Это уравнение
описывает тип катастрофы, определяющийся числом контролируемых переменных и
переменных состояния (в нашем случае 2+1).
Спор о стабильных и нестабильных системах, о детерминизме или нет, находит здесь
выход, который Том формулирует следующим постулатом: "Более или менее
определенный характер процесса детерминируется локальным состоянием этого
процесса"203. Детерминизм является разновидностью функционирования, которое само
детерминировано: природа реализует в
____________
203 Thorn R. Stabilite stucturelle et morphogenese. Essai d'une theorie generale
des modeles. Reading (Mass.): Benjamin, 1972. P. 25.
142 Ж.-Ф.Лиотар
любом случае наименее сложную локальную морфологию, которая, тем не менее,
совместима с исходными локальными данными204. Но может быть (и это даже наиболее
часто встречающийся случай), что эти данные не допускают стабилизации какой-то
формы, ибо они чаще всего находятся в конфликте. "Модель катастроф сводит любой
причинный процесс к одному, интуитивное оправдание которого не составляет
проблем: конфликт, по Гераклиту, - отец всех вещей"205. Вероятность того, что
контролируемые переменные будут несовместимы, больше, чем совместимы.
Следовательно, существуют только "островки детерминизма". Катастрофический
антагонизм является правилом в прямом смысле: существуют правила всеобщей
агонистики рядов, определяющиеся числом вовлеченных переменных.
Влияние работ Тома (по правде сказать, нюансированное) можно найти в
исследованиях школы Пало Альто, в частности, в применении парадоксологии к
изучению шизофрении, известное под названием "Double Bind Theory"206.
Ограничимся теперь только замечанием об их сходстве. Оно дает понять
распространенность исследований, фокусированных на особенностях и
"несоразмерности", которые простираются вплоть до прагматики наиболее обыденных
трудностей.
Представление, которое можно вынести из этих (и многих других) исследований,
состоит в том, что преимущество непрерывной производной функции как парадигмы
познания и прогноза находится на пути к ис-
__________
204 Thom R.. Modeles mathematiques...-Op.cit. R 24.
205 Ibid. P 25.
206 См., в частности: Watzlawick & al. Op.cit. Chapitre VI.
постмодернистская наука как поиск нестабильности 143
чезновению. Интересуясь неопределенностями, ограничениями точности контроля,
квантами, конфликтами с неполной информацией, "fracta", катастрофами,
прагматическими парадоксами, постмодернистская наука строит теорию собственной
эволюции как прерывного, катастрофического, несгладимого, парадоксального
развития. Она меняет смысл слова "знание" и говорит, каким образом это изменение
может происходить. Она производит не известное, а неизвестное. И она внушает
модель легитимации, не имеющую ничего общего с моделью наибольшей
результативности, но представляющую собой модель различия понимаемого как
паралогия207.
Как об этом хорошо сказал специалист в теории игр, труды которого имеют ту же
направленность: "В чем же польза от этой теории? Мы считаем, что теория игр -
как и любая разработанная теория - полезна тем, что порождает идеи"208. Со своей
стороны П.Б. Медавар209 говорил, что "иметь идеи - это высшее достижение для
ученого", не существует "научного метода"210, а ученый - это прежде всего тот,
кто "рассказывает истории", но потом должен их проверять.
_________
207 "Нужно различать условия производства научного знания от самого
производимого знания; сделать неизвестным известное, а потом реорганизовать это
незнание в независимую символическую метасистему. ...Специфика науки состоит в
ее непредсказуемости." (Breton Ph. Pandore. Nё3.Avril 1979. Р.10).
208 Raророп А.. Theorie des jeux a deux personnes. Paris: Dunod, 1969. P. 159.
209 Medavar P.B. The Art of the Soluble. London: Methuen, 6 ed., 1967. Chap.
"Two Conceptions of Science", "Hypothesis and Imagination".
210 Фейерабендт объясняет это, опираясь на пример Галилея, и оспаривает как
"анархизм", так и эпистсмологический "дадаизм", выступая против Поппера и
Лакатоса. (Feyerabend P. Against Method. London: NLB, 1975.)
глава 14 легитимация через паралогию
Примем теперь решение, что данные по проблеме легитимации знания на сегодняшний
день представлены достаточно для решения нашей задачи. Обращение к великим
рассказам исключено; и мы не можем прибегать ни к диалектике Духа, ни к
эмансипации человечества как оправданию постмодернистского научного дискурса.
