В юности мне сни-
лось, что меня кто-то наказывает физически, и это достав-
ляло мне удовольствие. Мои родители наказывали меня не
физически, а угрозой, что перестанут меня любить. Это дол-
го продолжалось, и я думал, насколько было бы лучше, если
бы они дали мне хорошую трепку и на том дело бы кон-
чилось>.
Относительно остальных разделов эксперимента мы не
будем приводить отрывки из разных отчетов, а вместо этого
процитируем с сокращениями один, довольно подробный,
отчет: <Хотя нет никого, кого бы я постоянно хотел жалеть,
временами я хочу пожалеть сестру, потому что полагаю, что
она неудачно вышла замуж. Но когда я ее вижу и вижу, что
она вполне счастлива, я понимаю, что моя жалость неуме-
стна... Я очень счастлива, потому что мы с женихом глубоко
любим друг друга. Я очень довольна его родителями, они
очень хороши со мной. (...) ...Временами у меня возникает
желание наказать отца за то, что он выливает злость на мать.
Если бы мне пришлось выбирать, кто бы наказывал меня, -
это была бы мать. Она такая мягкая и добросердечная, что
наказание не было бы тяжелым. Мне не хотелось бы быть
наказанной моим женихом, потому что он так упрям, что
наказание - хотя это, может быть, было бы не более, чем
длительное молчание или отсутствие, - было бы хуже лю-
бого трубого, жестокого наказания. (...) ...Когда я пытаюсь
принуждать себя, я даю себе обещания. Я обещаю себе, что
никогда больше не запущу свои дела так, как когда оказы-
ваюсь под давлением. Я, кроме того, обещаю себе, что, сде-
лав определенное количество работы, я дам себе возмож-
ность отдохнуть. Это хорошо срабатывает, если только пе-
риоды отдыха не начинают растягиваться все больше и боль-
ше, - а так обычно и бывает. (...) JB чем я (я\шеваюсь
отаоотгепьно себя, - хотя это не повторяется спишком часто, -
это вполне ли я готова к браку. Я все еще представляю себе
это в романтической дымке, и эта картина не включает стир-
ку грязных носков и экономию на бакалее. Я сомневаюсь
также, что моя сестра, которая уже замужем, готова к этому.
У нее пока нет своей квартиры, так что она еще не столк-
нулась со всеми этими вещами. (...) ...Вычасто пользуетесь слишком
376
сильными выражедияни. Я никого не хотела бы <стереть с
лица земли>. Если бы моя сестра была этим "яксом"\ конечно,
у меня не было бы желания уничтожить ее. До того, как она
вышла замуж, наши отношения были очень близкими, но я
не могу сказать, что ревную ее к мужу за то, что он разлучил
нас. (...) ...Впервые я почувствовала реальный антагонизм к
вам. Что-то внутри меня как бы спрашивает: <Куда это они
клонят? Что они хотят откопать?>. Как будто вы поставили
меня у стены под сильным лучом направленного на меня
света. Возникает какая-то тревога; как будто какая-то пау-
тина отодвигается в сторону, но я не могу различить, что за
ней. Я только знаю, что это что-то беспокоящее меня. (...)
...Когда я интроспектирую, я как будто жду, что обнаружится
что-то неуловимое. Я даже не уверена, что это что-то при-
ятное, скорее нет, потому что это создает во мне некоторую
тревоакнасть. (...) ."Если говорить о том, что кто-то следит
-за мной, то это мать моего жениха. Это прекрасный человек,
и она добра и снисходительна ко мне больше, чем можно
этого ждать от будущей свекрови. Но временами, когда я с
ней, я начинаю бояться, что она будет властвовать надо мной
так же полно, как она властвует над мужем и дочерью. К
счастью, мой жених прошел через период бунта и совершен-
но не находится у нее под башмаком. (...) ...Интроспектируя,
я сначала смотрела на себя невидящим взглядом. Затем я
попробовала бросать скрытые взгляды исподтишка. Если то,
что я обнаруживаю, противно, я стараюсь смягчить это, или
оно блокируется другими мыслями. (...) ...Симптом, который,
как я обнаружила, ищу в себе, - сексуальный. Это началось,
наверное, с французского фильма, кусочек которого я ви-
дела. Мне пришла в голову мысль, что женщина, которая
имела половое сношение, сидит, расставив ноги, а не скре-
щивая их в коленях. Я искала это в сестре, когда она при-
ходила к нам. Это так и было. Прошло уже три недели с
тех пор, как я видела этот фильм, но эта мысль все еще
приходят время от времени мне в голову>.
