были
впоследствии написаны Кантом все его диссертации. Окончив в 1745
году университет. Кант в течение девяти лет проживал и работал в
качестве домашнего учителя в трех частных семействах. Занятия
учительством давали Канту материальные средства, необходимые для
того, чтобы на досуге вести свои философские и естественнонаучные
исследования. В 1755 году Кант защитил диссертацию о принципах
метафизического знания и получил звание приват-доцента.
Прс-фессуры ему в Кенигсбергском университете пришлось ждать целых
пятнадцать лет. В ожидании профессуры Кант служил в Кенигебергекой
164
дворцовой библиотеке в должности помощника библиотекаря. Только в
1770 году, в возрасте 46 лет, на пороге создания крупнейших своих
философских произведений, Кант был назначен профессором логики и
метафизики Кенигсбергского университета. Здесь в течение многих лет -
до 1779 года - Кант с поразительным трудолюбием и добросовестностью
преподавал огромный цикл дисциплин, не только философских, но и
математических, и физических. В это время Кантом были написаны все
его главнейшие философские сочинения.
В философском развитии Канта принято различать два периода.
Первый из них, "докритический период", охватывает время от 1746 г. до
конца 60-х годов. Период этот называют "докритическим" потому, что
в сочинениях этого периода Кант еще не выработал характерного для
последующего времени взгляда, согласно которому всякому решению
высших философских вопросов должны предшествовать "критические"
исследование границ нашего познания. В первый период творчества у
Канта доминируют естественнонаучные материалистические тен-
денции.
Второй период, "критический", начинается с 1770 года - даты появ-
ления кантовской диссертации /"О форме и принципах чувственного и
умопостигаемого мира"/ и длится до конца жизни и деятельности
И.Канта.
Период этот называется "критический", потому что во всех
сочинениях этого периода Кант исходит из мысли о необходимости вся-
кое философское исследование, касающееся вопросов теоретической
философии, этики, эстетики, философии природы и т.д. основывать на
критике. Под "критикой" Кант понимал исследование той способности
души, на которую опирается данная отрасль философского исследо-
вания, а также исследование границ, до которых простирается наше
познание в этой области знания. Различинение двух периодов в кантов-
ском философском развитии ведет свое начало от самого И.Канта. Одна-
ко, такое разграничение двух периодов философской эволюции Канта
не есть различие абсолютное. В сочинениях докритшеского периода
немало идей, которые впоследствии были развиты в работах "критичес-
кого" периода.
165
Подробнее остановимся на содержании и основных идеях
философии Канта докритического периода.
В работах этого периода философского творчества Канта важное
место занимают произведения, посвященные вопросам естествознания
и философии природы. Значение этих работ состоит в том, что в них был
поставлен вопрос о развитии в природе. В работе "Мысли об истинной
оценке живых сил" Кант задается вопросом выяснить: есть ли в самих
телах в природе, кроме механических сил какие-то внутренние, притом
живые силы? И в этом смысле ставит и решает ряд методологических
проблем гораздо глубже чем механистический материализм Нового вре-
мени.
Теоретической основой натурфилософских работ Канта в
докритический период были механистические принципы физической
науки, разработанные Ньютоном. И в учении о принципах измерения
живых сил, и в космогонии, и в работе о движении Кант руководствуется
главным образом идеями и принципами Ньютоновской механики с цен-
. тральным для нее законом всемирного тяготения. Однако Кант суще-
ственно дополняет Ньютона тем, что сверх вопроса о физическом стро-
ении Вселенной он вводит важнейший вопрос о происхождении нынеш-
него устройства мира, а также о направлении, в котором совершается
это развитие.
Ни Галилей, ни Ньютон, как известно, не задавались целью
объяснить происхождение наблюдаемого в данное время строения Все-
ленной , ни тем более объяснить процесс развития Земли и органической
жизни на ней.
В работе "Всеобщая естественная история и теория неба" /1755/,
опираясь на механистическую философию природы Ньютона и
принципы современного ему естествознания. Кант развил гипотезу,
согласно которой солнечная система возникла из огромного облака раз-
ряженных в пространстве частиц материи и развилась до своего нынеш-
него устройства, повинуясь законам, открытым Ньютоном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94
ализма. И. Кантстоит на позициях агностицизма и априоризма; система
Гегеля претендует на окончательную, абсолютную истину. Л. Фейербах
проводит критику религии и идеализма и строит свою систему антропо-
логического материализма; И. Кант пытается дать критику чистого
разума и приходит к выводу, что чистый разум без чувственного ма-
териализма не орособен дать подлинную истину и обосновать научное
163
1Ж
познание; Фихте, Шеллинг, Гегель доказывают, что только чистое
мышление способно дать подлинную истину и т. д. и т.п. Целый ряд
других мыслителей, отличающихся "неклассичностью" взглядов
/А. Шопенгауэр, Фр. Шлейермахер, Ф. Шлегель и др./ идут по пути
иррационалистического обоснования практически тех же проблем.
