Одним словом, |йогины| говорят, что за этим видимым миром явлений находится подлинная реальность, которую нельзя описать, ибо она не имеет воспринимаемых нами ни духовных, ни недуховных свойств.
Так как его невозможно описать словами, то Будда молчал.
Этот мир подлинных реальностей постепенно открывается буддисту - по мере его совершенствования.
С точки зрения обычного человека, состояние нирваны двойственно: оно имеет как положительную, так и отрицательную сторону.
Нирвана - это гарантия от перерождения, условия которого уничтожены.
Значит, йогин, достигший нирваны, ушел от сансары, то есть от бесконечной муки.
Но он может перерождаться по своему желанию, чтобы помочь другим.
А положительно же нирвана означает, что достигший этого состояния наслаждается покоем даже в этой жизни столько времени, сколько он живет после своего просветления.
Это состояние представить нормальному человеку нельзя, потому что это -- процесс колоссального наслаждения миром подлинной реальности, то есть миром идеи (духа).
Покой нирваны выходит за пределы земных радостей и страданий.
Нирвана - это не то, что состояние безмятежности, невозмутимости или бесстрастного самообладания (только внешне кажется так), это нечто другое, что невозможно объяснить понятиями обычного, повседневного опыта.
Лучшим пониманием этого состояния, в рамках нашего несовершенного опыта, будет представление о нирване, как об избавлении от всякого мучительного переживания, от которого мы страдаем…
В следующем письме буду более подробно рассказывать тебе о восьми ступеней к нирване.
Пока на этом кончаю…
Жду ответ. Целую и обнимаю!
Любящий тебя Биди»
Биди и на этот раз не дождался ответа.
Наталья Юрьевна сознательно выдерживала паузу.
Повидимому, это было необходимо ей для усиления психического напряжения любящего, которое должно было аккумулироваться в её пользу.
Конечно, Дандарон не выдерживал её молчания и брался за перо.
11 ноября полетело новое письмо своей неосуществленной Шакти:
«Милая, дорогая Наташа!
От тебя пока еще нет писем, кроме одного от 2.11-56 г.
Я жду и не дождусь. И всё больше сознаю и убеждаюсь, что твой отъезд из Москвы для меня явился страшным ударом.
Душевное равновесие нарушено, испытываю мучительное чувство сомнения, разочарование в жизни.
Смогу ли выйти из этого испытания без ущерба для моей жизненной энергии и для тех задач, которые я поставил перед собой?
На сегодня я еще не предпринял ни одного практического шага в сторону моего устройства. Прежде всего, необходимо прописаться, а работу можно найти.
Моя жизненная энергия постоянно зависела от моей сознательной воли.
Я привык бороться за цель, когда эта цель сознательно оправдана, но когда во мне появляются сомнения и цель раздваивается, смысл жизни теряется в тумане сомнений и неустойчивости убеждений, тогда моя жизненная энергия парализуется…
В эту кошмарную эпоху особенно сильно ощущаю отсутствие моей Наташи: чем тревожнее становится время, тем сильнее мне хочется быть с тобою.
В последние дни вижу какие-то кошмарные и безумные сны. Видел недавно нашего общего знакомого - Юношу на Орле*, он меня успокоил во многом, уверял меня, что я не потеряю тебя никогда.
Напиши мне письмо, моя добрая и хорошая Наташа…
Ты, которая видела Юношу на орле в семь лет, интересовалась йогой в пятнадцать, явно имела |необходимую| почву.
* - В последующих письмах Б.Д. Дандарон отождествляет образ загадочного юноши со знаменитым индийским йогином VIII в. Падмасабхавой. Падмасамбхава, родом из Уддияны, сыграл значительную роль в распространении тантры в Тибете и в создании старейшей буддийской школы ньингмана. В Лаосе, Бирме, Таиланде есть иконографический мотив юного божества верхом на священной птице Гаруде. Обычно сюжет соотносят с индийским Вишной. Соотнесение же образа юноши верхом на Гаруде (орле) с Падмасамбхавой - индивидуальное видение Б.Дандарона и свидетельство того, что одна из линий его духовной преемственности восходит к Падмасмбхаве (прим. В.М. Монтлевича).
Я, будучи человеком, которому близки и дороги такие стороны душевной жизни, которые большинству людей недоступны, не мог не почувствовать в тебе эту силу.
Кроме всего этого, я, к великому счастью, виделся с этим Юношей уже четыре раза (последний раз недавно) и, зная его историю, не мог не восхититься тобою, не мог не радоваться этой встрече, и не мог не полюбить тебя.
Это не простая любовь!
Для раскрытия этой интуиции недостаточно одной познавательной установки сознания.
Сознание должно быть заряжено эмоциями, чувствами, направленными на нравственные, религиозные и эстетические ценности.
Все эти эмоции (чувства), обладая направленностью на известный предмет (ценность)… заключают в себе некоторый импульс, или позыв, к действию в соответствующей области человеческого бытия - к нравственному деянию, к молитве, к художественному творчеству.
Кто, имея подобное, погубит его из-за чувственного влечения, тому не простит и сам Бог.
Не забудь это!…»
В дальнейшем, Дандарон решил не дожидаться ответных писем.
В страстном стремлении общаться через письма, которые он иногда писал по два в день, он пытался реализовать и любовь и философию. Иногда он плакал.
«Не расстраивайся! - утешал его Гаруда во сне - Она этого не стоит. Не расстраивайся, Посвященный!»
«Что это значит?» - спрашивал его буддист.
«Не расстраивайся, значит, сохрани хорошее настроение, - отвечал Гаруда. - Настроенный инструмент - это носитель Гармонии, а расстроенный - вносит дисгармонию. Дисгармония - это фальшивая нота, а фальшь - это ложь. Расстроенный человек легко поддаётся раздражению. А раздражение - это начало гнева. Тебе нужен гнев?»
«Избавь меня от этих клеш, Гаруда!» - взмолился страдающий буддист.
«Я не могу это сделать за тебя. Освободи себя сам от этих клеш - не расстраивайся! Будь добр!»
За связью Бидия и Натальи внимательно следили Высшие Силы:
С одной стороны - Гаруда, Хранитель Дхармы, который, как сам Будда, был заинтересован в становлении и передаче идей буддизма в Россию, а с другой - Несущий Дракон, Хранитель Дхармы, который был ответствен за то, чтобы ОНая стимулировала творческую энергию последователя Будды на Земле.
Усилиями двух - Несущих Истину, буддизм в России обрёл своё будущее.
Обе стороны с удовлетворением наблюдали, как знания и любовь поглощали Дандарона полностью, как весь заряд интеллектуального созидательного начала переходил на любимую в сочинениях, которые ОНая и сохранила.
…«Не писать мне трудно, ибо голова занята идеями, которые необходимо изложить на бумаге…» - признавался ей бурят в письмах.
И Гаруда внимательно следил, чтобы его подопечный не уставал почти каждый день излагать осознанную им Дхарму на бумаге.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95