Но, как мы только что видели, "маленький рассказ" остается образцовой формой для
творческого и, прежде всего, - научного воображения211. С другой стороны,
принцип консенсуса как критерия законности тоже кажется недостаточным. Или же он
является соглашением между людьми как учеными умами и сво-
_________
211 В рамках данного исследования мы не имели возможности проанализировать
форму, которую принимает возврат рассказа в легитимирующий дискурс: открытая
систематика, локальность антиметод и т. п. - то, что мы объединили здесь под
именем паралогии.
легитимация через паралогию 145
бодными волями и получен посредством диалога. Именно эту форму мы находим в
развитом виде у Хабермаса. Однако эта концепция покоится на законности рассказа
об эмансипации. Или же система использует его как одну из своих составляющих в
целях поддержания и улучшения результативности212. Необходим объект
административных процедур, в смысле Лумана. Таким образом, рассказ может быть
только средством для достижения настоящей цели - той, что легитимирует систему -
производительности.
Проблема, следовательно, в том, чтобы знать, насколько возможна легитимация,
основанная на одной только паралогии. Нужно развести собственно паралогию и
инновацию: последняя заказывается или, во всяком случае, используется системой
для увеличения своей эффективности, а первая - прием, значение которого часто
сразу не признается, и который применяется в прагматике знания. На самом деле,
часто (но не обязательно) одно трансформируется в другое, что не всегда
расстраивает гипотезу.
Если исходить из описания научной прагматики (глава 7), то акцент в дальнейшем
нужно ставить на раз-
_________
212 Нора и Минк, например, приписывают успехи, достигнутые Японией в области
информатики, "интенсивности социального консенсуса", который они считают
свойственным японскому обществу (op.cit. P. 4.). В заключении к своей книге они
пишут: "Общество, к которому она [динамика широкой социальной информатизации]
привела, является неустойчивым: построенное для стимулирования выработки
консенсуса, оно предполагает его существование и блокируется, если не удается
его достичь" (op.cit. Р. 125). И. Стурдзе в статье, цитированной нами выше,
настаивает на современной тенденции к дерегуляции, дестабилизации, ослаблении
управления, которая усиливается утратой доверия общества в эффективность
государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
описывает тип катастрофы, определяющийся числом контролируемых переменных и
переменных состояния (в нашем случае 2+1).
Спор о стабильных и нестабильных системах, о детерминизме или нет, находит здесь
выход, который Том формулирует следующим постулатом: "Более или менее
определенный характер процесса детерминируется локальным состоянием этого
процесса"203. Детерминизм является разновидностью функционирования, которое само
детерминировано: природа реализует в
____________
203 Thorn R. Stabilite stucturelle et morphogenese. Essai d'une theorie generale
des modeles. Reading (Mass.): Benjamin, 1972. P. 25.
142 Ж.-Ф.Лиотар
любом случае наименее сложную локальную морфологию, которая, тем не менее,
совместима с исходными локальными данными204. Но может быть (и это даже наиболее
часто встречающийся случай), что эти данные не допускают стабилизации какой-то
формы, ибо они чаще всего находятся в конфликте. "Модель катастроф сводит любой
причинный процесс к одному, интуитивное оправдание которого не составляет
проблем: конфликт, по Гераклиту, - отец всех вещей"205. Вероятность того, что
контролируемые переменные будут несовместимы, больше, чем совместимы.
Следовательно, существуют только "островки детерминизма". Катастрофический
антагонизм является правилом в прямом смысле: существуют правила всеобщей
агонистики рядов, определяющиеся числом вовлеченных переменных.
Влияние работ Тома (по правде сказать, нюансированное) можно найти в
исследованиях школы Пало Альто, в частности, в применении парадоксологии к
изучению шизофрении, известное под названием "Double Bind Theory"206.
Ограничимся теперь только замечанием об их сходстве. Оно дает понять
распространенность исследований, фокусированных на особенностях и
"несоразмерности", которые простираются вплоть до прагматики наиболее обыденных
трудностей.
Представление, которое можно вынести из этих (и многих других) исследований,
состоит в том, что преимущество непрерывной производной функции как парадигмы
познания и прогноза находится на пути к ис-
__________
204 Thom R.. Modeles mathematiques...-Op.cit. R 24.
205 Ibid. P 25.
206 См., в частности: Watzlawick & al. Op.cit. Chapitre VI.
