Миф и действительность в греческой трагедии
("Филологические науки", 1962, ? 2, стр. 114 - 127).
3. Миф и логос
Самым важным этапом в развитии античной философии является зарождение ее
на лоне мифологии и последующая борьба с нею на путях развития рационального
мировоззрения. Очень важно отдавать себе отчет в постепенном переходе мифа
на путь логического и, в частности, натурфилософского мышления. Две книги
особенно полезны в этом отношении: G.Francois. Le polytheisme et l'emploi au
singulier des mots theos, daimzn dans la litterature grecque d'Homere a
Platon. Par., 1957; La notion du divin depuis Homere jusqu'a Platon
(Fondation Hardt). Geneve, 1954. О последующих и притом весьма разнообразных
толкованиях гомеровской мифологии очень подробно трактуют F.Buffiere. Les
mythes d'Homere et la pensee grecque. Par., 1956; R.Wiggers. Beitrage zur
Entwicklunggeschichte des philosophischen Mythos der Griechen, Rostock,
1927, Diss. Специально о переходе мифа к логосу трактуют: F.M.Cornford. From
religion to philosophy, Lond., 1912: J.Dorfer. Vom Mythos zum Logos,
Freistadt, 1914; W.Nestle. Vom Mythos zum Logos, 2 Auf1. Stuttgart, 1942;
его же. Griechische Geistesgeschichte von Homer bis Lukian in ihrer
Entfaltung vom mythischen zum rationalen Denken dargestellt. 2 Auf1.
Stuttgart, 1958; B.Snell. Gleichnis, Vergleich, Metapher, Analogie. Die
Entwicklung vom mythischen zum logischen Denken (в книге Entdeckung d.
Geistes, Hamb., 1955); K.Riezler. Das Homerische Gleichnis u. d. Anfang der
Philosophie (Antike, 1936, 12). Cp. K.Hildebrandt. Platon, Logos und Mythos,
2. Auf1. 1959. Позднейшие толкования мифов обсуждаются у F.Wipprecht. Die
Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den Griechen. I 1902.
II, 1908. Кроме общеизвесных работ об античном логосе М.Гейнце, А.Ааля,
С.Н.Трубецкого и М.А.Дынника, весьма небесполезны еще следующие работы:
H.J.Flipse. De vocis quae est logos significatione atgue usu, Leiden, 1902;
N.Turchi. La dottrina del logos nei presocratici (Rivista stor.-crit. delle
scienze teolog. Roma, 1910); U.Holscher. Der Logos bei Heraklit (Festgabe
K.Reinhardt, Varia variorum, Munst - Koln, 1952, стр. 69 - 81); W.Kelber.
Die Logoslehre von Heraklit bis Origenes, Stuttgart, 1958.
4. Бытие
N.Hartmann. Uber d. Seinsproblem in der griechischen Philosophie von
Plato., Marb., 1908; R.Hirzel. Oysia (Philolog., 1913, Bd. 72, стр. 42 -
64). G.Garlotti, L'eleatismo di Eraclito (Giornale critico della filosofia
italiana, III 1922, 329 - 357). Ср. И.Н.Бродский. Категория небытия в
древнегреческой философии ("Вестник ЛГУ", 1959, N 11, Сер. экон. философ.
права, вып. 2, стр. 61 - 69).
5. Материя и ее элементы
Главным общим трудом по истории античных учениий о материи является
C.Baeumker. Die Probleme der Materie in der griechischen Philosophie, Munch.
1890; F.Enriques et G. de Santillana. Le probleme de la matiere.
Pythagoriciens et eleates. ("Actualites scient. et industr.", II Paris,
1936); H.Diels. Elementum, Lpz., 1899. O. Lagerkranz, Elementum Upps.
(Lps.), 1911; R.Lenoir. La doctrine des quatre elements et la philosophie
ionienne, Rev. des etudes grecques, XL, 1927, стр. 17 - 50; A.Dieterich.
