Да и
впрямь в эти минуты, после только что одержанной победы, когда
сверхчеловеческое напряжение внезапно отпустило его и он ощутил
относительную свободу, он как никогда нуждался в подобном
помощнике: немало людей споткнулись и упали именно на этом
отрезке пути. Кнехт не воспользовался правом самому избрать
себе "тень", а попросил репетиторов назначить ему заместителя.
Все еще находясь под впечатлением судьбы, постигшей Бертрама,
элита вполне серьезно отнеслась к его предложению и лишь после
многократных заседаний и тайного голосования представила
Магистру одного из своих лучших людей, который до избрания
Кнехта считался вероятным кандидатом на высшую должность.
Поистине, самое трудное было позади, Кнехт снова гулял,
музицировал, со временем он соберется и почитать, восстановится
его дружба с Тегуляриусом, опять он станет переписываться с
Ферромонте, возможно, выкроит свободные полдня, а то и
небольшой отпуск для путешествия. И все же эти радости
достанутся кому-то другому, не прежнему Иозефу, считавшему себя
прилежным адептом Игры и неплохим касталийцем, но даже не
подозревавшему о внутренней сути касталийских порядков, жившему
в таком эгоистическом неведений, в такой ребячливой
беззаботности, всецело погруженному в свое личное, частное,
свободному от всякой ответственности. Однажды он вспомнил
предостерегающие и насмешливые слова Магистра Томаса, которые
тот изрек, когда Кнехт выразил желание посвятить себя еще
некоторое время свободным занятиям. "Некоторое время - а
сколько это? Твоя речь - речь студента, Иозеф". Это было
несколько лет назад. Глубоко почитая Магистра, он с большим
удивлением выслушал тогда эти слова, и ему стало даже немного
жутко от столь надличного совершенства, такого предельного
самообуздания, и он Тогда же почувствовал, что Касталия хочет
захватить и его, притянуть и его к себе и из него сделать
такого вот Магистра Томаса, правителя и слугу в одном лице,
некое наисовершеннейшее орудие. А теперь он, Кнехт, стоит там,
где стоял тогда Магистр Томас, и, разговаривая с кем-нибудь из
репетиторов, одним из этих умных, рафинированных адептов Игры и
любителей приватных штудий, одним из этих прилежных и
высокомерных принцев, видит в нем далекий и прекрасный, совсем
иной, удивительный и уже преодоленный им мир, совсем так как
некогда Магистр Томас заглядывал в его удивительный
студенческий мир.
В ДОЛЖНОСТИ
Если само вступление в должность Магистра, казалось,
принесло с собой больше убыли, чем прибыли, поглотив все силы,
всю личную жизнь, заставив покончить с прежними привычками и
любимыми занятиями, оставив в сердце холодную тишину, а в
голове - легкое помрачение, то теперь пришло время осмыслить
новые привычки и дать им утвердиться, да и себе позволить
роздых, а затем приступить к новым наблюдениям, к новым
свершениям. Самым крупным из них, после успешно выигранного
сражения, оказалась дружеская, основанная на взаимном доверии
работа с элитой. Беседуя со своей "тенью", трудясь вместе с
Фрицем Тегуляриусом, на пробу взятым им в помощники для ведения
корреспонденции, изучая, проверяя и дополняя отзывы .об
учениках и сотрудниках, оставленные его предшественником, Кнехт
быстро сживался с элитой, которую, как ему прежде казалось, он
уже знал досконально, но сама суть которой, равно как и
своеобразие Селения Игры, и его роль в жизни Касталии во всей
своей реальности открылись ему только теперь. Правда, он многие
годы был членом элиты, одним из репетиторов, жителем этого
столь же аристократического, сколь и честолюбивого Селения в
Вальдцеле и всецело ощущал себя его частицей. Однако теперь он
был не просто одной из частиц, не просто жил в серддечной
дружбе с этой маленькой общиной, теперь он чувствовал себя
мозгом, сознанием и совестью ее, не только переживая все ее
движения и судьбу, но и отвечая за нее, руководя ею. В
торжественный час по случаю окончания курсов учителей для
начинающих адептов Игры он выразил это следующими словами:
"Касталия являет собой маленькое самодовлеющее государство, а
наше Селение Игры - государство в этом государстве, маленькая,
но древняя и гордая республика, равная своим сестрам в
достоинстве и правах, однако поднятая и возвеличенная в своем
самосознании благодаря мусическому и в некотором смысле
сакральному характеру своей функции. Ибо задача наша и в то же
время высокое отличие - беречь и охранять святыню Касталии,
единственную в своем роде тайну, единственный символ ее - нашу
Игру. Касталия воспитывает превосходных музыкантов, историков
