Эти сег-
менты тела можно сравнить с тремя пирамидами, каждая из
которых стоит на своей вершине и легко движется на этой
точке опоры в любом направлении.
Конфликт между головой и туловищем часто находит
свое выражение в виде борьбы между правой и левой рукой.
Когда, например, голова моральна и <права>, человек ста-
новится <твердошеим> - боящимся потерять свое ненадеж-
ное равновесие. В этом случае шея служит не мостом между
головой и туловищем, а барьером, в буквальном смысле мы-
шечной <бутылочной шейкой>, между <верхними> и <ниж-
ними> функциями человека. Плечи, боящиеся развернуться
и работать или бороться, держатся сжатыми. Нижняя часть
тела всегда <под контролем>. Кооперация между правой и
левой сторонами отсутствует. Одна рука стремится подавить
деятельность другой, то же происходит с ногами. При си-
дении равновесие неустойчиво: верхняя часть давит на яго-
дицы как свинец.
Сосредотачиваясь на различиях между левой и правой
сторонами, вы можете в значительной степени восста-
новить тонкие моменты равновесия, необходимые для
хорошей позы и правильного передвижения. Лягте на спи-
ну на пол. Поработайте сначала над выемкой в пояснице
и дугой в шее. Хотя ни то, ни другое не было бы в воздухе,
399
если бы ваша лежачая поза была правильной, не старай-
тесь расслабиться или насильно заставить позвоночник
распрямиться. Поднимите колени и слегка раздвиньте
их, опираясь подошвами о пол Это уменьшит напряже-
ние в позвоночнике\ но вы все еще можете почувствовать
жесткость спины и тянущее ощущение в ногах. Допу-
стите спонтанно возникающие приспособления в на-
правлении более удобной позы. Теперь сравнивайте каж-
дую анатомическую часть правой стороны с левой. Вы
найдете много различий в том, что должно быть била-
теральной симметрией. Ощущение, что вы лежите <со-
вершенно криво>, выражает, хотя и в несколько преуве-
личенном виде, то, что на самом деле имеет место.
Следуя внутренним давлениям в организме, по мере того,
как вы их замечаете, мягко меняйте позу-очень, очень
медленно, безрезких движений. Сравнивайте левый и пра-
вый глаз, плечи, ноги, руки и т. д.
Во все время этойработы держите колени несколько
раздвинутыми, руки свободными и неперекрещенными.
Отметьте тенденцию соединить их, если она возникнет.
Посмотрите, что это может означать. Вы хотите за-
щитить ваши гениталии? Вы чувствуете себя слишком
открытым и беззащитным перед миром, когда вы так
лежите? Кто может напасть на вас? Или вы хотите
связать себя из страха, что иначе вы распадетесь на
куски? Не являются ли ваши различия правого и левого
выражением желания одной рукой ухватиться за некоего
<икс>-, а другой-оттолкнуть его? Пойти куда-то и не
пойти в то же самое время? Когда вы пытаетесь уст-
роитьсяпоудобнее, как вы это делаете? Вы извиваетесь?
Ежитесь? Переползаете? Не чувствуете ли вы себя в
ловушке?
Очень важная связь и важные различия существуют
между передней и задней половинами тела. Например,
возможно, что в то время, когда вы делаете вид, что
смотрите перед собой, на самом деле вас постоянно
интересует то, что сзади вас, так что вы никогда не
видите, где находитесь. Какой неизвестной вещи вы жде-
те сзади? Или вы надеетесь, что нечто возьмет вас
400
приступом? Если вы склонны спотыкаться и легко па-
дать, сосредоточение на различиях между передней и за-
дней частью может оказаться очень полезным.
Давая развиваться мышечным ощущениям, вы може-
те временами почувствовать смутное, но сильное жела-
ние проделать определенное движение. Это может быть
какое-то протягивание или вытягивание, например. По-
пробуйте последовать этому импульсу. Если чувство
усилится, протяните всю руку, и как естественное про-
должение этого жеста-все тело. К чему вы устреми-
лись? К матери? К отсутствующей возлюбленной? Не
переходит ли в кокой-то момент протягивание рук в
отталкивание? Если так-оттолкните. Оттолкни-
тесь от чего-то твердого, как стена. Делайте это с
силой, соответствующей вашему чувству.
Или, предположим, ваши губы сжимаются, и ваша
голова клонится на сторону. Дайте вашей голове дви-
гаться из стороны в сторону и скажите <нет!>. Можете
вы сказать это твердо и громко? Или ваш голос дрожит
и прерывается? Вы просите? Оправдываетесь? Или, пря-
мо наоборот, ваш отказ вырастает в общее чувство
неповиновения и бунта, с ударами, пинками и криками?
