Хотелось учиться дальше, получить хорошее образование, чтобы помочь родителям, братьям, сестрам. С этим твердым желанием Зорьян покинул родной город и приехал в Тифлис. Но мечта о продолжении учебы так и осталась мечтой: прием в армянскую семинарию был закончен. «Что мне оставалось делать? — пишет в автобиографии Зорьян.— Возвращаться стыдно, и я решил остаться... Стал работать где попало. К счастью, вскоре один товарищ устроил меня помощником корректора в одной из типографий».
Годы, проведенные в Тифлисе — очаге культурной жизни дореволюционного Закавказья,— сыграли огромную роль в формировании литературных интересов и пристрастий Зорьяна. Он сближается с представителями передовой армянской интеллигенции, упорно занимается самообразованием, запоем читает русскую и европейскую классику. Еще в каракилисской школе Зорьян открыл для себя неповторимый мир образов Пушкина и Лермонтова, Крылова и Гоголя. Теперь он зачитывается произведениями Льва Толстого, Достоевского, Чехова, Флобера, Мопассана, исподволь готовясь к самостоятельному творчеству. «Я любил,— пишет Зорьян,— только самое естественное, самое простое, где психология героев раскрывается без длинных выспренних речей, где подлинное движение души, где правда жизни».
В 1909 году в журнале «Лума» («Лепта») был напечатан первый рассказ Стефана Зорьяна «Голодные». Драматическая история о том, как доведенные нуждой до истощения крестьяне стали добычей голодных волков, составляет сюжетную основу рассказа, в котором обнаружилось одно из драгоценных качеств зорьяновокого дарования — его гуманистическая, демократическая направленность. В последующие годы произведения молодого писателя появляются на страницах многих армянских газет и журналов, его творчество привлекает внимание Ованеса Туманяна, Александра Ширванзаде, Ваана Теряна. Они советуют Зорьяну «любить одну правду — правду жизни», не поддаваться настроениям уныния и тоски, оберегать свой талант от соблазнов модного псевдоноваторства, постоянно совершенствовать писательское мастерство. Да и сам Зорьян в ту пору много размышлял над коренными вопросами творчества: об отношении к национальным и мировым литературным традициям, о роли писателя в современной жизни народа, об эстетическом и нравственном идеале литературы. Не на все эти вопросы молодой Зорьян находил тогда правильные ответы, но с каждым годом он все более и более убеждался, что действительно великие завоевания мировой (в том числе и армянской) литературы связаны с реализмом, с правдивым изображением глубинных и сложных процессов народной жизни.
Первая книга рассказов Стефана Зорьяна названа почти по- чеховски: «Грустные люди». Она вышла в 1918 году, то есть спустя девять лет после появления рассказа «Голодные». Исследователи творчества Зорьяна (С. Агабабян, Б. Брайнина, С. Хитарова, X. Саркисян и др.) справедливо усматривают в этом факте проявление большой взыскательности и требовательности писателя, остро ощущавшего свою ответственность перед читателем. Это — бесспорная истина, но хочется отметить и другое. Годы, предшествовавшие выходу в свет «Грустных людей», были ознаменованы событиями поистине огромного исторического значения: мировая война, втянувшая в свой водоворот десятки народов, победа Октябрьской революции в России, открывшая новую эру в судьбах человечества. Мощные общественно-политические силы пришли в движение и в Закавказье, война и революция произвели коренной перелом в сознании людей. В этих условиях первая книга Зорьяна явилась не только его блестящим литературным дебютом, но в значительной степени — итогом идейно-художественных поисков молодого писателя.
«В сборнике «Грустные люди»,— пишут в своей книге о Стефане Зорьяне Б. Брайнина и С. Хитарова,— есть рассказы, в которых преобладает драматический элемент.., есть рассказы сатирическо- комедийные.., есть и такие, в которых драматические и сатирическо- комедийные мотивы тесно переплетены. Любовь и жалость к маленьким, обездоленным людям определили содержание, пафос этого сборника».
