Как вы считаете, этот господствующий класс, - обладает ли совершенством ума?» - спросил Мастер. - Можно ли его назвать господствующим умом?»
«Да, конечно, несовершенный ум не удержит власть! - ответил Виктор, меняя позу и растирая затёкшие ноги.
«Тогда, скажите, разве ваш совершенный и господствующий ум не готов во имя своей правой идеи в один момент уничтожить миллионы ни в чем не повинных людей? Разве стремление к массовому уничтожению людей можно считать разумным?» - продолжал Мастер.
«Наверное, я должен сказать нет. Господствующий ум служит не людям, а себе. Правильно?» - спросил Виктор, ища поддержки у окружающих.
«Если ум заботится только о себе, то является ли избранный ум совершенством?» - спросила Ольга, чувствуя, что Мастер ждёт, чтобы и остальные включились в решение поставленной задачи.
«Посмотрим на этот вопрос с другой стороны! - сказала Екатерина, - разве самолеты, которые нас доставили в горы, машины, вот этот примус, ракеты, которые запускают на Луну, компьютеры и все остальные полезные вещи не являются результатом полезных конструкций ума? Вы что же хотите, чтобы мы вновь вернулись в пещеры и стали дикарями?» - спросила она Мастера.
«А разве дикарей не существует сегодня? - парировал её вопрос Мастер, - разве нет их в цивилизованных городах, вооруженных до зубов, готовых убивать и грабить в любую минуту? Разве только наличие машины отличает современного дикаря от древнего? - засыпал он вопросами девушку. - И вы это называете умным, сознательным существованием?»
Искатели молчали.
А Мастер продолжал:
«Цивилизация, которая не обеспечивает душевного покоя, а стремительно развивает научно-технический прогресс, не останавливаясь ни перед чем, как дикая лошадь, такая цивилизация по своей природе безумна.
Разве не требуется, чтобы в этой ситуации возникло новое мировоззрение, которое не только находилось бы в согласии с научно-техническим прогрессом, но и способно было бы предложить то, чего наука не может предложить - подлинное равновесие ума?»
Наташа подняла руку.
«Извините меня, пожалуйста! - сказала она, - мне нужно отлучиться по естественным надобностям. И надеюсь, - она посмотрела на других девушек - не только мне. Но как нам быть - здесь всё насквозь видно на много сотен метров?»
«Это у альпинистов не проблема! - сказал Вадим, - мужики поворачиваются на 180 градусов и ждут, пока все не вернутся. Стартуйте!» - распорядился инструктор.
После небольшого перерыва все снова приступили к поставленной Мастером задаче.
«Итак! - напомнил он, - мы только что выяснили, что человеческий ум еще очень несовершенен, если он действует против людей.
Теперь посмотрим на другой аспект «совершенства» ума - существует ли воздействие одного ума на другой?»
«Всегда существует, - ответил Сергей, - все люди воздействуют друг на друга»
«Не является ли это воздействие ума - насилием над свободой его творческой способности? Как ты думаешь, Анатолий?»»
«Не понимаю, к чему вы клоните?» - спросил врач.
«Иными словами, может ли насилие оцениваться, как совершенство? Да или нет?»
«Ах, вы опять о несовершенстве ума. Нет, конечно!» - ответил Осипов.
«Если сознание определяется опытом прошлого, то не является ли этот определенный опыт ограничением известного? - спросил Мастер, - Как ты думаешь, Павел? Может ли ограниченный ум быть совершенным?»
«Но ведь его границы все время раздвигаются, не так ли?» - спросил исследователь.
«Это не ответ! - сказал Мастер, - Я спрошу иначе: не является ли ограниченный, определенный, отдельный, разделяющий и разлагающий ум, не является ли он опасным, как для самого себя, так и для Окружающих Сфер Сознания?»
Павел налил себе глоток чаю и сказал, что да, такой ум опасен.
«Следовательно, если вы считаете ваш ум большой ценностью, - сказал Мастер, - то не хотите ли вы сделать ему переоценку после сделанных выводов?»
«Но, для этого нам следует увидеть нечто более совершенное, более ценное, чем несовершенный ум, не правда ли?» - спросил Олег.
«И, кроме того, я полагаю, нужно как-то конкретно увидеть причины, которые привели ум к такому несовершенству! - сказала Екатерина, - иначе как ум может их увидеть?» - поддержала Олега девушка.
«Как палец не может указать на самого себя, - сказал Мастер, - так и ум не может указать на свои несовершенства! Нужно зеркало, чтобы он увидел их в его отражении. Трудно приходится тому, кто ставит это зеркало - ум не хочет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает их. Боюсь, что все вы будете отрицать то, что нужно было бы вам увидеть!»
«Мастер, как без вас мы увидим недостатки своего ума? Как исправим их?» - зашевелились ребята.
«Неужели мы сами, без подсказки Мастера, не сможем решить поставленную задачу?» - спросил Юрий.
«Нет! - сказала Наташа. - Ты сам никогда не в состоянии определить свой дальнейший Путь без мастера.
Мастер всегда нужен искателям, ибо они сами никогда не узнают новой информации, не узнают правильного Пути к вершинам Совершенства.
Мастер, он как проводник в горах: он не даст заблудиться в чаще верований, учений и сект, - продолжала девушка.
Он не позволит тебе срывать цветы на горном склоне - это не твои цветы.
Он отвлечёт твое внимание от долины, усеянной черепами, где сложили свои головы те, кто увлёкся прошлым.
Он не даст тебе сорваться со скользкой тропы в пропасть желаний, и покажет тебе, где установлены ловушки секса и капканы страсти», - Наташа смутилась, глядя, как внимательно все слушают её мысли.
«Спасибо, Наташа! - сказал Мастер, - а теперь вернёмся к вопросу Кати, - она хотела, чтобы я конкретно обозначил причины, которые привели к следствиям несовершенства человеческого ума.
Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, которое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творчески свободным.
Все знания людей - из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое - мертво.
Ум питается этой мертвячиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знаний по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания».
Мастер немного помолчал, дав возможность людям обдумать эти сведения.
Затем, посмотрев на вершину Хан-Тенгри, он продолжал:
«Вторая причина - это ограниченность ума, который не способен думать сразу о десяти вещах одновременно».
Мастер снова взглянул на Хана, как бы прося у него разрешения продолжать:
«Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95