постмодернистская наука как поиск нестабильности 143
чезновению. Интересуясь неопределенностями, ограничениями точности контроля,
квантами, конфликтами с неполной информацией, "fracta", катастрофами,
прагматическими парадоксами, постмодернистская наука строит теорию собственной
эволюции как прерывного, катастрофического, несгладимого, парадоксального
развития. Она меняет смысл слова "знание" и говорит, каким образом это изменение
может происходить. Она производит не известное, а неизвестное. И она внушает
модель легитимации, не имеющую ничего общего с моделью наибольшей
результативности, но представляющую собой модель различия понимаемого как
паралогия207.
Как об этом хорошо сказал специалист в теории игр, труды которого имеют ту же
направленность: "В чем же польза от этой теории? Мы считаем, что теория игр -
как и любая разработанная теория - полезна тем, что порождает идеи"208. Со своей
стороны П.Б. Медавар209 говорил, что "иметь идеи - это высшее достижение для
ученого", не существует "научного метода"210, а ученый - это прежде всего тот,
кто "рассказывает истории", но потом должен их проверять.
_________
207 "Нужно различать условия производства научного знания от самого
производимого знания; сделать неизвестным известное, а потом реорганизовать это
незнание в независимую символическую метасистему. ...Специфика науки состоит в
ее непредсказуемости." (Breton Ph. Pandore. Nё3.Avril 1979. Р.10).
208 Raророп А.. Theorie des jeux a deux personnes. Paris: Dunod, 1969. P. 159.
209 Medavar P.B. The Art of the Soluble. London: Methuen, 6 ed., 1967. Chap.
"Two Conceptions of Science", "Hypothesis and Imagination".
210 Фейерабендт объясняет это, опираясь на пример Галилея, и оспаривает как
"анархизм", так и эпистсмологический "дадаизм", выступая против Поппера и
Лакатоса. (Feyerabend P. Against Method. London: NLB, 1975.)
глава 14 легитимация через паралогию
Примем теперь решение, что данные по проблеме легитимации знания на сегодняшний
день представлены достаточно для решения нашей задачи. Обращение к великим
рассказам исключено; и мы не можем прибегать ни к диалектике Духа, ни к
эмансипации человечества как оправданию постмодернистского научного дискурса.
Но, как мы только что видели, "маленький рассказ" остается образцовой формой для
творческого и, прежде всего, - научного воображения211. С другой стороны,
принцип консенсуса как критерия законности тоже кажется недостаточным. Или же он
является соглашением между людьми как учеными умами и сво-
_________
211 В рамках данного исследования мы не имели возможности проанализировать
форму, которую принимает возврат рассказа в легитимирующий дискурс: открытая
систематика, локальность антиметод и т. п. - то, что мы объединили здесь под
именем паралогии.
легитимация через паралогию 145
бодными волями и получен посредством диалога. Именно эту форму мы находим в
развитом виде у Хабермаса. Однако эта концепция покоится на законности рассказа
об эмансипации. Или же система использует его как одну из своих составляющих в
целях поддержания и улучшения результативности212. Необходим объект
административных процедур, в смысле Лумана. Таким образом, рассказ может быть
только средством для достижения настоящей цели - той, что легитимирует систему -
производительности.
Проблема, следовательно, в том, чтобы знать, насколько возможна легитимация,
основанная на одной только паралогии. Нужно развести собственно паралогию и
инновацию: последняя заказывается или, во всяком случае, используется системой
для увеличения своей эффективности, а первая - прием, значение которого часто
сразу не признается, и который применяется в прагматике знания. На самом деле,
часто (но не обязательно) одно трансформируется в другое, что не всегда
расстраивает гипотезу.
Если исходить из описания научной прагматики (глава 7), то акцент в дальнейшем
нужно ставить на раз-
_________
212 Нора и Минк, например, приписывают успехи, достигнутые Японией в области
информатики, "интенсивности социального консенсуса", который они считают
свойственным японскому обществу (op.cit. P. 4.). В заключении к своей книге они
пишут: "Общество, к которому она [динамика широкой социальной информатизации]
привела, является неустойчивым: построенное для стимулирования выработки
консенсуса, оно предполагает его существование и блокируется, если не удается
его достичь" (op.cit. Р. 125). И. Стурдзе в статье, цитированной нами выше,
настаивает на современной тенденции к дерегуляции, дестабилизации, ослаблении
управления, которая усиливается утратой доверия общества в эффективность
государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36