Mutter Erde, 3 Auf1., Lpz., 1925; M.Ninck. Die Bedeutung des Wassers im Kult
und Leben der Alten, Lpz., 1921; М.И.Мандес. Огонь и душа в учении Гераклита
(Сб. в честь Э.Р. фон Штерна, Одесса, 1912, стр. 252 - 283); K.Reinhardt.
Heraklits Lehre vom Feuer (Herm., 77, 1942); H.Westhoff. Die
Lichtvorstellung in der Philosophie der Vorsokratiker, Erlang. 1947, Diss.
(dactyl); C.Baeumker. Witelo, ein Philosoph und Naturforscher des XIII
Jahrhunderts, Munst., 1908 (стр. 358 - 422 о свете в антично-средневековых
учениях); R.Bultmann. Zur Geschichte der Lichtsymbolik im Altertum
(Philolog, 1948, 97, 1 - 36); W.Beierwaltes. Lux intelligibilis,
Untersuchungen zur Lichtmetaphysik der Griechen, Munch. 1957, Diss.
(рассматриваемые здесь последующие философские учения о свете, как это
всегда бывает и со всеми другими понятиями, очень важны для понимания и
более ранних учений о свете; сюда можно прибавить также и работу
E.Sardemann. Ursprung und Entwicklung der Lehre lumen rationis aeternae
lumen divinum, lumen naturale, rationes seminales, veritates aeternae bis
Descartes, Kassel, 1902, а также работу J. Gessner. Die Abstraktionslehre in
der Scholastik bis Thomas von Aquin mit besonderer Berucksichtigung des
Lichtsbegriffs. Philosop. Jahrb., 1931, 362 - 371, 457 - 475); J.Rohr. Der
okkulte Kraftbegriff im Altertum, Lpz., 1923, (cp. J. Souilhe, Etude sur le
terme Dynamis dans les dialogues de Platon, Par. 1919, к доплатоновской
философии, стр. 1 - 70); P.Leon. The Homoiomeries of Anaxagoras (The
classical quarterly, XXI 1927, 128 - 132); A.L.Peck. Anaxagoras and the
Parts (The classical quarterly XX, 1926, 57 - 71); W.Kranz. Die Entstehung
des Atomismus (Festschrift Ziegler, Stuttgart, 1954, 14 - 40); V.E.Alfieri.
Atomos idea. L'origine del concetto dell' atomo nel pensiero greco. Firenze,
1953; O.Luschnat. Wie das Atom erdacht wurde. Versuch einer
Entstehungsgedichte des antiken Atomismus (Forsch. und Fortschritten 27,
1953, 136 - 141); H.Heimsoeth. Atom, Seele, Monade, 1960; R.Bluck. Forms as
standards, Phronesis, II, 1957, 115 - 127 (формы понимаются здесь как
сверхчувствительные эталоны материи).
6. Природа и космос
W.Theiler. Zur Geschichte d. teleolog. Naturbetractung bis auf
Aristoteles, Zur., 1923; A.E.Haas. Aesthetische und teleologische
Gesichtspunkte in der antiken Physik. (Arch. f. d. Geschichte der Philos.,
Bd. 22, 80 - 113, 1909. O.Regenbogen, Eine Forschungsmethode der antiken
Naturwissenschaft. Quellen und Studien z. Geschichte der Mathematik, I
1931); И.Л.Гейберг. Естествознание и математика в классической древности,
пер. С.П.Кондратьева, M., 1936 (очень важный для эстетики обзор
космологических систем); W.Schadenwaldt. Das Welt-Modell der Griechen (Neue
Rundschau, 68 Jhr. H. 2, 1957, 187 - 213); M.Sartorius. Die Entwicklung der
Astronomie bei den Griechen bis Anaxagoras und Empedokles, Bresl. 1883;
S.Oppenheim. Die astronomische Weltbild im Wandel der Zeit, I, Lpz., 1920;
A.Gundel. Sterne und Sternbilder im Glauben d. Altert. und der Neuzeit.
Bonn, Lpz., 1922; Трельс-Лунд. Небо и мировоззрение в круговороте времен,
пер. с нем., Одесса, 1912 (для истории эстетики очень важны даваемые здесь
наблюдения относительно сравнительного устройства древнего и нового неба;
cp. особенно стр. 80 - 103). Необходимые для философии и эстетики сведения
по античной астрономии можно найти также в книге П.Таннери (см. выше).
