Например, проецирующий, не сознавая, что он
отвергает других, полагает, что они отвергают его; или, не
сознавая, что он относится к другим сексуально, полагает,
что они смотрят на него с вожделением.
Этот механизм, так же как ретрофлексия и интроекция,
функционирует как прерыватель возникающего возбужде-
ния, когда оно таково, что человек не может с ним спра-
виться. По-видимому, это предполагает следующее: 1) вы
сознаете природу возникшего импульса; но-2) вы прекра-
щаете агрессивный подход к среде, необходимый для адек-
ватного выражения, с тем результатом,- 3) что вы исклю-
чаете это из внешней деятельности своего <я>; тем не менее,
поскольку вы сознаете, что импульс существует, он-
4) должен приходить извне-скорее всего от человека
или людей в вашем окружении; и-5) он кажется насиль-
ственно направленным на вас, потому что ваше <я>, не
понимая этого, насильственно прерывает ваш собственный
направленный вовне импульс.
432
Ярким примером механизма проекции может быть замк-
нутая женщина, которая постоянно жалуется, что мужчины
пристают к ней с неподобающими предложениями.
Для функционирования проекции необходимы ретро-
флексии и слияния, как и в интроекции; вообще, как уже
было сказано, все невротические механизмы связаны друг с
другом и зависят друг от друга. В ретрофлексиях оба ком-
понента конфликта содержатся в личности, но из-за того,
что они находятся в клинче, человек теряет часть среды,
потому что прежде чем его направленный вовне импульс
доходит до объекта или до других людей, он прерывает его,
обращая на себя.
В проекциях человек сознает импульс и сознает объект
в среде, но не отождествляет себя со своим агрессивным
подходом и не проводит его, так что в результате он теряет
ощущение того, что это его импульс. Вместо этого от стоит
неподвижно и, сам этого не понимая, ждет решения своих
проблем извне.
Эти механизмы являются невротическими, только если
они неуместны и хроничны. Все они мотуг быть полезными
и здоровыми, если употребляются временно н в определен-
ных обстоятельствах. Ретрофлексия является нормальным
здоровым поведением, если она используется для сдержи-
вания себя из осторожности в действительно опасной ситу-
ации. Интроекция скучного и несущественного материала
необходимого школьного курса может быть здоровой, если
есть шанс после последнего экзамена выплюнуть все это и
освободиться. Примерами здоровой временной проекции мо-
гут бьиъ деятельности планирования и предвидения. В них
человек <чувствует себя> в будущей ситуации - проецирует
себя в среду - и затем, следуя этому практически, интег-
рирует себя с проекцией. Подобным образом, ис-
пытывая определенного рода симпатию к кому-либо, чело-
век чувствует себя как бы в другом, и, разрешая чужую про-
блему, разрешает свою. Одаренные художественным вооб-
ражением артисты облегчают свои проблемы, проецируя их
в свои художественные творения. Когда маленький ребенок
проецирует игрушечного медведя из кроватки на пол, это
может значить, что он сам хотел бы быть там. Все эти ме-
ханизмы становятся нездоровыми, если возникает структур-
ная фиксация на каком-либо невозможном или несуществу-
ющем объекте, потеря сознаваниа, существование изолиро-
ванных слияний и следующая из этого блокировка интефа-
ции.
Страх быть отвергнутым существен для всех невротиков,
поэтому мы можем начать наше экспериментирование с него.
Картина отвергнутости - сначала родителями, а теперь -
друзьями-в большей степени создается, обыгрывается и
поддерживается невротиком. Хотя такие утверждения могут
иметь основания, противоположное также верно - невротик
отвергает других за то, что они не живут в соответствии с
фантастическим идеалом или стандартом, который он им
предписывает. Поскольку он спроецировал свое отвергание
на других, он может, не чувствуя никакой ответственности
за ситуацию, считать себя пассивным объектом всякого рода
необоснованной вражды, недоброжелательства и даже
мести.
Что касается вас-кем вы чувствуете себя отвер-
гнутым? Матерью, отцом, сестрой, братом? Таите ли
вы на нихзло за это? На каких основаниях вы отвергаете
их? В чем они не отвечают вашим требованиям?
Вызовите в фантазии кого-нибудь из знакомых. Лю-
бите ли вы (или не любите) этого Х ? Любите вы или
не любите ту или иную его черту или образ его действий?