Что это значит?
В выполнении этих подражательных движений ничего
нельзя достичь насильно. Это превращается в актер-
ство и сбивает вас с нужного пути. Ваше понимание
того, что хочет быть выраженным, должно расти из
исследования и развития ваших чувств в их собственном
значении для вас. Если движения правильные и происхо-
дят в правильном ритме и в правильное время, они кри-
сталлизуют ваши чувства и прояснят значение ваших
межличностных отношений.
Приводя реакции на этот эксперимент, начнем, как всегда
с наиболее антагонистических. <Я человек привычки и я
доволен теми позами, которые у меня есть. Я не собираюсь
лежать на полу или вертеться по полу. Я не протягиваю рук
к отсутствующим матери или возлюбленной, я не отталкиваю
ничего, оправдываясь, не пинаюсь, не кричу: "Нет">.
<У меня нет агрессивных импульсов. Когда я был моложе,
я был темпераментнее, агрессивнее, более уверен в своей
правоте. Мне стоило большой борьбы научиться контроли-
401
ровать эти вещи за последние десять лет, но я сделал это!
Это не то, чтобы я контролировал свою вспыльчивость; прав-
да состоит в том, что у меня больше нет никакой вспыль-
чивости. Я надеялся получить в этих экспериментах - и мои
надежды совершенно не оправдались, - не приглашения
снова развить мою вспыльчивость, а научиться уверенности
в себе. Вот в чем моя проблема1 Где эксперименты, которые
имеют к этому отношение?>.
<Когда я сознаю желание почесать какое-то место - я
делаю это. Если мне неудобно, я меняю положение. Ходить
вокруг и спрашивать, чувствую ли я что-либо, - не сделает
меня счастливее или приспособленнее>.
<Откровенное обсуждение сексуальных связей и мастур-
бации шокирует меня. Рискуя показаться пуританином (хотя
я не таков), моту сказать, что этот шок заставил меня отка-
заться от всего этого упражнения>.
<Все предположения в этом эксперименте смешны. Я не
боюсь ничего у себя за спиной! Прочтя все это, я начал
размышлять об авторах. И чем больше я размышлял, тем
больше мне начинает казаться, что единственное, чему я
учусь в этих экспериментах - это опыту печатания на ма-
шинке>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
менты тела можно сравнить с тремя пирамидами, каждая из
которых стоит на своей вершине и легко движется на этой
точке опоры в любом направлении.
Конфликт между головой и туловищем часто находит
свое выражение в виде борьбы между правой и левой рукой.
Когда, например, голова моральна и <права>, человек ста-
новится <твердошеим> - боящимся потерять свое ненадеж-
ное равновесие. В этом случае шея служит не мостом между
головой и туловищем, а барьером, в буквальном смысле мы-
шечной <бутылочной шейкой>, между <верхними> и <ниж-
ними> функциями человека. Плечи, боящиеся развернуться
и работать или бороться, держатся сжатыми. Нижняя часть
тела всегда <под контролем>. Кооперация между правой и
левой сторонами отсутствует. Одна рука стремится подавить
деятельность другой, то же происходит с ногами. При си-
дении равновесие неустойчиво: верхняя часть давит на яго-
дицы как свинец.
Сосредотачиваясь на различиях между левой и правой
сторонами, вы можете в значительной степени восста-
новить тонкие моменты равновесия, необходимые для
хорошей позы и правильного передвижения. Лягте на спи-
ну на пол. Поработайте сначала над выемкой в пояснице
и дугой в шее. Хотя ни то, ни другое не было бы в воздухе,
399
если бы ваша лежачая поза была правильной, не старай-
тесь расслабиться или насильно заставить позвоночник
распрямиться. Поднимите колени и слегка раздвиньте
их, опираясь подошвами о пол Это уменьшит напряже-
ние в позвоночнике\ но вы все еще можете почувствовать
жесткость спины и тянущее ощущение в ногах. Допу-
стите спонтанно возникающие приспособления в на-
правлении более удобной позы. Теперь сравнивайте каж-
дую анатомическую часть правой стороны с левой. Вы
найдете много различий в том, что должно быть била-
теральной симметрией. Ощущение, что вы лежите <со-
вершенно криво>, выражает, хотя и в несколько преуве-
личенном виде, то, что на самом деле имеет место.
Следуя внутренним давлениям в организме, по мере того,
как вы их замечаете, мягко меняйте позу-очень, очень
медленно, безрезких движений. Сравнивайте левый и пра-
вый глаз, плечи, ноги, руки и т. д.