О «маленьком человеке» в армянской литературе писали и Нар- Дос, и А. Ширванзаде, и О. Туманян, но именно Зорьяну принадлежит заслуга всестороннего, психологически достоверного и глубокого изображения трагикомической судьбы маленьких, обездоленных людей. Их невзгоды — результат несправедливых общественных отношений, социальных противоречий, в которых они бессильны разобраться, но которые калечат, уродуют в одинаковой степени и жизнь патриархального крестьянина, и жизнь мечтателя-интеллигента, и жизнь невинного деревенского мальчика. Чувство одиночества преследует почти всех героев книги Зорьяна, оно рождает в их душе страх, смятение, растерянность, делает их жизнь бессмысленной, никому не нужной. Таков, например, старый приказчик Погос из рассказа «Приятели», «духовные» интересы которого исчерпываются в ежедневно повторяющихся беседах с... кошкой, таков «горожанин Акоп» из рассказа «Зимняя ночь», любитель сплетен и пустопорожних разговоров.
Человеческая неполноценность «грустных людей» Зорьяна проявляется в самых неожиданных, порою прямо-таки анекдотических
ситуациях. Герой рассказа «Сахарница», молодой крестьянский парень, только что покинул стены тюрьмы. Он перебирает в памяти знакомых, у которых можно одолжить хоть немного денег. Набравшись храбрости, бедняга направляется к лавочнику Абелу, надеясь на помощь земляка. Но увы! Ловкий и хитрый обирала выманил у несчастного последние семьдесят копеек, сунув ему в руки сахарницу...
Барышня Мариам (из одноименного рассказа) всю жизнь мечтала о романтическом и благородном избраннике своего сердца. Вот наконец он явился к ней, и ее охватило трепетное чувство долгожданного счастья. Но «жених» оказался фальшивым: он просит Мариам... свести его с ее подругой...
Учителя приходской школы Келекяна (рассказ «Надзиратель») пытается соблазнить старая дева, дочь невежественного и тупого попечителя Качаняна. Жалкое «сопротивление» Келекяна закончилось тем, что его немедленно выгнали с работы... за безнравственное поведение.
В этих и некоторых других рассказах Стефана Зорьяна смешное соседствует с грустным, внешняя, объективная, обыденная картина жизни согрета неподдельным лиризмом, тонким юмором.
В ряду персонажей ранних произведений Зорьяна,— а это люди разного социального положения: бедные студенты, учителя, надзиратели, лавочники, мелкие чиновники, служители церкви и т. д.,— особое место принадлежит представителям трудового крестьянства, жизнь которого, полная лишений и страданий, была хорошо знакома писателю. Иной становится интонация повествования, иными красками пользуется художник, когда он рисует картину дореволюционной армянской деревни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Годы, проведенные в Тифлисе — очаге культурной жизни дореволюционного Закавказья,— сыграли огромную роль в формировании литературных интересов и пристрастий Зорьяна. Он сближается с представителями передовой армянской интеллигенции, упорно занимается самообразованием, запоем читает русскую и европейскую классику. Еще в каракилисской школе Зорьян открыл для себя неповторимый мир образов Пушкина и Лермонтова, Крылова и Гоголя. Теперь он зачитывается произведениями Льва Толстого, Достоевского, Чехова, Флобера, Мопассана, исподволь готовясь к самостоятельному творчеству. «Я любил,— пишет Зорьян,— только самое естественное, самое простое, где психология героев раскрывается без длинных выспренних речей, где подлинное движение души, где правда жизни».
В 1909 году в журнале «Лума» («Лепта») был напечатан первый рассказ Стефана Зорьяна «Голодные». Драматическая история о том, как доведенные нуждой до истощения крестьяне стали добычей голодных волков, составляет сюжетную основу рассказа, в котором обнаружилось одно из драгоценных качеств зорьяновокого дарования — его гуманистическая, демократическая направленность. В последующие годы произведения молодого писателя появляются на страницах многих армянских газет и журналов, его творчество привлекает внимание Ованеса Туманяна, Александра Ширванзаде, Ваана Теряна. Они советуют Зорьяну «любить одну правду — правду жизни», не поддаваться настроениям уныния и тоски, оберегать свой талант от соблазнов модного псевдоноваторства, постоянно совершенствовать писательское мастерство. Да и сам Зорьян в ту пору много размышлял над коренными вопросами творчества: об отношении к национальным и мировым литературным традициям, о роли писателя в современной жизни народа, об эстетическом и нравственном идеале литературы. Не на все эти вопросы молодой Зорьян находил тогда правильные ответы, но с каждым годом он все более и более убеждался, что действительно великие завоевания мировой (в том числе и армянской) литературы связаны с реализмом, с правдивым изображением глубинных и сложных процессов народной жизни.
