К числу значительных достижений армянской литературы двадцатых годов относятся повести Стефана Зорьяна «Председатель ревкома» и «Девушка из библиотеки», включенные в настоящий том. В какой-то мере к ним примыкают рассказы «Маро» и «Волчонок», написанные в 1926 году, а также роман «Семья Амиряна». Об этом
произведении хочется сказать несколько подробнее. Роман был написан осенью 1921 года, под непосредственным впечатлением гражданской войны в Армении, но в течение многих лет он оставался в «черновом виде». Стефан Зорьян объясняет это неблагоприятными условиями «литературной жизни» в двадцатые годы, в частности предвзятым отношением некоторых критиков к его творчеству, особенно к повестям «Председатель ревкома» и «Девушка из библиотеки», в которых безосновательно усматривались «мелкобуржуазные» тенденции. Сегодня более чем очевидна абсурдность подобных обвинений, но в свое время такого рода нападки отрицательно сказались на состоянии писателя, и он, дабы оградить себя от новых неприятностей, отказался тогда предстать со своим первым романом перед судом общественности.
Лишь небольшие отрывки из «Семьи Амиряна» были напечатаны в газетах и журналах Армении в тридцатые годы. Весной 1948 года писатель снова обратился к роману и заново его переписал. В 1957 году в армянском журнале «Советакан граканутюн» появилась первая часть «Семьи Амиряна» и, наконец, в 1963 году роман был опубликован полностью. Традиционная тема — размежевание «отцов» и «детей», известная по многим произведениям мировой литературы, раскрыта Зорьяном на остром материале гражданской войны в Армении.
«Небольшой была семья Амиряна, но за очень короткое время над ее головой пронеслись большие события... И все случилось так неожиданно»,—этими тревожными словами начинается повествование. Январь 1921 года. Месяц с небольшим в Ереване у власти стоят большевики. В родной город после многолетнего отсутствия возвращается сын агронома Ованеса Амиряна — Арам. Когда-то он учился в одном из московских институтов, но революционные события захватили Арама, закалили его характер, и уже не наивный юноша, а убежденный коммунист переступил порог родного дома. С приездом Арама, назначенного вскоре на ответственную партийную работу, обнажились главные противоречия в семье Амиряна. Отец не принял правду большевиков: в дни дашнакской авантюры — восстания контрреволюционеров против Советской власти — он ушел сражаться против Красной Армии. Но с Арамом — его родная сестра Заро, вдохновенный поэт Дарбйн, все, кому по-настоящему дороги судьбы свободной Армении.
Стефан Зорьян показал беспощадный суд истории над старым миром и его защитниками, среди которых и откровенные враги трудового народа вроде владельца винных заводов Заляна, отца любимой девушки Арама — Нвард, также порвавшей, в конце концов,
с «родительским гнездом», и жалкие политиканы-хамелеоны вроде «старого революционера» Ивана Артемьевича Йотмаза, и отравленные ядом буржуазного национализма «патриоты» вроде Ованеса Амиряна. Значительное место уделено в романе политической эволюции «чистого» интеллигента, доктора философии Рубена. Поначалу он с одинаковой неприязнью относится и к дашнакам и к большевикам. По мнению Рубена, интеллигенция должна стоять в стороне от классовых битв, так как у нее свои «общечеловеческие» идеалы, которые «выше» и «благороднее» политических доктрин враждующих сторон. Но жизнь внесла существенные коррективы в представления этого героя. Увидев дашнакский «образ жизни» изнутри, познакомившись с реальными делами большевиков, Рубен убедился, что правда истории на стороне революционного народа, и в конце романа он принял и приветствовал эту правду.
Не касаясь других, не менее серьезных проблем, затронутых в книге Зорьяна, хочется отметить, что «Семья Амиряна» — первое крупное произведение армянской советской прозы, написанное по свежим следам гражданской войны в Армении, рисующее правдивую картину борьбы возрожденного армянского народа за новую, революционную действительность.
В повести «Председатель ревкома» ситуация во многом схожая с той, которую мы наблюдали в романе «Семья Амиряна». Тяжелые, беспокойные дни переживают жители провинциального армянского городка. Его вчерашние хозяева тайно ждут возвращения своих дашнакских покровителей, распространяют провокационные слухи, сеют смуту, готовят контрреволюционное выступление. В этих исключительно сложных условиях большевики проявляют поистине железную твердость, последовательно и мужественно защищая интересы народа.
В центре повествования — большая драма, разыгравшаяся в семье председателя ревкома Осепа. Братья его жены, Виргинии, арестованы властями за связь с дашнакскими авантюристами и должны предстать перед справедливым судом революции. Мать заговорщиков просит дочь повлиять на Осепа, заставить его помиловать контрреволюционеров. Что делать? Ведь преступники — не только родные братья любимой жены, но и друзья детства председателя ревкома. Их ждут жены, дети. Стефан Зорьян избрал необычный для армянской литературы двадцатых годов путь решения этого конфликта. Писатель стремится проникнуть во внутренний мир своих героев, дать социально-психологическое обоснование их поступков. Любящие друг друга супруги оказались по разные стороны баррикад. Осеп прекрасно понимает, что смертный приговор, вынесенный братьям Виргинии, приведет к неизбежному разрыву с женой. Конечно, он мог остаться в стороне и не принять участия в следствии — из чувства деликатности такое предложение сделали Осепу товарищи по ревкому,— но долг коммуниста, совесть революционера подсказали ему единственно правильное решение: он потребовал суровой расправы над врагами. И когда Виргиния, пораженная «беспощадностью» мужа, перед тем как навсегда его покинуть, спросила: «А что сказала тебе твоя совесть?» — Осеп твердо, не волнуясь, ответил: «Моя совесть спокойна». Было бы неверно думать, что такой ответ Осепа.— просто «железная фраза», произнесенная им с бездумной легкостью. Этим словам героя предшествовали его глубокие раздумья, искренние, человеческие переживания, свидетельствующие о духовном богатстве армянского большевика, посвятившего свою жизнь служению революции.
Итак, люди из народа, всегда выступавшие в качестве главных героев произведений Зорьяна, с годами обрели принципиально новые черты характера, из страдальцев, забитых и беспомощных кахнутских крестьян, из стихийных бунтарей они превратились в сознательных и самоотверженных борцов, в мужественных революционеров. Это их новое качество, как показал писатель,— результат исторических перемен, происшедших в жизни народа, выражение великих завоеваний Октябрьской революции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23