Поскольку в этой книге в числе преступников, бежавших за границу после
второй мировой войны, упоминается и Крунослав Драганович, нелишне будет
сказать несколько слов о его личности.
Замеченный архиепископом усташом Иваном Шаричем, Драганович по его
рекомендации в 1932 году едет в Рим, где в качестве воспитанника церкви св.
Иеронима поступает в Восточный институт, который заканчивает через три года,
получив степень доктора.
После этого он возвращается в Югославию, где с помощью Пачелли очень быстро
делает карьеру. Вместе с тем Драганович работал над конкордатом. Вскоре он
становится секретарем, а затем начальником канцелярии Верхнебоснийского
архиепископата. На основании написанных им в то время статей можно
предположить, что его прочили наследником монсиньора Шимрака по вопросам
православной церкви. Поэтому он был избран доцентом теологического
факультета в Загребе на кафедре истории религии и вспомогательных наук. Так
в начале марта 1941 года Драганович оказался в Загребе.
Драганович, как и его покровитель Шарич, уже давно был связан с усташами, о
чем свидетельствует его быстрое продвижение по службе после провозглашения
"НГХ". Он был назначен представителем "НГХ" в Македонии и Болгарии.
Следующая ступень - звание профессора теологического факультета, присвоенное
ему усташским министром Пуком. В качестве специалиста его включают в рабочую
группу, занимающуюся вопросами перевода православных в католическую веру.
Вручая в связи с 3-й годовщиной "НГХ" награды представителям хорватского
католического духовенства, в числе которых был и Драганович, А. Павелич
следующим образом охарактеризовал его заслуги:
"Д-р Драганович Крунослав награждается за безупречную работу в области
истории, по защите прав хорватов в Южной Хорватии, а также за многогранное
участие в деятельности усташской организации..."
После краха "НГХ" Крунослав Драганович бежал из Югославии. Он нашел убежище
в церкви св. Иеронима в Риме, где занимался антиюгославской деятельностью:
создавал в 50-е годы усташские группы для засылки в Югославию, отвечал за
так называемую крысиную линию, о которой говорилось выше.
В 1963 году Крунослав Драганович беспрепятственно вернулся в Югославию и жил
там до конца жизни. В 1982 году он умер в Сараево во францисканском
монастыре.
Однако вернемся ко времени провозглашения "НГХ". Это событие было с
восторгом воспринято представителями католического духовенства. Наконец-то
пришло время, когда, перейдя на службу к усташам, добиваясь осуществления их
целей, можно было претворить в жизнь мечты, которые до сих пор носили чисто
теоретический характер.
С нескрываемой радостью приветствовали усташскую власть в Хорватии епископы
Акшамович и Бурич, каноник Маркович, приходский священник Нук, Крунослав
Драганович и многие другие церковники.
Епископ Бурич, в частности, признает:
"Мы были свидетелями великих событий в нашем дорогом отечестве Хорватии.
Божьему проведению было угодно, чтобы осуществилось то, о чем долгие века
мечтали, к чему стремились, ради чего боролись многие поколения нашего
народа; стало явью то, что представляло собой высочайший государственный
идеал патриотов-священников и верующих прихожан с давних времен и до наших
дней".
А епископ Акшамович восклицает:
"... 10 апреля сего года все территории, заселенные в исторических границах
хорватами, провозглашены полномочным представителем Поглавника и вождя
хорватского народа д-ра Анте Павелича единым свободным и самостоятельным
Независимым Государством Хорватией. В этот великий исторический момент,
когда счастливый хорватский народ восторженно празднует свою свободу, наши
святые колокола на всех церквах возвещают о наступлении великого праздника -
радостного Воскресения!"
Крунослав Драганович, черпая вдохновение в "исторических источниках",
приветствовал приход к власти усташей в "Кроация Сакра":
"Чудесным решением провидения божьего воскресло спустя более чем восемь
веков Хорватское Государство, свободное и независимое. Это произошло именно
в тот год, когда хорваты-католики праздновали великий юбилей - 1300-летие
установления связей со Святым престолом - связей, которые привели хорватский
народ через святое крещение в лоно католической церкви и вместе с тем в
сообщество цивилизованных европейских народов".
Нельзя не привести здесь и слова предателя, архиепископа Алоизия Степинаца:
"Зная мужей, в руках которых находится сегодня судьба хорватского народа, мы
глубоко уверены, что наша деятельность встретит его полную поддержку и
понимание. Мы верим и надеемся, что церковь в воскресшем государстве
Хорватии сможет в условиях полной свободы проповедовать непреходящие
принципы вечной истины и справедливости..."
Проявленному воодушевлению соответствовало и дальнейшее укрепление
сотрудничества духовенства с усташами, нуждавшимися в поддержке церкви и
пропаганде, сближающей их с народом, который, по существу, так никогда и не
принял их. Со своей стороны, церковь нуждалась в сильной власти.
Вскоре в законодательстве "Независимого Государства Хорватии" появились
законы о перекрещивании православных, о чистоте расы и другие, приведшие к
такому ужасающему кровопролитию, которое даже трудно себе представить.
Сараевский архиепископ Иван Шарич, близкий друг и соратник Артуковича в
период зарождения усташской деятельности в Госпиче, в выражении восторгов
нисколько не отставал от своих коллег. Он следующим образом выразил свои
чувства в приветствии Кватернику: "Хвала Господу! Хвала и вам, героям и
борцам, сделавшим все, чтобы добиться свободы НГХ!"
Большая часть низшего духовенства также встала на сторону усташского
правительства. Некоторые из них были членами усташской организации еще до
войны. Из тех церковников, кто в рядах усташей отличался особой жестокостью,
кровожадностью, упомянем следующих: монахи Мирослав Филипович-Майсторович,
Петар Беркович, Йосип Асталош, Дионисий Юричевич, Илия Томас, Божидар Брале,
священник Антун Джурич...
Более 500 католических священников, чьи руки были обагрены кровью, бежали из
Югославии в канун краха "НГХ". В 1941 году значительная часть католического
духовенства выступала в качестве вдохновителя осуществляемого усташами
террора.
"За выдающиеся заслуги в усташской деятельности" Павелич наградил 120
священников, в том числе епископов: Квирина Бонефачича, Павла Бутораца,
Петара Чуле, Йозе Гарича, Миле Йеролима, Михо Пушича, Йосипа Сребрнича, Янко
Шимрака, Антуна Акшановича, Виктора Бурича и Ивана Шарича.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77