J.Moreau. L'idee d'univers dans la pensee antique. Bibl. del Giorn. di
Metafis. X Torino, 1953; K.Heinimann. Nomos und Physis, Basel, 1945;
E.Hardy. Der Begriff der Physis in der griechischen Philosophie, I Berl.,
1884; W.A.Heidel. Peri physezs, A study of the Conception of Nature among
the Presocratics (Proceed. of the Americ. Acad. of Art and Scienc. 1910, 45,
77 - 133); K.Preisendanz. Physis (Philolog, 1908, 67, стр. 474 сл.);
P.Shorey. Physis meletC epistCmC (Transact. of the Amer. Philol. assoc.,
1910, 40, 185 - 201); J.Beardslee, The use of physis in five-century Greek
Lit., Chicago, 1918; W.Veazie, The word physis (Arch, f. Geschichte d.
Philosophie, 1920, 33, 1 - 22); R.Mondolfo. Physis e theion. Intorno al
carattere e al concetto centrale della filosofia presocratica (Atene e Roma.
Bullettino della Societa italiana per la diffusione degli studi classici).
Firenze, 1935, 81 - 100; C.A.Disandro. En torno al problema de la Physis
(Anales de Filol. clasica IV. Buenos-Aires, 1947 - 1949, 183 - 210);
H.Diller. Der griechische Naturbegriff (Neue Jahrb., f. Antike u. deutsche
Bildung, 1939, 241 - 257); K.Reinhardt. Kosmos und Sympathie, Munchen, 1926;
E.Schrodinger. Nature and the Greeks, Cambr. 1954. Ср. Я.М.Боровской. О
термине nature у Лукреция ("Учен. зап. ленингр. унив.", № 161, сер. филол.
наук, вып. 18-й, 1952, стр. 223 - 238); P.Meth. Astronomie und
Weltanschauung bei griechischen Philosophen (Unsere Welt, 1925, 9 - 13, 33 -
36, 56 - 60); E. Goldbeck. Der Untergang der kosmischen Weltbilder der
Antike (Antike, 1925, 61 - 79); J.Baudry; Le probleme de l'origine ett de
l'eternite du monde dans la philosophie grecque, Belles Lettres, Par.;
J.Sageret. Le systeme du monde de Pythagore a Eddington, Par. 1931;
R.Harder. Die Naturwissenschaftliche Gesinnung der Griechen in der
vorsokratischen Zeit (Humanistisches Gymnasium, Berl., 1932); F.M.Cornford.
Innumerable worlds in presocratic philosophy (Classical quarterly, 1934);
P.Boyance. Les Muses et l'harmonie des spheres (Melanges F. Grat, I. Par.
1946); G.Gordon. L'image du monde dans 1'antiquite, Par., 1949);
W.K.Guthrie. The pre-Socratic world-picture (Harvard Thed. Revien, Cambr.
45, 1952, 87 - 104); Ch.Mugler. Deux themes de la cosmologie grecque.
Devenir cyclique et pluralite des mondes. Par., 1953; R.Muth. Zur Frage der
Erkenntnis der Naturgesetzlichkeit durch die fruhen Griechen (Innsbrucher
Beitrage zur Kulturwiss. I, 1953); P.Guerin. L'idee de justice dans la
conception de l'univers chez les premiers philosophes grece, Par, 1934;
E.Cassirer. Logos, Dike, Kosmos in der Entwicklung der griechischen
Philosophie, (Goteborg Hogsk. Arsskr. 47,6 Goteborg, 1941); H.C.Baldry.
Embryological analogies in pre-socratic cosmogony (Classical Quarterly,
1932, 27 - 34); L.Denis. Essai, introductif a l'etude de l'idee de
generation chez quelques philosophes grecs presocratiques (Revue Belge de
Philologie et d'Histoire, 1940).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210
("Филологические науки", 1962, ? 2, стр. 114 - 127).