Эксперимент 13: Мобилизация мускулов
В этом зксперименте мы вплотную подходим к механике
ретрофлексии. Когда ваш подход к объектам или людям в
среде фрустрирован или оценивается как слишком опасный,
так что вы обращаете свою агрессию внутрь, против себя,
мышечные движения, посредством которых вы это делаете,
могут сохранить свою форму или быть преобразованными,
чтобы соответствовать заменяемым объектам. Если вы впи-
ваетесь ногтями в свою кожу, - это именно то, что без ре-
трофлексии вы сделали бы с кем-нибудь другим. С другой
стороны, когда вы сдерживаете импульс ударить кого-то
кулаком, сжимая мускулы-антагонисил и таким образом де-
лая руку неподвижной, - ретрофлексия не является ударе-
нием самого себя. Это статически поддерживаемое проти-
водействие. Это делание чего-то и одновременно - проти-
воположного этому, таким образом, что общий эффект равен
нулю. Пока продолжается этот конфликт, возможности ис-
пользования руки для других целей уменьшаются, энергия
тратится зря; ситуация подобна стабилизировавшейся линии
фроига. Но здесь эта линия фронта - в самой личности.
Ретрофлексии - это манипулирования своим собствен-
ным телом и импульсами как заменой других людей и объ-
ектов. Такие самоманипуляции безусловно полезны и нор-
мальны, когда нужно воздержаться от чего-то, переждать,
приспособиться к окружающему, проявить благоразумие, ос-
торожность - в собственных, в конечном счете, интересах.
Невротическое ложное употребление имеет место тогда,
когда часть личности подвергнута цензуре, задушена, так
что ее голос не доходит до сознающей личности. Но как бы
ни была эта часть задушена, зажата, какой бы цензуре она
ни подвергалась, - она все равно осуществляет свое давле-
ние. Борьба продолжается. Человек просто теряет сознава-
ние ее. Конечный результат такой цензуры, сознается она
или нет, - неизбежное более или менее серьезное психо-
соматическое заболевание: ухудшение ориентации или
манипулирования, боли, слабости, или даже дегенерация
тканей.
Рассмотрим неэффективность ретрофлексии на следу-
ющем примере. Пациент, проходящий психотерапию, обна-
руживает необычную склонность к плачу: иногда по не-
скольку раз за сеанс он разражается слезами. Плач возникает
тогда, когда можно было бы ожидать упреков или иного
рода нападения. Происходят следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
лось, что меня кто-то наказывает физически, и это достав-
ляло мне удовольствие. Мои родители наказывали меня не
физически, а угрозой, что перестанут меня любить. Это дол-
го продолжалось, и я думал, насколько было бы лучше, если
бы они дали мне хорошую трепку и на том дело бы кон-
чилось>.
Относительно остальных разделов эксперимента мы не
будем приводить отрывки из разных отчетов, а вместо этого
процитируем с сокращениями один, довольно подробный,
отчет: <Хотя нет никого, кого бы я постоянно хотел жалеть,
временами я хочу пожалеть сестру, потому что полагаю, что
она неудачно вышла замуж. Но когда я ее вижу и вижу, что
она вполне счастлива, я понимаю, что моя жалость неуме-
стна... Я очень счастлива, потому что мы с женихом глубоко
любим друг друга. Я очень довольна его родителями, они
очень хороши со мной. (...) ...Временами у меня возникает
желание наказать отца за то, что он выливает злость на мать.
Если бы мне пришлось выбирать, кто бы наказывал меня, -
это была бы мать. Она такая мягкая и добросердечная, что
наказание не было бы тяжелым. Мне не хотелось бы быть
наказанной моим женихом, потому что он так упрям, что
наказание - хотя это, может быть, было бы не более, чем
длительное молчание или отсутствие, - было бы хуже лю-
бого трубого, жестокого наказания. (...) ...Когда я пытаюсь
принуждать себя, я даю себе обещания. Я обещаю себе, что
никогда больше не запущу свои дела так, как когда оказы-
ваюсь под давлением. Я, кроме того, обещаю себе, что, сде-
лав определенное количество работы, я дам себе возмож-
ность отдохнуть. Это хорошо срабатывает, если только пе-
риоды отдыха не начинают растягиваться все больше и боль-
ше, - а так обычно и бывает. (...) JB чем я (я\шеваюсь
отаоотгепьно себя, - хотя это не повторяется спишком часто, -
это вполне ли я готова к браку. Я все еще представляю себе
это в романтической дымке, и эта картина не включает стир-
ку грязных носков и экономию на бакалее. Я сомневаюсь
также, что моя сестра, которая уже замужем, готова к этому.
