Человеконенавистнические поступки сходили с
рук Максу Голигеру еще в этой школе. И с первых же дней создания
львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев.
Изощренной жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших
полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя
по-древнееврейски ахвами и хошахорами - братьями и скаутами.
"Владелец жизни и смерти своих соплеменников" получил у
оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не
еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном
кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, "выдавал старых знакомых, а
знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за
арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!"
Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской
оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов
готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее
вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в
сионистской среде принято почтительно называть "сионистами с
колыбели". Уместно заметить, что именно этого "высокого звания"
удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как
предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в
политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир
Кахане.
Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве
сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во
Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и
полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в
"дистрикте Галиция" к 23 июня 1943 года "все еврейские жилые районы
очищены".
Теперь мы знаем, что в этом злодейском "очищении" с одобрения
прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и
молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже
зверствовали полицаи из молодых сионистов - их издевательства над
своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой
человек, с которым я встретился в Бельгии.
Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на
который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане
Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности,
проклинают их.
Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских,
украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших
евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах
рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира
Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с
гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения
тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления
жителей львовского гетто.
Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые
пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И
в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной
сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где
прятались от гестаповцев последние из обреченных на смерть. Рабочие
перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над
подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под
монастырем ордена бернардинцев. Спасенные люди находились в укрытии
почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях
оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия
27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки.
Вот имена отважных спасителей обреченных на гибель людей: русский
Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский.
"Кроме этой истории, - с полным правом пишет Владимир Беляев, - я
узнал много ей подобных".
Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живет
и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого
рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе. Выполняя
приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году
среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки,
который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырех
коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил
ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой
суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошел к
месту казни с пением "Интернационала". Накануне он выгнал из тюремной
камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами
религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшем на
своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами
"Комсомольской песни" Иосифа Уткина:
И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперед,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!
Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали
о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере,
львовские сионисты не рассказывали о нем своей молодежи, ибо считали
верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и
устами своего ставленника - раввина предали его имя анафеме.
А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что
сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город,
вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в
далекое государство, где безгранично властвуют единомышленники
предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?
Спрос на ренегатов и "двойных"
Ставку на молодежь в самые критические моменты продолжают делать
сионистские руководители с первых дней основания государства Израиль.
Убедительным примером могут послужить многие эпизоды деятельности
израильского премьера Бен-Гуриона, обучавшегося, кстати, в одном из
военных училищ Турции в пору, когда там полыхала ненависть к
палестинским евреям.
Вспомним, скажем, 1952 год. Премьера тогда чрезвычайно обеспокоил
слабый приток иммигрантов в Израиль, И он стал вынашивать идею
провокации "глобального антисемитизма" как средства заставить евреев
покинуть ради переезда в Израиль страны, где они родились, выросли,
живут. Вот чьими силами мечтал осуществить свою масштабную провокацию
Бен-Гурион, любивший повторять и всячески варьировать циничную
сентенцию сионистского публициста Шаруна:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
рук Максу Голигеру еще в этой школе. И с первых же дней создания
львовского гетто он поспешил войти в строй юденратских полицаев.
Изощренной жестокостью Голигер быстро перещеголял всех надевших
полицейскую форму молодых сионистов, гордо именовавших себя
по-древнееврейски ахвами и хошахорами - братьями и скаутами.
"Владелец жизни и смерти своих соплеменников" получил у
оккупантов повышение за свои кровавые заслуги. Став агентом уже не
еврейской, а немецкой полиции безопасности и обосновавшись в личном
кабинете, Голигер, по словам Ады Кеслер, "выдавал старых знакомых, а
знал тут всех, которые для спасения жизни пытались выдать себя за
арийцев и не носили повязок... И наконец, Голигером пугали детей!"
Гнусная карьера Голигера, которого незадолго до фашистской
оккупации львовские сионисты с помощью зарубежных инструкторов
готовили к переселению в Палестину, наглядно показывает: наиболее
вероломный, предательский путь частенько избирают в жизни те, кого в
сионистской среде принято почтительно называть "сионистами с
колыбели". Уместно заметить, что именно этого "высокого звания"
удостаивают льстивые биографы таких китов современного сионизма, как
предельно безнравственный в личной жизни и бесчеловечный в
политических авантюрах Моше Даян и погромщик с раввинским званием Меир
Кахане.
Завершая далеко не полный рассказ о тесном сотрудничестве
сионистского юденрата и его полицаев с гитлеровскими оккупантами во
Львове, сошлюсь на обнаруженный в архиве доклад начальника СС и
полиции группенфюрера Катцмана. Он рад был доложить начальству, что в
"дистрикте Галиция" к 23 июня 1943 года "все еврейские жилые районы
очищены".