Первая книга рассказов Стефана Зорьяна названа почти по- чеховски: «Грустные люди». Она вышла в 1918 году, то есть спустя девять лет после появления рассказа «Голодные». Исследователи творчества Зорьяна (С. Агабабян, Б. Брайнина, С. Хитарова, X. Саркисян и др.) справедливо усматривают в этом факте проявление большой взыскательности и требовательности писателя, остро ощущавшего свою ответственность перед читателем. Это — бесспорная истина, но хочется отметить и другое. Годы, предшествовавшие выходу в свет «Грустных людей», были ознаменованы событиями поистине огромного исторического значения: мировая война, втянувшая в свой водоворот десятки народов, победа Октябрьской революции в России, открывшая новую эру в судьбах человечества. Мощные общественно-политические силы пришли в движение и в Закавказье, война и революция произвели коренной перелом в сознании людей. В этих условиях первая книга Зорьяна явилась не только его блестящим литературным дебютом, но в значительной степени — итогом идейно-художественных поисков молодого писателя.
«В сборнике «Грустные люди»,— пишут в своей книге о Стефане Зорьяне Б. Брайнина и С. Хитарова,— есть рассказы, в которых преобладает драматический элемент.., есть рассказы сатирическо- комедийные.., есть и такие, в которых драматические и сатирическо- комедийные мотивы тесно переплетены. Любовь и жалость к маленьким, обездоленным людям определили содержание, пафос этого сборника».
О «маленьком человеке» в армянской литературе писали и Нар- Дос, и А. Ширванзаде, и О. Туманян, но именно Зорьяну принадлежит заслуга всестороннего, психологически достоверного и глубокого изображения трагикомической судьбы маленьких, обездоленных людей. Их невзгоды — результат несправедливых общественных отношений, социальных противоречий, в которых они бессильны разобраться, но которые калечат, уродуют в одинаковой степени и жизнь патриархального крестьянина, и жизнь мечтателя-интеллигента, и жизнь невинного деревенского мальчика. Чувство одиночества преследует почти всех героев книги Зорьяна, оно рождает в их душе страх, смятение, растерянность, делает их жизнь бессмысленной, никому не нужной. Таков, например, старый приказчик Погос из рассказа «Приятели», «духовные» интересы которого исчерпываются в ежедневно повторяющихся беседах с... кошкой, таков «горожанин Акоп» из рассказа «Зимняя ночь», любитель сплетен и пустопорожних разговоров.
Человеческая неполноценность «грустных людей» Зорьяна проявляется в самых неожиданных, порою прямо-таки анекдотических
ситуациях. Герой рассказа «Сахарница», молодой крестьянский парень, только что покинул стены тюрьмы. Он перебирает в памяти знакомых, у которых можно одолжить хоть немного денег. Набравшись храбрости, бедняга направляется к лавочнику Абелу, надеясь на помощь земляка. Но увы! Ловкий и хитрый обирала выманил у несчастного последние семьдесят копеек, сунув ему в руки сахарницу...
Барышня Мариам (из одноименного рассказа) всю жизнь мечтала о романтическом и благородном избраннике своего сердца. Вот наконец он явился к ней, и ее охватило трепетное чувство долгожданного счастья. Но «жених» оказался фальшивым: он просит Мариам... свести его с ее подругой...
Учителя приходской школы Келекяна (рассказ «Надзиратель») пытается соблазнить старая дева, дочь невежественного и тупого попечителя Качаняна. Жалкое «сопротивление» Келекяна закончилось тем, что его немедленно выгнали с работы... за безнравственное поведение.
В этих и некоторых других рассказах Стефана Зорьяна смешное соседствует с грустным, внешняя, объективная, обыденная картина жизни согрета неподдельным лиризмом, тонким юмором.
В ряду персонажей ранних произведений Зорьяна,— а это люди разного социального положения: бедные студенты, учителя, надзиратели, лавочники, мелкие чиновники, служители церкви и т. д.,— особое место принадлежит представителям трудового крестьянства, жизнь которого, полная лишений и страданий, была хорошо знакома писателю. Иной становится интонация повествования, иными красками пользуется художник, когда он рисует картину дореволюционной армянской деревни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23