У нее пока нет своей квартиры, так что она еще не столк-
нулась со всеми этими вещами. (...) ...Вычасто пользуетесь слишком
376
сильными выражедияни. Я никого не хотела бы <стереть с
лица земли>. Если бы моя сестра была этим "яксом"\ конечно,
у меня не было бы желания уничтожить ее. До того, как она
вышла замуж, наши отношения были очень близкими, но я
не могу сказать, что ревную ее к мужу за то, что он разлучил
нас. (...) ...Впервые я почувствовала реальный антагонизм к
вам. Что-то внутри меня как бы спрашивает: <Куда это они
клонят? Что они хотят откопать?>. Как будто вы поставили
меня у стены под сильным лучом направленного на меня
света. Возникает какая-то тревога; как будто какая-то пау-
тина отодвигается в сторону, но я не могу различить, что за
ней. Я только знаю, что это что-то беспокоящее меня. (...)
...Когда я интроспектирую, я как будто жду, что обнаружится
что-то неуловимое. Я даже не уверена, что это что-то при-
ятное, скорее нет, потому что это создает во мне некоторую
тревоакнасть. (...) ."Если говорить о том, что кто-то следит
-за мной, то это мать моего жениха. Это прекрасный человек,
и она добра и снисходительна ко мне больше, чем можно
этого ждать от будущей свекрови. Но временами, когда я с
ней, я начинаю бояться, что она будет властвовать надо мной
так же полно, как она властвует над мужем и дочерью. К
счастью, мой жених прошел через период бунта и совершен-
но не находится у нее под башмаком. (...) ...Интроспектируя,
я сначала смотрела на себя невидящим взглядом. Затем я
попробовала бросать скрытые взгляды исподтишка. Если то,
что я обнаруживаю, противно, я стараюсь смягчить это, или
оно блокируется другими мыслями. (...) ...Симптом, который,
как я обнаружила, ищу в себе, - сексуальный. Это началось,
наверное, с французского фильма, кусочек которого я ви-
дела. Мне пришла в голову мысль, что женщина, которая
имела половое сношение, сидит, расставив ноги, а не скре-
щивая их в коленях. Я искала это в сестре, когда она при-
ходила к нам. Это так и было. Прошло уже три недели с
тех пор, как я видела этот фильм, но эта мысль все еще
приходят время от времени мне в голову>.
Эксперимент 13: Мобилизация мускулов
В этом зксперименте мы вплотную подходим к механике
ретрофлексии. Когда ваш подход к объектам или людям в
среде фрустрирован или оценивается как слишком опасный,
так что вы обращаете свою агрессию внутрь, против себя,
мышечные движения, посредством которых вы это делаете,
могут сохранить свою форму или быть преобразованными,
чтобы соответствовать заменяемым объектам. Если вы впи-
ваетесь ногтями в свою кожу, - это именно то, что без ре-
трофлексии вы сделали бы с кем-нибудь другим. С другой
стороны, когда вы сдерживаете импульс ударить кого-то
кулаком, сжимая мускулы-антагонисил и таким образом де-
лая руку неподвижной, - ретрофлексия не является ударе-
нием самого себя. Это статически поддерживаемое проти-
водействие. Это делание чего-то и одновременно - проти-
воположного этому, таким образом, что общий эффект равен
нулю. Пока продолжается этот конфликт, возможности ис-
пользования руки для других целей уменьшаются, энергия
тратится зря; ситуация подобна стабилизировавшейся линии
фроига. Но здесь эта линия фронта - в самой личности.
Ретрофлексии - это манипулирования своим собствен-
ным телом и импульсами как заменой других людей и объ-
ектов. Такие самоманипуляции безусловно полезны и нор-
мальны, когда нужно воздержаться от чего-то, переждать,
приспособиться к окружающему, проявить благоразумие, ос-
торожность - в собственных, в конечном счете, интересах.
Невротическое ложное употребление имеет место тогда,
когда часть личности подвергнута цензуре, задушена, так
что ее голос не доходит до сознающей личности. Но как бы
ни была эта часть задушена, зажата, какой бы цензуре она
ни подвергалась, - она все равно осуществляет свое давле-
ние. Борьба продолжается. Человек просто теряет сознава-
ние ее. Конечный результат такой цензуры, сознается она
или нет, - неизбежное более или менее серьезное психо-
соматическое заболевание: ухудшение ориентации или
манипулирования, боли, слабости, или даже дегенерация
тканей.
Рассмотрим неэффективность ретрофлексии на следу-
ющем примере. Пациент, проходящий психотерапию, обна-
руживает необычную склонность к плачу: иногда по не-
скольку раз за сеанс он разражается слезами. Плач возникает
тогда, когда можно было бы ожидать упреков или иного
рода нападения. Происходят следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140