Во все время этойработы держите колени несколько
раздвинутыми, руки свободными и неперекрещенными.
Отметьте тенденцию соединить их, если она возникнет.
Посмотрите, что это может означать. Вы хотите за-
щитить ваши гениталии? Вы чувствуете себя слишком
открытым и беззащитным перед миром, когда вы так
лежите? Кто может напасть на вас? Или вы хотите
связать себя из страха, что иначе вы распадетесь на
куски? Не являются ли ваши различия правого и левого
выражением желания одной рукой ухватиться за некоего
<икс>-, а другой-оттолкнуть его? Пойти куда-то и не
пойти в то же самое время? Когда вы пытаетесь уст-
роитьсяпоудобнее, как вы это делаете? Вы извиваетесь?
Ежитесь? Переползаете? Не чувствуете ли вы себя в
ловушке?
Очень важная связь и важные различия существуют
между передней и задней половинами тела. Например,
возможно, что в то время, когда вы делаете вид, что
смотрите перед собой, на самом деле вас постоянно
интересует то, что сзади вас, так что вы никогда не
видите, где находитесь. Какой неизвестной вещи вы жде-
те сзади? Или вы надеетесь, что нечто возьмет вас
400
приступом? Если вы склонны спотыкаться и легко па-
дать, сосредоточение на различиях между передней и за-
дней частью может оказаться очень полезным.
Давая развиваться мышечным ощущениям, вы може-
те временами почувствовать смутное, но сильное жела-
ние проделать определенное движение. Это может быть
какое-то протягивание или вытягивание, например. По-
пробуйте последовать этому импульсу. Если чувство
усилится, протяните всю руку, и как естественное про-
должение этого жеста-все тело. К чему вы устреми-
лись? К матери? К отсутствующей возлюбленной? Не
переходит ли в кокой-то момент протягивание рук в
отталкивание? Если так-оттолкните. Оттолкни-
тесь от чего-то твердого, как стена. Делайте это с
силой, соответствующей вашему чувству.
Или, предположим, ваши губы сжимаются, и ваша
голова клонится на сторону. Дайте вашей голове дви-
гаться из стороны в сторону и скажите <нет!>. Можете
вы сказать это твердо и громко? Или ваш голос дрожит
и прерывается? Вы просите? Оправдываетесь? Или, пря-
мо наоборот, ваш отказ вырастает в общее чувство
неповиновения и бунта, с ударами, пинками и криками?
Что это значит?
В выполнении этих подражательных движений ничего
нельзя достичь насильно. Это превращается в актер-
ство и сбивает вас с нужного пути. Ваше понимание
того, что хочет быть выраженным, должно расти из
исследования и развития ваших чувств в их собственном
значении для вас. Если движения правильные и происхо-
дят в правильном ритме и в правильное время, они кри-
сталлизуют ваши чувства и прояснят значение ваших
межличностных отношений.
Приводя реакции на этот эксперимент, начнем, как всегда
с наиболее антагонистических. <Я человек привычки и я
доволен теми позами, которые у меня есть. Я не собираюсь
лежать на полу или вертеться по полу. Я не протягиваю рук
к отсутствующим матери или возлюбленной, я не отталкиваю
ничего, оправдываясь, не пинаюсь, не кричу: "Нет">.
<У меня нет агрессивных импульсов. Когда я был моложе,
я был темпераментнее, агрессивнее, более уверен в своей
правоте. Мне стоило большой борьбы научиться контроли-
401
ровать эти вещи за последние десять лет, но я сделал это!
Это не то, чтобы я контролировал свою вспыльчивость; прав-
да состоит в том, что у меня больше нет никакой вспыль-
чивости. Я надеялся получить в этих экспериментах - и мои
надежды совершенно не оправдались, - не приглашения
снова развить мою вспыльчивость, а научиться уверенности
в себе. Вот в чем моя проблема1 Где эксперименты, которые
имеют к этому отношение?>.
<Когда я сознаю желание почесать какое-то место - я
делаю это. Если мне неудобно, я меняю положение. Ходить
вокруг и спрашивать, чувствую ли я что-либо, - не сделает
меня счастливее или приспособленнее>.
<Откровенное обсуждение сексуальных связей и мастур-
бации шокирует меня. Рискуя показаться пуританином (хотя
я не таков), моту сказать, что этот шок заставил меня отка-
заться от всего этого упражнения>.
<Все предположения в этом эксперименте смешны. Я не
боюсь ничего у себя за спиной! Прочтя все это, я начал
размышлять об авторах. И чем больше я размышлял, тем
больше мне начинает казаться, что единственное, чему я
учусь в этих экспериментах - это опыту печатания на ма-
шинке>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140