Теперь мы знаем, что в этом злодейском "очищении" с одобрения
прислуживавших нацизму видных деятелей сионизма активно участвовали и
молодые сионисты Львова. И не только Львова. В луцком гетто тоже
зверствовали полицаи из молодых сионистов - их издевательства над
своими родителями видел малолетний Яша Цанцер, ныне уже пожилой
человек, с которым я встретился в Бельгии.
Молодые сионисты-полицаи из Львова и Луцка пошли по пути, на
который направили их сионистские воспитатели. И поныне граждане
Советской Украины, прежде всего люди еврейской национальности,
проклинают их.
Зато в памяти этих людей живут и долго будут жить образы русских,
украинских, польских тружеников Львова, с риском для жизни укрывавших
евреев от гестаповцев. О многих таких благородных интернационалистах
рассказано в ярких очерках и повестях моего друга и земляка Владимира
Беляева, правдиво показавшего героическую борьбу советского народа с
гитлеровскими оккупантами. Приведу только один эпизод спасения
тринадцати евреев в последние минуты окончательного истребления
жителей львовского гетто.
Догорали последние кварталы страшной зоны. Обезумевшие, объятые
пламенем дети выбегали из бункеров под пули фашистских автоматчиков. И
в этот момент трое львовских рабочих, знавших схему канализационной
сети, пробили ломами отверстие из бетонной трубы в подвал, где
прятались от гестаповцев последние из обреченных на смерть. Рабочие
перетащили тринадцать пленников в смежный канал, провели их над
подземным руслом реки Плотвы почти через весь город и укрыли под
монастырем ордена бернардинцев. Спасенные люди находились в укрытии
почти год. Рабочие на свои мизерные средства в нечеловеческих условиях
оккупации кормили своих подопечных. Тринадцать евреев вышли из укрытия
27 июля 1944 года, когда на улицы города ворвались советские танки.
Вот имена отважных спасителей обреченных на гибель людей: русский
Соха, украинец Коваль, поляк Врублевский.
"Кроме этой истории, - с полным правом пишет Владимир Беляев, - я
узнал много ей подобных".
Если обратиться к более давним годам, то в памяти народной живет
и будет жить образ львовского коммуниста Нафтали Ботвина, молодого
рабочего, чьим именем названа улица в его родном городе. Выполняя
приговор подпольной коммунистической организации, Ботвин в 1925 году
среди бела дня прямо на улице застрелил агента белошляхетской охранки,
который проник в партийные ряды и выдал своим хозяевам четырех
коммунистов. Ботвин выдержал зверские пытки палачей, но не промолвил
ни единого слова о своих единомышленниках по партии. Военно-полевой
суд приговорил молодого коммуниста к расстрелу. Нафтали Ботвин пошел к
месту казни с пением "Интернационала". Накануне он выгнал из тюремной
камеры раввина, незвано явившегося к нему с елейными словами
религиозного утешения. Об отважном юноше, с презрением глядевшем на
своих палачей в минуту казни, можно сказать проникновенными словами
"Комсомольской песни" Иосифа Уткина:
И он упал, судьбу приемля,
Как подобает молодым:
Лицом вперед,
Обнявши землю,
Которой мы не отдадим!
Возможно, молодые прислужники львовских гестаповцев и не слышали
о подвиге молодого, коммуниста Нафтали Ботвина. По крайней мере,
львовские сионисты не рассказывали о нем своей молодежи, ибо считали
верного делу коммунизма молодого еврея-рабочего кровным врагом и
устами своего ставленника - раввина предали его имя анафеме.
А вот знают ли о Нафтали Ботвине те молодые жители Львова, что
сейчас, полвека спустя, предательски покинули родной город,
вскормившую их землю, поставившую их на ноги родную страну и уехали в
далекое государство, где безгранично властвуют единомышленники
предателей из львовского юденрата и его еврейской полиции?
Спрос на ренегатов и "двойных"
Ставку на молодежь в самые критические моменты продолжают делать
сионистские руководители с первых дней основания государства Израиль.
Убедительным примером могут послужить многие эпизоды деятельности
израильского премьера Бен-Гуриона, обучавшегося, кстати, в одном из
военных училищ Турции в пору, когда там полыхала ненависть к
палестинским евреям.
Вспомним, скажем, 1952 год. Премьера тогда чрезвычайно обеспокоил
слабый приток иммигрантов в Израиль, И он стал вынашивать идею
провокации "глобального антисемитизма" как средства заставить евреев
покинуть ради переезда в Израиль страны, где они родились, выросли,
живут. Вот чьими силами мечтал осуществить свою масштабную провокацию
Бен-Гурион, любивший повторять и всячески варьировать циничную
сентенцию сионистского публициста Шаруна:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98