искусства, филологов, математиков и других ученых. Каждое
касталийское учреждение, каждый касталиец должны знать только
две цели, два идеала: в своей области достигать совершенного и
сохранять живость и эластичность своей дисциплины, да и самого
себя, благодаря постоянному сознанию ее тесной, дружеской и
сокровенной связи со всеми другими дисциплинами. Этот второй
идеал - мысль о внутреннем единстве всех духовных усилий
человека, мысль об универсальности - нашел самое полное свое
выражение в высочайшей нашей Игре. Быть может, для физика,
историка музыки или для другого какого-нибудь ученого
аскетическое отметание всего, что не относится к его
специальности, отказ от мысли об универсальности на какое-то
время и способствует быстрому достижению успеха в узких рамках
одной дисциплины, но мы, адепты Игры, не имеем права
устанавливать для себя подобные ограничения и предаваться
самоуспокоенности, ибо наша задача - пестовать идею
universitas litterarum и наивысшее ее выражение - благородную
Игру, спасти ее от тенденции отдельных дисциплин к
самоуспокоенности. Но разве мы можем спасти то, что само не
желает быть спасенным? Разве мы можем заставить археолога,
педагога, астронома и т.п. отказаться от самодовольной
ограниченности своей специальности и неустанно распахивать окна
в другие дисциплины? Всякими предписаниями и преподаванием Игры
как обязательной дисциплины в школах мы не добьемся этого, не
помогут и напоминания о том, какие цели преследовали наши
предшественники этой Игрой. Необходимость нашей Игры, да и нас
самих, мы можем доказать только в том случае, если будем
поддерживать ее на своем высоком уровне, чутко подхватывать
каждый новый успех, каждое новое направление и научную
проблему, если нашей универсальности, нашей благородной и
вместе опасной игре с мыслью о единстве мы будем вновь и вновь
придавать самый заманчивый, привлекательный и убедительный
характер и будем играть в нашу Игру так, что и серьезнейший
исследователь, и прилежнейший специалист не смогут уклониться
от ее призыва, от ее пленительного зова.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181
впрямь в эти минуты, после только что одержанной победы, когда
сверхчеловеческое напряжение внезапно отпустило его и он ощутил
относительную свободу, он как никогда нуждался в подобном
помощнике: немало людей споткнулись и упали именно на этом
отрезке пути. Кнехт не воспользовался правом самому избрать
себе "тень", а попросил репетиторов назначить ему заместителя.
Все еще находясь под впечатлением судьбы, постигшей Бертрама,
элита вполне серьезно отнеслась к его предложению и лишь после
многократных заседаний и тайного голосования представила
Магистру одного из своих лучших людей, который до избрания
Кнехта считался вероятным кандидатом на высшую должность.
Поистине, самое трудное было позади, Кнехт снова гулял,
музицировал, со временем он соберется и почитать, восстановится
его дружба с Тегуляриусом, опять он станет переписываться с
Ферромонте, возможно, выкроит свободные полдня, а то и
небольшой отпуск для путешествия. И все же эти радости
достанутся кому-то другому, не прежнему Иозефу, считавшему себя
прилежным адептом Игры и неплохим касталийцем, но даже не
подозревавшему о внутренней сути касталийских порядков, жившему
в таком эгоистическом неведений, в такой ребячливой
беззаботности, всецело погруженному в свое личное, частное,
свободному от всякой ответственности. Однажды он вспомнил
предостерегающие и насмешливые слова Магистра Томаса, которые
тот изрек, когда Кнехт выразил желание посвятить себя еще
некоторое время свободным занятиям. "Некоторое время - а
сколько это? Твоя речь - речь студента, Иозеф". Это было
несколько лет назад. Глубоко почитая Магистра, он с большим
удивлением выслушал тогда эти слова, и ему стало даже немного
жутко от столь надличного совершенства, такого предельного
самообуздания, и он Тогда же почувствовал, что Касталия хочет
захватить и его, притянуть и его к себе и из него сделать
такого вот Магистра Томаса, правителя и слугу в одном лице,
некое наисовершеннейшее орудие. А теперь он, Кнехт, стоит там,
где стоял тогда Магистр Томас, и, разговаривая с кем-нибудь из
репетиторов, одним из этих умных, рафинированных адептов Игры и
любителей приватных штудий, одним из этих прилежных и
высокомерных принцев, видит в нем далекий и прекрасный, совсем
иной, удивительный и уже преодоленный им мир, совсем так как
некогда Магистр Томас заглядывал в его удивительный
студенческий мир.
