ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 



Оптимизм биологических наук вытекает из веры в эво-
люцию. Развитие жизни идет постоянно в направлении все
более высокой степени порядка, все более высоких и более
сложных форм. В мире растений и животных легче всего
наблюдать эволюцию морфологических форм. У человека
они не подвергаются никаким или почти никаким измене-
ниям. Зато изменяются его функциональные структуры,
становясь все более развитыми и более сложными. Резкое
изменение среды ускоряет процесс эволюции. Возможно,
что современный человек стоит перед таким эволюцион-
ным скачком, а его невротические симптомы являются сиг-
налом необходимости внутренней мобилизации для совер-
шения такого скачка.

-.>-

СТРАХ

Страх в мире человеческих переживаний - явление
столь распространенное и имеет столько разных оттен-
ков, что трудно решиться не только на попытку его
объяснения, но даже его рациональной классификации.
В каждом языке существует много определений для этого
чувственного состояния. Они представляют наилучшую,
на многовековом опыте опирающуюся классификацию,
однако, когда приходится давать определение таких по-
нятий, как, например, страх, ужас, боязнь, тревога и т. п., то,
несмотря на то, что, как правило, можно чувствовать пра-
вильность или неправильность употребления термина,
дать его ясное определение не удается. Впрочем, обычно
так бывает всегда, когда речь идет о понятиях, касающихся
наиболее личных переживаний. Их можно чувствовать, но
трудно определять. Собственный мир, в противополож-
ность миру окружающему, как бы ускользает от попыток
классификации и интеллектуальной манипуляции.

На основе аналогии основной двигательной системы
можно с большой вероятностью принять, что реакции
страха выступают во всем животном мире, даже на самых
низких уровнях филогенетического развития. Разумеется,
качество переживания разное, в зависимости от ступени
развития. Рассуждения такого рода возможны исходя из
того, что помимо человека также и другие живые организ-
мы переживают свою жизнь, не являясь ничего не чувству-
ющими автоматами.

Если мы стеблем травы подразним какое-нибудь насе-
комое, то вызовем у него либо сильные, хаотические дви-
жения бегства, либо оно замирает в неподвижности. Тот
же самый тип реакции можно встретить и у человека в
ситуации максимальной опасности, реальной, либо бредо-

123

вой. Говорится, что человек <замер> либо <обезумел> от
страха. При шизофрении, когда нормальные человечес-
кие переживания достигают крайней степени выраженно-
сти, оба типа реакции встречаются в кататоническом тор-
можении или возбуждении (stupor et furor catatonicus).

Богатство форм поведения в животном, а также чело-
веческом мире можно определить схематически посред-
ством двух двигательных векторов: <к>> и <от> окружаю-
щего мира. В первом случае поступающий извне сигнал
вызывает сближение, в другом - отдаление от источника
стимуляции. Основная двигательная реакция является
антиципацией того, что наступит, своеобразным исчисле-
нием вероятности относительно того, удовлетворит окру-
жающий мир основные потребности индивида или нет.
Субъективным коррелятом движения <к> окружающему
миру являются позитивные чувства, переживаемые чело-
веком, как любовь, дружба, симпатия и т. д., а противопо-
ложного направления - негативные чувства, как страх,
ненависть, враждебность, презрение и т. п. Негативная
антиципация, или установка <от> окружающего мира, со-
держит в себе две возможности: либо <я уничтожу мир>,
либо <сам буду им уничтожен>. Бегство и агрессия, а так-
же соответствующие им чувства страха и ненависти стоят
очень близко друг к другу, а часто вообще неразделимы.

По мнению Шумана, чувства являются <субъективным
проявлением положительных, т. е. пропульсивных и асси-
милятивных, либо отрицательных, т. е. репульсивных и
оборонительных реакций организма на окружающий мир,
а также достижения организмом внешнего и внутреннего
равновесия, или же его недостижения>. Бжезицкий проти-
вопоставляет биполярность чувств монополярности логи-
ческого рассуждения. Карен Хорни схематически опреде-
ляет отношения между людьми посредством трех векто-
ров: <к>,<от> и <против>.

Понятно, что враждебный мир требует значительно
большей мобилизации сил, нежели мир дружественный.
В бегстве и борьбе расходуется больше энергии, нежели в
безопасном и спокойном окружении. Позитивная установка

124

связывается с преобладанием анаболических (построение),
а негативная - с преобладанием катаболических (распад)
процессов. В первом случае баланс обмена с окружением
полезен для организма; он строит себя за счет окружения, во
втором - баланс отрицательный (для организма); преобла-
дает процесс уничтожения собственной структуры.

Обмен со средой, разумеется, не может быть однона-
правленным, исключительно анаболическим, ибо его сущ-
ностью является построение и уничтожение, диалектика
жизни и смерти. Строя свою индивидуальную структуру,
люди уничтожают структуру своей среды, т. е. живут за
счет жизни других живых существ и одновременно унич-
тожается также собственная структура для высвобожде-
ния энергии, необходимой для борьбы за жизнь, и одновре-
менно индивид находится под угрозой уничтожения со
стороны других живых существ.

Нельзя также устранить из жизни всех переживаний,
которые связаны с аспектом ее уничтожения, а именно,
боли, страдания, страха и ненависти, подобно тому, как
нельзя представить ее себе без позитивных переживаний,
связанных с аспектами ее творения: радости, наслаждения
и любви.

При всех попытках анализа основных переживаний
важно правильно поместить их на оси времени. Иначе
представляется уничтожение в непосредственном столк-
новении, и иначе - на дистанции. В настоящем времени
частичное уничтожение даст переживание боли, в то вре-
мя как полное, т. е. смерть, не есть уже переживание, но
конец всего. Агония, вероятно, обусловлена отчаянным
усилием отдаления от смерти, максимальной мобилизаци-
ей организма для борьбы за жизнь, в которой минуты, ког-
да организм готов сдаться, связываются с потерей созна-
ния, бегством в сновидения, в молниеносные образы про-
шлого. Бегство от действительности в виде разных форм
нарушения сознания является при этом своеобразной за-
щитой перед слишком близким столкновением с полной
деструкцией.

125

Во временном отдалении опасность уничтожения пред-
ставляется в форме сигнала из окружающего мира, кото-
рый тем самым изменяется в мир опасный и враждебный,
либо сигнала изнутри собственного организма, который в
результате вызывает беспокойство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94