Визуализируйте его (или ее) и поговорите с ним (с ней)
вслух. Скажите ему, что вы принимаете в нем то-то и
то-то, не хотите больше терпеть того-то, не выно-
сите, когда он делает то-то и т. д. Повторяйте этот
эксперимент много раз. Говорите ли вы неестественно?
Неуклюже? Смущенно? Чувствуете ли вы то, что гово-
рите? Не появляется ли тревожность? Вы чувствуете
себя виноватым? Боитесь, что своей искренностью вы
можете непоправимо испортить отношения? Уверь-
тесь в разнице, между фантазией и ма-
териальной реальностью, -как раз это
проецирующий путает.
Теперь решающий вопрос: не чувствуете ли вы, что
это вы отвергаете на тех самых основаниях, на которых
вы полагаете себя отвергаемым? Вам кажется, что лю-
ди смотрят на вас свысока? Если так, можете ли вы
вспомнить случаи, когда вы смотрели свысока (или хо-
тели бы) на других? Не отвергаете ли вы в себе тех
434
самых вещей, за которые, как вы думаете, другие отвер-
гают вас? Тощий, жирный, кривозубый-или, что еще
вы не любите в себе, -полагаете ли вы, что другие так
же презирают вас за эти недостатки, как вы сами? С
другой стороны, не замечаете ли вы, как вы приписыва-
ете вещи, нежелательные в себе, другим? Обманув кого-
то, не говорите ли вьи Юн чуть было не обманул меня!> ?
Не всегда легко различить то, что действительно наблю-
дается, и то, что является воображаемым. Но ошибка быстро
выясняется, когда создается какое-нибудь ясное противоре-
чие; проективное поведение тогда сознается как безумное,
галлюцинаторное, и вы говорите: <Не знаю, как только я мог
такое подумать>. Но по большей части проецирующий может
найти <доказательства> того, что воображаемое наблюдает-
ся. Такие рационализации и оправдания всегда будут в рас-
поряжении того, кто их ищет. В тонкостях и многосторонних
аспектах большинства ситуаций проецирующий может (до
стадии паранойи) усматривать какую-либо дейг гаетельно
существующую деталь-может быть, какую-то незначи-
тельную обиду или что-нибудь вроде этого, - и затем фан-
тастически ее раздувать. Так он сам №B\ocm" себе вред, -
или, на его языке, оказывается жертвой принесения вреда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
отвергает других, полагает, что они отвергают его; или, не
сознавая, что он относится к другим сексуально, полагает,
что они смотрят на него с вожделением.
Этот механизм, так же как ретрофлексия и интроекция,
функционирует как прерыватель возникающего возбужде-
ния, когда оно таково, что человек не может с ним спра-
виться. По-видимому, это предполагает следующее: 1) вы
сознаете природу возникшего импульса; но-2) вы прекра-
щаете агрессивный подход к среде, необходимый для адек-
ватного выражения, с тем результатом,- 3) что вы исклю-
чаете это из внешней деятельности своего <я>; тем не менее,
поскольку вы сознаете, что импульс существует, он-
4) должен приходить извне-скорее всего от человека
или людей в вашем окружении; и-5) он кажется насиль-
ственно направленным на вас, потому что ваше <я>, не
понимая этого, насильственно прерывает ваш собственный
направленный вовне импульс.
432
Ярким примером механизма проекции может быть замк-
нутая женщина, которая постоянно жалуется, что мужчины
пристают к ней с неподобающими предложениями.
Для функционирования проекции необходимы ретро-
флексии и слияния, как и в интроекции; вообще, как уже
было сказано, все невротические механизмы связаны друг с
другом и зависят друг от друга. В ретрофлексиях оба ком-
понента конфликта содержатся в личности, но из-за того,
что они находятся в клинче, человек теряет часть среды,
потому что прежде чем его направленный вовне импульс
доходит до объекта или до других людей, он прерывает его,
обращая на себя.
В проекциях человек сознает импульс и сознает объект
в среде, но не отождествляет себя со своим агрессивным
подходом и не проводит его, так что в результате он теряет
ощущение того, что это его импульс. Вместо этого от стоит
неподвижно и, сам этого не понимая, ждет решения своих
проблем извне.