В ДОЛЖНОСТИ
Если само вступление в должность Магистра, казалось,
принесло с собой больше убыли, чем прибыли, поглотив все силы,
всю личную жизнь, заставив покончить с прежними привычками и
любимыми занятиями, оставив в сердце холодную тишину, а в
голове - легкое помрачение, то теперь пришло время осмыслить
новые привычки и дать им утвердиться, да и себе позволить
роздых, а затем приступить к новым наблюдениям, к новым
свершениям. Самым крупным из них, после успешно выигранного
сражения, оказалась дружеская, основанная на взаимном доверии
работа с элитой. Беседуя со своей "тенью", трудясь вместе с
Фрицем Тегуляриусом, на пробу взятым им в помощники для ведения
корреспонденции, изучая, проверяя и дополняя отзывы .об
учениках и сотрудниках, оставленные его предшественником, Кнехт
быстро сживался с элитой, которую, как ему прежде казалось, он
уже знал досконально, но сама суть которой, равно как и
своеобразие Селения Игры, и его роль в жизни Касталии во всей
своей реальности открылись ему только теперь. Правда, он многие
годы был членом элиты, одним из репетиторов, жителем этого
столь же аристократического, сколь и честолюбивого Селения в
Вальдцеле и всецело ощущал себя его частицей. Однако теперь он
был не просто одной из частиц, не просто жил в серддечной
дружбе с этой маленькой общиной, теперь он чувствовал себя
мозгом, сознанием и совестью ее, не только переживая все ее
движения и судьбу, но и отвечая за нее, руководя ею. В
торжественный час по случаю окончания курсов учителей для
начинающих адептов Игры он выразил это следующими словами:
"Касталия являет собой маленькое самодовлеющее государство, а
наше Селение Игры - государство в этом государстве, маленькая,
но древняя и гордая республика, равная своим сестрам в
достоинстве и правах, однако поднятая и возвеличенная в своем
самосознании благодаря мусическому и в некотором смысле
сакральному характеру своей функции. Ибо задача наша и в то же
время высокое отличие - беречь и охранять святыню Касталии,
единственную в своем роде тайну, единственный символ ее - нашу
Игру. Касталия воспитывает превосходных музыкантов, историков
искусства, филологов, математиков и других ученых. Каждое
касталийское учреждение, каждый касталиец должны знать только
две цели, два идеала: в своей области достигать совершенного и
сохранять живость и эластичность своей дисциплины, да и самого
себя, благодаря постоянному сознанию ее тесной, дружеской и
сокровенной связи со всеми другими дисциплинами. Этот второй
идеал - мысль о внутреннем единстве всех духовных усилий
человека, мысль об универсальности - нашел самое полное свое
выражение в высочайшей нашей Игре. Быть может, для физика,
историка музыки или для другого какого-нибудь ученого
аскетическое отметание всего, что не относится к его
специальности, отказ от мысли об универсальности на какое-то
время и способствует быстрому достижению успеха в узких рамках
одной дисциплины, но мы, адепты Игры, не имеем права
устанавливать для себя подобные ограничения и предаваться
самоуспокоенности, ибо наша задача - пестовать идею
universitas litterarum и наивысшее ее выражение - благородную
Игру, спасти ее от тенденции отдельных дисциплин к
самоуспокоенности. Но разве мы можем спасти то, что само не
желает быть спасенным? Разве мы можем заставить археолога,
педагога, астронома и т.п. отказаться от самодовольной
ограниченности своей специальности и неустанно распахивать окна
в другие дисциплины? Всякими предписаниями и преподаванием Игры
как обязательной дисциплины в школах мы не добьемся этого, не
помогут и напоминания о том, какие цели преследовали наши
предшественники этой Игрой. Необходимость нашей Игры, да и нас
самих, мы можем доказать только в том случае, если будем
поддерживать ее на своем высоком уровне, чутко подхватывать
каждый новый успех, каждое новое направление и научную
проблему, если нашей универсальности, нашей благородной и
вместе опасной игре с мыслью о единстве мы будем вновь и вновь
придавать самый заманчивый, привлекательный и убедительный
характер и будем играть в нашу Игру так, что и серьезнейший
исследователь, и прилежнейший специалист не смогут уклониться
от ее призыва, от ее пленительного зова.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181