И, несмотря на все эти и другие различия - инозда даже очень
существенные, немецкий классический идеализм и материализм пред-
ставляет собой единое движение человеческого духа, "единства много-
образного", обозначившее в кардинальном плане в качестве основной
философской проблемы диалектическое тождество мышления и
бытия, исследуя с этой точки зрения отношение субъекта и объекта
/теоретическое мышление и его формы - логические категории/, осоз-
нав его в качестве подлинного предмета философии как науки,
Иммануил Кант /1724 - 1804/ - немецкий философ, родоначальник
немецкого классического идеализма. Родился Кант в небогатой семье
ремесленника. Предки его были выходцами из Шотландии. Способности
Канта к учению были рано замечены в семье, и ему была обеспечена
возможность получить серьезное образование в Фридриховой коллегии
в Кенигсберге. Как многих философов Германии, Канта первоначально
прочили в пасторы, но интерес к науке и философии рано пробудился в
нем и определил его призвание. В университетские годы Кант фунда-
ментально освоил механистическую философию природы Ньютона,
учение Вольфа. Из университета Кант вынес превосходное знание
истории философии, латинских классиков и мастерское умение писать
на латинском языке. На этом языке, по обычаям того времени, были
впоследствии написаны Кантом все его диссертации. Окончив в 1745
году университет. Кант в течение девяти лет проживал и работал в
качестве домашнего учителя в трех частных семействах. Занятия
учительством давали Канту материальные средства, необходимые для
того, чтобы на досуге вести свои философские и естественнонаучные
исследования. В 1755 году Кант защитил диссертацию о принципах
метафизического знания и получил звание приват-доцента.
Прс-фессуры ему в Кенигсбергском университете пришлось ждать целых
пятнадцать лет. В ожидании профессуры Кант служил в Кенигебергекой
164
дворцовой библиотеке в должности помощника библиотекаря. Только в
1770 году, в возрасте 46 лет, на пороге создания крупнейших своих
философских произведений, Кант был назначен профессором логики и
метафизики Кенигсбергского университета. Здесь в течение многих лет -
до 1779 года - Кант с поразительным трудолюбием и добросовестностью
преподавал огромный цикл дисциплин, не только философских, но и
математических, и физических. В это время Кантом были написаны все
его главнейшие философские сочинения.
В философском развитии Канта принято различать два периода.
Первый из них, "докритический период", охватывает время от 1746 г. до
конца 60-х годов. Период этот называют "докритическим" потому, что
в сочинениях этого периода Кант еще не выработал характерного для
последующего времени взгляда, согласно которому всякому решению
высших философских вопросов должны предшествовать "критические"
исследование границ нашего познания. В первый период творчества у
Канта доминируют естественнонаучные материалистические тен-
денции.
Второй период, "критический", начинается с 1770 года - даты появ-
ления кантовской диссертации /"О форме и принципах чувственного и
умопостигаемого мира"/ и длится до конца жизни и деятельности
И.Канта.
Период этот называется "критический", потому что во всех
сочинениях этого периода Кант исходит из мысли о необходимости вся-
кое философское исследование, касающееся вопросов теоретической
философии, этики, эстетики, философии природы и т.д. основывать на
критике. Под "критикой" Кант понимал исследование той способности
души, на которую опирается данная отрасль философского исследо-
вания, а также исследование границ, до которых простирается наше
познание в этой области знания. Различинение двух периодов в кантов-
ском философском развитии ведет свое начало от самого И.Канта. Одна-
ко, такое разграничение двух периодов философской эволюции Канта
не есть различие абсолютное. В сочинениях докритшеского периода
немало идей, которые впоследствии были развиты в работах "критичес-
кого" периода.
165
Подробнее остановимся на содержании и основных идеях
философии Канта докритического периода.
В работах этого периода философского творчества Канта важное
место занимают произведения, посвященные вопросам естествознания
и философии природы. Значение этих работ состоит в том, что в них был
поставлен вопрос о развитии в природе. В работе "Мысли об истинной
оценке живых сил" Кант задается вопросом выяснить: есть ли в самих
телах в природе, кроме механических сил какие-то внутренние, притом
живые силы? И в этом смысле ставит и решает ряд методологических
проблем гораздо глубже чем механистический материализм Нового вре-
мени.
Теоретической основой натурфилософских работ Канта в
докритический период были механистические принципы физической
науки, разработанные Ньютоном. И в учении о принципах измерения
живых сил, и в космогонии, и в работе о движении Кант руководствуется
главным образом идеями и принципами Ньютоновской механики с цен-
. тральным для нее законом всемирного тяготения. Однако Кант суще-
ственно дополняет Ньютона тем, что сверх вопроса о физическом стро-
ении Вселенной он вводит важнейший вопрос о происхождении нынеш-
него устройства мира, а также о направлении, в котором совершается
это развитие.
Ни Галилей, ни Ньютон, как известно, не задавались целью
объяснить происхождение наблюдаемого в данное время строения Все-
ленной , ни тем более объяснить процесс развития Земли и органической
жизни на ней.
В работе "Всеобщая естественная история и теория неба" /1755/,
опираясь на механистическую философию природы Ньютона и
принципы современного ему естествознания. Кант развил гипотезу,
согласно которой солнечная система возникла из огромного облака раз-
ряженных в пространстве частиц материи и развилась до своего нынеш-
него устройства, повинуясь законам, открытым Ньютоном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94