Эти механизмы являются невротическими, только если
они неуместны и хроничны. Все они мотуг быть полезными
и здоровыми, если употребляются временно н в определен-
ных обстоятельствах. Ретрофлексия является нормальным
здоровым поведением, если она используется для сдержи-
вания себя из осторожности в действительно опасной ситу-
ации. Интроекция скучного и несущественного материала
необходимого школьного курса может быть здоровой, если
есть шанс после последнего экзамена выплюнуть все это и
освободиться. Примерами здоровой временной проекции мо-
гут бьиъ деятельности планирования и предвидения. В них
человек <чувствует себя> в будущей ситуации - проецирует
себя в среду - и затем, следуя этому практически, интег-
рирует себя с проекцией. Подобным образом, ис-
пытывая определенного рода симпатию к кому-либо, чело-
век чувствует себя как бы в другом, и, разрешая чужую про-
блему, разрешает свою. Одаренные художественным вооб-
ражением артисты облегчают свои проблемы, проецируя их
в свои художественные творения. Когда маленький ребенок
проецирует игрушечного медведя из кроватки на пол, это
может значить, что он сам хотел бы быть там. Все эти ме-
ханизмы становятся нездоровыми, если возникает структур-
ная фиксация на каком-либо невозможном или несуществу-
ющем объекте, потеря сознаваниа, существование изолиро-
ванных слияний и следующая из этого блокировка интефа-
ции.
Страх быть отвергнутым существен для всех невротиков,
поэтому мы можем начать наше экспериментирование с него.
Картина отвергнутости - сначала родителями, а теперь -
друзьями-в большей степени создается, обыгрывается и
поддерживается невротиком. Хотя такие утверждения могут
иметь основания, противоположное также верно - невротик
отвергает других за то, что они не живут в соответствии с
фантастическим идеалом или стандартом, который он им
предписывает. Поскольку он спроецировал свое отвергание
на других, он может, не чувствуя никакой ответственности
за ситуацию, считать себя пассивным объектом всякого рода
необоснованной вражды, недоброжелательства и даже
мести.
Что касается вас-кем вы чувствуете себя отвер-
гнутым? Матерью, отцом, сестрой, братом? Таите ли
вы на нихзло за это? На каких основаниях вы отвергаете
их? В чем они не отвечают вашим требованиям?
Вызовите в фантазии кого-нибудь из знакомых. Лю-
бите ли вы (или не любите) этого Х ? Любите вы или
не любите ту или иную его черту или образ его действий?
Визуализируйте его (или ее) и поговорите с ним (с ней)
вслух. Скажите ему, что вы принимаете в нем то-то и
то-то, не хотите больше терпеть того-то, не выно-
сите, когда он делает то-то и т. д. Повторяйте этот
эксперимент много раз. Говорите ли вы неестественно?
Неуклюже? Смущенно? Чувствуете ли вы то, что гово-
рите? Не появляется ли тревожность? Вы чувствуете
себя виноватым? Боитесь, что своей искренностью вы
можете непоправимо испортить отношения? Уверь-
тесь в разнице, между фантазией и ма-
териальной реальностью, -как раз это
проецирующий путает.
Теперь решающий вопрос: не чувствуете ли вы, что
это вы отвергаете на тех самых основаниях, на которых
вы полагаете себя отвергаемым? Вам кажется, что лю-
ди смотрят на вас свысока? Если так, можете ли вы
вспомнить случаи, когда вы смотрели свысока (или хо-
тели бы) на других? Не отвергаете ли вы в себе тех
434
самых вещей, за которые, как вы думаете, другие отвер-
гают вас? Тощий, жирный, кривозубый-или, что еще
вы не любите в себе, -полагаете ли вы, что другие так
же презирают вас за эти недостатки, как вы сами? С
другой стороны, не замечаете ли вы, как вы приписыва-
ете вещи, нежелательные в себе, другим? Обманув кого-
то, не говорите ли вьи Юн чуть было не обманул меня!> ?
Не всегда легко различить то, что действительно наблю-
дается, и то, что является воображаемым. Но ошибка быстро
выясняется, когда создается какое-нибудь ясное противоре-
чие; проективное поведение тогда сознается как безумное,
галлюцинаторное, и вы говорите: <Не знаю, как только я мог
такое подумать>. Но по большей части проецирующий может
найти <доказательства> того, что воображаемое наблюдает-
ся. Такие рационализации и оправдания всегда будут в рас-
поряжении того, кто их ищет. В тонкостях и многосторонних
аспектах большинства ситуаций проецирующий может (до
стадии паранойи) усматривать какую-либо дейг гаетельно
существующую деталь-может быть, какую-то незначи-
тельную обиду или что-нибудь вроде этого, - и затем фан-
тастически ее раздувать. Так он сам №B\ocm" себе вред, -
или, на его языке, оказывается жертвой принесения вреда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140