Один из эпизодов гражданской войны — захват железнодорожной станции — стал основой для значительных художественных обобщений. Этой задачей обусловлено развитие сюжета поэмы: реалистическое описание векового угнетения народных масс и сложного процесса роста их ненависти к поработителям. Величественное изображение штурма железнодорожной станции сменяется патетико- героическими строками, прославляющими мощь и непобедимость «неистовых толп», которые выступают не в состоянии фанатичной «одержимости», как полагали некоторые критики Чаренца, а как символ нового мира, сильного и грозного, творящего справедливое возмездие.
Художественное освоение темы народа, темы революционной героики мы встречаем и в других произведениях Чаренца. Великая Октябрьская социалистическая резолюция во всей полноте раскрыла перед поэтом роль народных масс как движущей силы истории, по-
казала направляющее значение идей коммунизма. «Всем, всем, всем» (три радиопоэмы — «Из страны Наири», «В грядущее», «Бронзовые крылья Красного грядущего»), «Песнь о народе», «Радио мира», «Всепоэма», «Чаренц — намэ» — именно эти разные по складу и характеру произведения определяют главную линию развития творчества Чаренца в первые годы после победы революции. Размах всенародной борьбы против старого мира лжи и насилия захватил поэта. Чаренц приветствовал тех, кто в жестоких сражениях с врагами революции отстаивал ее завоевания.
Как и прежде, поэта глубоко волнует судьба армянского народа. В конце 1919 года, по поручению партии, Чаренц направляется в Армению, где в это время господствовала контрреволюционная диктатура дашнаков. Ставленники армянской буржуазии и империалистических держав Запада вели враждебную политику по отношению к Советской России, одурманивали сознание трудящихся шовинистическими планами «Великой Армении от моря и до моря». Разглагольствуя о так называемых «общенациональных интересах», дашнакские правители в действительности стремились увековечить рабское положение армянских трудящихся, притупить их классовое самосознание, расправиться с лучшими сыновьями народа. Положение в Армении было поистине трагическим, но поэт верил, что армянский народ также встанет под красные знамена Октября, и эта вера обусловила жизнерадостность, революционный оптимизм его произведений.
Так, например, во «Всепоэме» дана правдивая картина жизни Армении накануне победы советской власти. Три образа проходят через эту поэму — рабочий Погос, лавочник Амо, учитель Саго, при этом композиционно «Всепоэма» построена таким образом, что читатель ясно видит будущее каждого из них. У Погоса — это действительно будущее, он творит его, борется во имя его торжества. И напротив, тупой и самодовольный Амо — этот дремлющий перед своей лавкой собственник с заячьей душой, ограниченный филистер и националист Сого, претендующий на звание «гениального сына Наири», безудержно катятся вниз, терпят моральный и политический крах.
Движение истории, развитие мировых событий ведут к крушению векового рабства, к рождению — в бурях и в борьбе — справедливых общественных порядков. Таков пафос этого произведения.
Прошло несколько месяцев после начала работы над «Всепоэмой», и Чаренц в ноябре 1920 года, вместе с трудящимися родной Армении, приветствовал на ее древней земле победу советской власти.
В богатом творческом наследии Чаренца особое место принадлежит стихотворениям и поэмам, посвященным основоположнику Коммунистической партии и Советского государства — Владимиру Ильичу Ленину. Чаренц пронес образ бессмертного вождя через всю свою жизнь, через все свое творчество, он создал поэтическую лени- ниану, которая явилась органическим продолжением и углублением основной темы лучших его произведений — темы революции и народа.
Писать о Ленине значило для поэта писать о большой правде истории, о самом сокровенном и родном для народа,
Ленинским циклом стихотворений и поэм («Ленин» (1924), «Баллада о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» (1924), «Дядя Ленин» (1924), «Ленин и Али» (1925), «Стена коммунаров в Париже» (1925), «Похоронный марш» (1928), «Чугунный человек» (1927—1929), «25—26 октября 1917 года» (1929) Чаренц окончательно утвердился на позициях социалистического реализма.
Ленин в изображении Чаренца — великий вождь трудящихся, организатор и руководитель Октября, любовь и гордость международного пролетариата, знамя угнетенного Востока. Ленин — простой человек, сын своей родины, которого понимает и армянский пахарь Сако, и русский мужик из Сибири, и турецкий портовый лодочник Али.
Чаренц создал правдивый, исторически конкретный образ великого вождя трудящихся. Поэт смело обращается к разнообразным художественным средствам. В стихотворении «Ленин» основная идея выражается с помощью афористичных, четких поэтических формул, сильных ритмических образований, интонаций горячей человеческой речи, обращенной ко всем. В поэмах Чаренца о Ленине важную роль играют сюжет и композиция. Воскрешая страницы жизни Ильича, писатель создает целостную, законченную картину, необычайно действенную, запоминающуюся, органически входящую в сознание читателя. И то, что принадлежит в этом случае авторскому вымыслу, обретает силу и значение достоверного факта.
В произведениях Чаренца о Ленине изображены простые люди труда — рабочие и крестьяне, те, кто составляет непобедимую, могучую армию ленинцев.
В «Балладе о Владимире Ильиче, мужике и паре сапог» поэт рисует образ ходока из Сибири, в поэме «Дядя Ленин» — московского пролетария и его сына Ивана, в поэме «Ленин и Али» — бедного турецкого лодочника. Для Чаренца было принципиально важно показать Ильича в единстве с народом, так как именно в этом заключалась главная черта Ленина как вождя нового типа.
Героика революционных боев, величие подвига ленинцев определили содержание многих произведений Чаренца. Теме международного революционного движения и советского патриотизма посвящены поэмы («Стамбул», «Стена коммунаров в Париже», «Борис Дзнеладзе»), баллады («Мой товарищ Липо», «Баллада о полковнике Томсоне, комсомольце и забастовке», «Баллада о двадцати шести»), стихотворения, элегии, марши. В них воскрешены образы несгибаемых борцов за счастье трудящихся — турецких коммунистов и героя гражданской войны в Армении Липарита Мхчяна, парижских коммунаров и основателя грузинского комсомола Бориса Дзнеладзе, безымянного комсомольца из Баку и двадцати шести комиссаров. Поэт не просто отдает должное памяти погибших бойцов великой армии революционеров: он страстно утверждает бессмертие их дела.
В самом начале 1930 года вышла новая книга стихов Чаренца — «Эпический рассвет».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23