Сочинение открывается главами о северных народах - печенегах,
русских, узах, хазарах, мадьярах (турках), из которых особенно
первые двое играли ведущую роль в политической и экономической
жизни Х века. В сочинении речь идет также об арабах, армянах,
болгарах, далматах, франках, южных итальянцах, венецианцах и
некоторых других народах. Сочинение содержит также названия
порогов Днепра, которые даны на двух языках - "славянском" и
"русском", то есть скандинавском. Это одно из важнейших
оснований, на которых основывается теория скандинавского
происхождения первых "русских" князей. Сочинение написано между
948 и 952 годами (или 951 год), и написано в порядке, отличном
от современного опубликованного текста. Бьюри, посвятивший
специальное исследование по поводу этого сочинения, называет его
"лоскутной работой" (patchwork). [+165] Сочинение дает, тем не
менее, впечатляющую картину политической, дипломатической и
экономической мощи империи в Х веке. [+166] Много
географического материала есть и в его третьем сочинении - "О
фемах", частично основанном на географических трактатах V- VI
веков. В это время было составлено большое сочинение "О
церемониях византийского двора". Это прежде всего детальное
описание сложных правил жизни византийского двора. Его можно
рассматривать как "книгу дворцовых правил". Сочинение было
составлено на основе
данных официальных архивов двора различных периодов и
содержащаяся в трактате информация о крещении, свадьбе,
коронации, похоронах императоров, о разных церковных святынях, о
приемах иностранных послов, о снаряжении военных экспедиций, о
должностях и титулах и о многих других аспектах жизни, что
является бесценным источником для изучения не только жизни при
дворе, но и для общественной жизни всей империи. Византийский
придворный церемониал, развившись и сформировавшись на базе
Поздней Римской империи времени Диоклетиана и Константина
Великого, позднее проник в придворную жизнь западной Европы и
славянских государств, включая Россию. Даже некоторые придворные
церемонии Турции двадцатого века [*20] имеют следы византийского
влияния. Константину мы обязаны подробным рассказом о
триумфальном возвращении чудотворной иконы Спасителя из Эдессы в
Константинополь. По народной традиции, это изображение было
когда-то послано Христом правителю Эдессы. [*21]
Из круга литераторов и ученых, собиравшихся вокруг Константина,
происходит историк Иосиф Генесий, автор истории от времени Льва
V до Льва VI (813-886 годы), и Феодор Дафнопат, написавший не
сохранившееся историческое сочинение, несколько дипломатических
посланий, проповеди для христианских праздников и известное
число биографий. По просьбе императора Константин Родосский
сочинил поэтическое описание церкви Апостолов, которое особенно
ценно, ибо дает нам картину этой знаменитой церкви, разрушенной
позднее турками.
Среди энциклопедий, которые появились при Константине, было
знаменитое собрание Житий святых, составленное Симеоном
Ме-тафрастом. К началу Х века относится также "Палатинская
Антология" (Anthologia Palatina), составленная Константином
Кефа-ласом. Сборник получил название от единственной рукописи -
Codex Palatinus, находящейся сейчас в Германии, в Гейдельберге.
Заявление некоторых ученых о том, что Константин Кефалас был ни
кем иным, как Константином Родосским, следует признать
невозможным. "Палатинская Антология" является большим собранием
коротких стихотворений христианских и языческих времен и
является примером тонкого литературного вкуса Х века. [+167]
Ко времени Константина Багрянородного относится составление
знаменитого "Лексикона Суды" (Suidas). Нет никакой информации ни
о жизни, ни о личности автора этого лексикона, который является
богатейшим источником для объяснения слов, собственных имен и
предметов общего употребления (articles of general use).
Литературные и исторические статьи по поводу не дошедших до нас
сочинений являются особенно ценными. Несмотря на некоторые
недостатки, "'Лексикон Суды' является прекрасным памятником
компиляторской деятельности византийских ученых в то время, как
во всей остальной Европе наука была в полном упадке. Это еще
одно доказательство, до какой степени Византийская империя,
несмотря на все внутренние и внешние трудности, которые
приходилось преодолевать, сохранила и развила остатки древней
культуры ". [+168] [*22]
Другой значительной фигурой периода Македонской династии был
Арефа, епископ Кесарийский, живший в начале Х века. Его
всестороннее образование и глубокий интерес к литературным
произведениям, как церковным, так и светским, отразился и на его
собственных трудах. Его греческий комментарий на Апокалипсис,
первый, насколько известно, его схолии к Платону, Лукиану и
Евсевию, ценное собрание писем, до сих пор не опубликованное,
сохранившееся в одной из рукописей, хранящихся в Москве - все
эти материалы показывают, что Арефа был выдающейся фигурой в
культурном движении Х века. [+169]
Патриарх Николай Мистик, хорошо известный благодаря своему
активному участию в церковной жизни этого времени, оставил
ценное собрание из 150 писем. Оно содержит послания,
адресованные арабскому эмиру Крита, Симеону Болгарскому, папам,
императору Роману Лакапину, епископам, монахам и разным
должностным лицам гражданской администрации. В них есть материал
о внутренней и политической истории Х века.
Лев Диакон, современник Василия II и очевидец событий болгарской
войны, оставил историю в десяти книгах, охватывающую период
959-975 годов и содержащую рассказ об арабской, болгарской и
русской кампаниях империи. Эта "История" во всем очень ценна,
так как является единственным греческим источником, современным
описываемым событиям и рассказывающим о блистательном периоде
Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия. Сочинение Льва Диакона бесценно
также информацией о первых страницах русской истории, ибо
содержит большое количество информации о Святославе и его войне
с греками. [*23]
Сочинение Иоанна Камениата, священника из Фессалоники, об
арабском завоевании Фессалоники в 904 году, уже упоминалось.
Среди хронистов этого времени следует упомянуть анонимного
продолжателя Феофана (Theopahes Continuatus), описавшего события
с 813 года по 961 на основе сочинений Генесия, Константина
Багрянородного и продолжателя Георгия Амартола. Вопрос об
идентификации автора этой компиляции до сих пор не разрешен.
[+170] Группу хронистов X века обычно представляют четырьмя
именами - Львом Грамматиком, Феодосием Мелитенским, анонимным
Продолжателем Георгия Амартола, Симеоном Магистром и Логофетом,
так называемым Псевдо-Симеоном Магистром.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180