<Я имею тело,-но "я не есть мое тело. Мое тело может
оказаться в различных состояниях: здоровья и болезни,
оно может быть отдохнувшим или уставшим, но оно никак
не относится к моему действительному "я". Мое тело есть
точный инструмент переживания и действия во внешнем
мире, но оно - только инструмент. Я хорошо слежу за ним,
стараюсь, чтобы оно было здоровым, но оно не есть "я"? Я
имею тело, но "я" не есть мое тело. Я имею эмоции, но я"
не есть мои эмоции. Эти эмоции бесчисленны, противоре-
чивы, изменчивы, а "я" всегда остаюсь "я", в моменты нуж-
ды или отчаяния, в радости или боли, в состоянии возбуж-
дения или спокойствия.
Раз я могу наблюдать, понимать и судить свои эмоции,
а затем управлять, владеть ими, использовать их, то оче-
видно, что они не есть "я". Я имею эмоции, но <я> не есть
мои эмоции.
Я имею желания, но "я" не есть мои желания, возбуж-
даемые побуждениями физическими и эмоциональными, и
внешними влияниями. Желания тоже слишком изменчивы,
противоречивы, с переходом от влечения к отвращению. Я
имею желания, но "я" не есть мои желания.
Я имею интеллект, но "я" не есть мой интеллект. Он
более или менее развит и активен, он недисциплинирован,
но обучаем, это орган познания отношения к внешнему
миру и внутреннему, но он не есть "я". Я имею интеллект,
но "я" не есть мой интеллект.
Я понимаю и утверждаю, что я есть центр самосозна-
ния. Я центр воли, способ владеть, направлять и использо-
вать все мои психологические процессы и мое физическое
тело>.
Для осознания и усвоения материала поработайте над
собой в медитации, то есть в размышлении - разговоре с
самим собой в расслабленном состоянии духа и тела до
осознания состояния <я>>.
70
Состояние <я>> - это не роль, а психический феномен.
Вот с этими-то составляющими личности человека (со сво-
ими тоже?) и работают специалисты по информационному
.юмену - гипнотизеры.
На личностные понятия могут воздействовать как лич-
ностные понятия категории <я>, так и понятия, относящи-
еся к категории <не я>.
К категории <я> относятся:
- личностные;
- внутриличностные. сознательные и бессознательные.
К категории <не я> относятся:
- личностные;
- неличностные;
- надличностные.
Надличностные понятия, имеющие физический образ,
такие как космос, природа, бог;
надличностные понятия, не обладающие физическим
образом, такие как время, идеал, вечность, простран-
ство, абсолют;
личностные понятия, не относящиеся к конкретному
<я>, такие как: не мое тело, не моя голова, не моя рука;
личностные понятия, относящиеся к понятию <не я> -
мы: класс, организация, партия, секта, друзья;
личностные понятия, относящиеся к понятию <не я> -
они: другие люди, толпа, негодяи, пьяницы, глупцы;
личностные понятия, не относящиеся к понятию <я>:
табурет, облако, река, земля.
Вокруг так много всего, что помогает жить специалисту.
У ненаблюдательного человека обилие информации вызовет
только замешательство, он вынужден будет находить выход
из положения своим добровольным подчинением.
Было ли это раньше?
Конечно было! Явления транса в природе известны с
древнейших времен тем более, что в транс впадают живот-
ные и насекомые. Транс возникает от запредельного раз-
дражителя, такого, как вспышка яркого света или сильная
боль, ощущение опасности, вызывающее сильный страх,
транс вызывают резкие повороты на спину и фиксация в
этом положении, фиксация головы, фиксация взгляда, обез-
движивание, удобная поза. непривычная ситуация и многое
другое. У человека состояние суженного сознания может
(и чаще всего возникает) от словесного раздражителя Что
для этого нужно сделать? Для этого нужно или затормо-
зить работу коры головного мозга с сохранением связи че-
рез отдельный участок (например, тормозить концентрируя
внимание на зрительном раздражителе, поддерживая рап-
порт через слуховой анализатор), или перевозбудить какой-
то участок мозга.
Рассмотрим рисунок
Торможению прохождения сигналов в коре головного
мозга соответствуют эмоции пунктов I и II, а перевозбуж-
дению эмоции пунктов III и IV. В первом случае наступа-
ет покой и сон или сноподобное состояние. Во втором случае
наступает ступор - оцепенение, отупение, безразличие,
бессилие, вялость, безмыслие. Этим организм защищается
от информации, которой не в силах противостоять. Сраба-
тывает инстинкт самосохранения. В некоторых случаях
природа играет в страшные игры. Взгляните (желательно
72
че лично, желательно в кинохронике) в глаза людей, ко-
торых ведут убивать Пара-тройка конвойных, но люди в
i;ance, стоят, роют себе ямки, становятся поудобнее, что-
,1 палачам было удобнее их убивать Даже намека нет на
.противление.
В тех случаях, когда к нам обращаются за психологичес-
кий помощью люди, подвергнувшиеся насилию, самое обыч-
-;ое объяснение такое: <Увидела - пьяный, сил не было,
лепетала какую-то чушь, все нереально, как бы не со мной,
потом отключилась>. Это описание ощущения состояния
типичного запредельного торможения.
И для человека, и для животных трансовое состояние
характеризуется оцепенением, потерей чувствительности
и отсутствием или уменьшением реакции на внешние раз-
дражители, причем для восстановления функций требует-
ся определенное время.
Для введения человека в трансовое состояние в каче-
стве психотехники применялись и усыпительные чары Ат-
харва-веды (знание заклинаний), храмовый сон у греков,
колыбельные песни с ритмичным укачиванием у славян,
шаманство, ритуальные обряды и многое другое, созданное
на основе интуиции, опыта и многовекового отбора. Эти
методы контакта между людьми применялись для достиже-
ния определенной цели, например, усыпить ребенка или
подчинить себе людей через религиозный экстаз и полу-
чать с подчинения материальные дивиденды. Эти методы
действуют и сейчас
Внушение происходит в любом режиме, хотя элементы
:хихотехники имеют отличия.
По-видимому, здесь есть разница в биохимическом со-
-таве крови, так как сноподобное состояние характерно
-ля человека, а трансовые состояния через экстаз, эйфо-
рию наступают при усиленной работе гормональной систе-
"-л и желез внутренней секреции.
Рассмотрим типы характеров.
Типы характеров
I Hi-TL;ii)ii.mbiy ичи демонстрационный тип
Это\;\ ТИПУ присущи при общении - -эгоцентризм, край-
нее сеоятюбие. ненасытная жажда внимания окружающих
к себе. потребность в почитании, в признании действитель-
ных или мнимых способностей
2 Гипертимныи тип - при общении характерны - об-
щительность, шумливость подвижность, чрезмерная само-
стоятельность, склонность к озорству
3 Астеноневротическии тип - при общении характер-
ны повышенная утомляемость, раздражительность, склон-
ность к тревожным опасениям за свою судьбу
4 Сенситивный тип характера - ему присущи:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83