4. Законом XII таблиц было запрещено жертве-аать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; ~в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выясне-
52
но, должен ли этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь.
.5. В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона.
(Хрестоматия по истории древнего Рима/ Под ред. С. Л. Угченко. M.j 1962, с. 62—72/
Институции Гая
Предлагаемые «Институции» являются . учедншеом римского права. Автор Институций — римский юрист 1Гв. н. э. Гай* Точная дата рождения и смерти Гая, как и его полное, имя, остались неизвестными.
КНИГА I. . , О ЛИЦАХ
1. Все народы, которые управляются законами и .обычаями, пользуются частью своим собственным правом, частью общим правом всех людей: итак, то право, которое каждый народ caw для себя установил, есть его собственное право и называется правом гражданским,... А то право, которое между всеми, людьми установил, естественный равум, применяется в защищается одинаково: у всех народов и называется правом общенародным (ius gentium)...
* Таким образом, и римский народ пользуется отлаете своим собственным правом, отчасти правом, общим всем людям: " . ,
2. Гражданское право-римского народа состоит из законов, решений плебеев, постановлений .сената; указов императоров, эдиктов магистратов и из ответов правоведов.
3; Закои есть то, что. народ римский одобрил и постановил; плебейское^ решение есть то, что плебеи одобрили > и постановили. Плебс же отличается от народа тем,- что словом «народ» обозначаются все граждане, включая сюда и. патрициев; наименованием же плебса обозначаются прочие граждане, за исключением патрициев. Вот поэтому-то патриции некогда утверждали, что-постановления плебеев для них не обязательны, так как они составлены без их соизволения и участия. Но впоследствшгиздан был закон Гортензия, которым было определено, чт© постановления плебейских собраний были обязательны для всего народа.
6. Эдикты суть постановления и предписания тех лиц, которые имеют право их издавать. Право же издавать эдикть! предоставляется магистратам римского народа: самое
53
важное значение, однако, в этом отношении имеют эдикты двух преторов — городского и перегринского, юрисдикция которых в провинциях принадлежит их наместникам...
7. Ответы правоведов — это мнения и суждения юристов, которым позволено было устанавливать и творить право...
8. Все право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам (объектам), или к искам. Прежде всего рассмотрим зйачение лиц.
9. Главное разделение в праве лиц состоит в том, что все люди — или свободные, или рабы.
10. Далее, из свободных людей одни — свободнорожденные, другие —- вольноотпущенные.
11. Свободнорожденные суть те, которые родились свободными; вольноотпущенные — это те, которые отпущены на волю из законного рабства.
17. Лицо, удовлетворяющее следующим трем условиям: если оно старше тридцати лет, было собственностью господина по квиритскому праву и получило свободу вследствие законного отпущения на вблю, то есть или- посредством vindicta (на основании юридического акта), или вследствие занесения в Цензорский список, или в силу завещания — то такое лицо признается римским гражданином. В. случае если одного из этих условий недостает, то он будет латином.
21. ...Итак, вещи, которые отчуждаются посредством передачи, хотя и принадлежат к разряду res mancipi, но все-таки не приобретаются ни в силу манципации, ни посредством мнимой виндикации*, ни на основании давности, считаются .только бонитарной собственностью 'приобретателя.
36. Не всякий желающий может отпускать раба на волю. ,
37. Отпущение раба на волю во вред кредиторам или патрону не имеет значения.
48. Следует другое деление в праве лиц. Именно одни лица самовластны, другие подчинены чужому праву.
49. Из подвластных одни наводятся под властью отца, другие — под властью мужа, третьи — в неограниченной власти (manciple) от другого.
51. Сперва разберем тех, которые находятся под властью другого. -
52. Итак, под властью господ состоят рабы; эта • власть над рабами — есть институт общенародного права; ибо у всех вообще народов мы можем заметить, что господа имеют над рабами право жизни и смерти и что все, что приобретается рабом, приобретается господину.
53. Но в настоящее время никому из подданных римского народа не дозволяется чрезмерно жестоко поступать со своими рабами без законной причины. Именно по по-
54
становлению императора Антонина тот, кто без причины убьет своего раба, подвергается не меньшей ответственности, чем тот, кто убил чужого .раба.
55. Равным образом под нашей властью состоят наши дети, рожденные в законном браке; право — это есть особенность (исключительное достояние) римских граждан, ибо нет почти других народов, которые имели бы над детьми такую власть, какую имеем мы. ,
56. Римские-граждане тогда вступают в законный и действительный брак и имеют над родившимися у них детьми власть, когда/ они женаты 'ра римских гражданках или даже латинках и'иностранках, с которыми существовало ius connubii '; а так как connubium дает право детям наследовать состояние своего отца, то они не только делаются рим- ' скими гражданами, но состоят также во власти отца.
58. Что касается лиц рабского состояния, то с ними нельзя заключить настоящего брака.
82. ...От рабыни и свободного по общенародному праву происходит раб и, наоборот, от свободной и раба рождается свободный ребенок.
89. По естественным требованиям и соображе-^. ниям решено, что, если рабыня забеременеет от римского гражданина, а затем, отпущенная на волю, родит, то ребенок рождается свободным, так как зачатые незаконно при- -обретают состояние с того времени, когда рождаются... Но законно зачатые приобретают состояние с момента зачатия. . '
97. Однако же не только родные дети, согласно тому, что мы сказали, состоят во власти нашей, но и те, которых мы усыновляем.
98. Акт же усыновления совершается двумя способами: или властью народа, или властью высшего магистрата, например претора.
104. Женщины же ни в коем случае не могут усыновлять, ибо они и родных детей не имеют в своей власти.
108. Теперь поговорим о тех лицах,, которые находятся под властью мужей; это право свойственно тоже только, римским гражданам.
-* 109. Под властью отца обыкновенно бывают и мужчины, и женщины, семейной же власти мужа подчиняются только женщины. . ,
110. Итак, некогда этот переход под властью мужа совершался тремя способами: давностью, жертвенным
хлебом и куплей.
111. Посредством давностного сожительства вступала во власть мужа та женщина, которая в продолжение целого года оставалась непрерывно супругой;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144