Не дождавшись ответа, Дандарон пишет Наталье новое письмо 5 ноября:
«Милая моя Наташа!
Поздравляю тебя с днем рождения (9 ноября)!
Во вторник, 30 октября, на перроне Белорусского вокзала я был свидетелем того, как мимо прокатил поезд № 41. Это был для меня страшный факт, факт грусти и печали. В четвертом вагоне этого поезда уезжала та, которая увозила с собой все мои земные радости. С тоской смотрел я вслед уходящему поезду, дохнуло прохладой в лицо, я почувствовал холодную дрожь по всему телу, но молчал. Тихо, как угрюмый пилигрим, спрашивал себя, куда же я должен идти и что я должен делать? И не мог найти ответа. Одна безотчетная тревога молила из глубины души: не уходи в жуткую тьму навсегда… Нет! Для этого не следовало бы терпеть столько жутких дней. Несомненно, мучает меня вопрос: неужели придется ждать всю жизнь, но так и не дождаться встречи. Однако я вполне сознаю, что столь много безнадёжных дней в юности, несчастной любви (всё это до тебя) было осмеяно, оплакано, забыто и погребено. Я думал, что это чувство не воскреснет вновь. Вновь я был убежден, что для меня закрыта дверь к земному счастью. Никогда не забуду, как двадцать лет назад, то есть 9.1.37 г., я, будучи совсем юным, был посажен в тюрьму, меня пытали, забивали гвозди под ногти, жгли каленым железом горло и грудь. Страшные раны (следы пыток) запечатлелись на моем теле навсегда…
Теперь это сон давно минувших дней. Но этот кошмарный сон (наяву) оставил неизгладимые шрамы на моем живом теле. Ни тогда, ни за час до того, как встретил тебя, не предполагал я о такой встрече и не думал, что могу полюбить. Поскольку во мне тоже человеческая душа (душа несовершенная), как и у всех, она тоже возжелала музыки, песен, любви и нежности. Всё это она нашла в тебе. Кроме всего, и это самое важное, гармония моей души (мой взгляд на мир) совпала с гармонией твоей души. Всё это обусловило возникновение высокой, чистой и сильной любви.
Милая моя и добрая Наташа!
Своей любовью и нежностью ты растрогала меня и мое сердце. Спасибо за ту нежность, которую ты дарила мне в дни нашего уединения…
Твой серьёзный интерес к йоге (к совершенствованию), несомненно, вступит в еще более сильную борьбу с жизненными и чувственными влечениями.
Я предупреждаю об этом, чтобы ты не была поймана врасплох…
Я буду любить тебя независимо от того, что перетянет у тебя на весах. Но если перетянет стремление к совершенствованию, то я буду наверху блаженства. Пока, жду от тебя письмо, моя любимая!
Твой, всегда твой Биди».
Наташа с охотой ответила Дандарону сразу же на оба письма.
«Я почувствовала, что нашла друга!» - писала она, укрепляя канал внимания к себе и прилагая к письму фотографию.
Конечно, Дандарон сразу же ответил любимой женщине.
Но буддист даже не подозревал, что ОНая тянет по каналу внимания к себе всю его жизненную энергию.
Бидия еще не знал, что ОНая предаст его.
И он выкладывался перед ней в полную силу своих чувств и знаний.
Дандарон никогда бы не рискнул написать сам то, что он излагал любимой.
Бывший политзаключенный писал Наташе очень опасные строки.
Дело в том, что в 1956 году люди в России не имели никакого представления об освобождении от страданий при сталинском режиме существования, не говоря уж о результатах необходимого освобождения - нирване.
Но Дандарон бесстрашно отдавал любимой все знания о высоких ценностях, которыми обладал сам.
Освобожденный находился под надзором московского КГБ, и современники до сих пор не понимают, как цензура могла пропускать его инакомыслие.
Люди не могли допустить даже мысли о том, что благоприятную ситуацию для него создавал Гаруда, который хранил буддиста для передачи им Дхармы.
Бидия написал ответ Наталье в тот же день. В письме он излагал следующее:
«Конечная цель всякого человека - полное освобождение от сансарной зависимости, или освобождение от страданий.
Но мне стало ясно, что моё освобождение не может мыслиться отдельно от тебя, отдельно от твоего освобождения.
Твоя радость - это и моя радость.
Твое горе - это и моё горе.
Человек, как личность является единством двух противоположностей - духа и материи или, по Платону, единством двух миров - мира идей и мира чувственных восприятий.
Степень превосходства духа или материи в индивиде зависит от состояния самого индивида.
Если в нем превосходит дух, то его цель - быть нравственно высоким: счастье связано с духовно-нравственным удовлетворением.
Поэтому такие мужчины не могут найти женщину, понимающую их.
Также и женщины такие не могут найти мужчину, который гармонировал бы душою с ними.
Именно поэтому люди с высоким назначением, с высокой целью могут быть подлинно счастливыми лишь тогда, когда они находят в жизни друзей, удовлетворяющих их духовно и материально.
Если во мне появится плотская любовь к обычной женщине, если я не смогу критически проанализировать свою любовь, безвольно отдамся чувственному влечению, то я знаю, что навсегда похороню всё высокое и светлое, что таится во мне.
Я попаду в плен плотской любви и материальной зависимости от семьи и, таким образом, лишусь свободы, той свободы, которая могла бы меня поднять к сияющей вершине большой, всеобщей свободы.
Это также относится и к тебе. Если я найду (нашёл) женщину, дух которой полностью гармонирует с моей духовной половиной, то я создам необходимые условия для подлинной радости, свободы и совершенствования…
Теперь послушай, моя хорошая и добрая Наташа!
Нирвана не означает отказ от деятельности, как ошибочно многие себе представляют…
Но, достигнув совершенной мудрости посредством сосредоточенного размышления, освобожденный человек не должен оставаться вечно погруженным в размышления и отстраняться от истинного участия в жизни…
Следовательно, как показывает Будда личным примером, по мере просветления любовь (сострадание) йогина ко всем живым существам возрастает и заставляет человека, достигшего совершенства, делиться свои знанием с ближними и работать ради их духовного подъёма.
Конечно, ошибочно думать, что нирвана означает полное прекращение существования.
Этимологически слово нирвана означает потухший.
Это похоже на потухший свет, и освобождение иногда сравнивается с данным понятием, но именно в смысле любви и привязанности к земной радости и т.д.
Кроме того, нирвана, согласно учению Будды, прекращает перерождение и, следовательно, означает прекращение всякого страдания и условий, порождающих будущую жизнь в этом мире - это не значит, однако, что после смерти освобожденный йогин не пребывает в какой-либо иной форме.
Этот последний пункт и есть один из 10 вопросов, по которым Будда постоянно отказывался высказывать своё мнение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95