3. Миф и логос
Самым важным этапом в развитии античной философии является зарождение ее
на лоне мифологии и последующая борьба с нею на путях развития рационального
мировоззрения. Очень важно отдавать себе отчет в постепенном переходе мифа
на путь логического и, в частности, натурфилософского мышления. Две книги
особенно полезны в этом отношении: G.Francois. Le polytheisme et l'emploi au
singulier des mots theos, daimzn dans la litterature grecque d'Homere a
Platon. Par., 1957; La notion du divin depuis Homere jusqu'a Platon
(Fondation Hardt). Geneve, 1954. О последующих и притом весьма разнообразных
толкованиях гомеровской мифологии очень подробно трактуют F.Buffiere. Les
mythes d'Homere et la pensee grecque. Par., 1956; R.Wiggers. Beitrage zur
Entwicklunggeschichte des philosophischen Mythos der Griechen, Rostock,
1927, Diss. Специально о переходе мифа к логосу трактуют: F.M.Cornford. From
religion to philosophy, Lond., 1912: J.Dorfer. Vom Mythos zum Logos,
Freistadt, 1914; W.Nestle. Vom Mythos zum Logos, 2 Auf1. Stuttgart, 1942;
его же. Griechische Geistesgeschichte von Homer bis Lukian in ihrer
Entfaltung vom mythischen zum rationalen Denken dargestellt. 2 Auf1.
Stuttgart, 1958; B.Snell. Gleichnis, Vergleich, Metapher, Analogie. Die
Entwicklung vom mythischen zum logischen Denken (в книге Entdeckung d.
Geistes, Hamb., 1955); K.Riezler. Das Homerische Gleichnis u. d. Anfang der
Philosophie (Antike, 1936, 12). Cp. K.Hildebrandt. Platon, Logos und Mythos,
2. Auf1. 1959. Позднейшие толкования мифов обсуждаются у F.Wipprecht. Die
Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den Griechen. I 1902.
II, 1908. Кроме общеизвесных работ об античном логосе М.Гейнце, А.Ааля,
С.Н.Трубецкого и М.А.Дынника, весьма небесполезны еще следующие работы:
H.J.Flipse. De vocis quae est logos significatione atgue usu, Leiden, 1902;
N.Turchi. La dottrina del logos nei presocratici (Rivista stor.-crit. delle
scienze teolog. Roma, 1910); U.Holscher. Der Logos bei Heraklit (Festgabe
K.Reinhardt, Varia variorum, Munst - Koln, 1952, стр. 69 - 81); W.Kelber.
Die Logoslehre von Heraklit bis Origenes, Stuttgart, 1958.
4. Бытие
N.Hartmann. Uber d. Seinsproblem in der griechischen Philosophie von
Plato., Marb., 1908; R.Hirzel. Oysia (Philolog., 1913, Bd. 72, стр. 42 -
64). G.Garlotti, L'eleatismo di Eraclito (Giornale critico della filosofia
italiana, III 1922, 329 - 357). Ср. И.Н.Бродский. Категория небытия в
древнегреческой философии ("Вестник ЛГУ", 1959, N 11, Сер. экон. философ.
права, вып. 2, стр. 61 - 69).
5. Материя и ее элементы
Главным общим трудом по истории античных учениий о материи является
C.Baeumker. Die Probleme der Materie in der griechischen Philosophie, Munch.
1890; F.Enriques et G. de Santillana. Le probleme de la matiere.
Pythagoriciens et eleates. ("Actualites scient. et industr.", II Paris,
1936); H.Diels. Elementum, Lpz., 1899. O. Lagerkranz, Elementum Upps.
(Lps.), 1911; R.Lenoir. La doctrine des quatre elements et la philosophie
ionienne, Rev. des etudes grecques, XL, 1927, стр. 17 - 50; A.Dieterich.
Mutter Erde, 3 Auf1., Lpz., 1925; M.Ninck. Die Bedeutung des Wassers im Kult
und Leben der Alten, Lpz., 1921; М.И.Мандес. Огонь и душа в учении Гераклита
(Сб. в честь Э.Р. фон Штерна, Одесса, 1912, стр. 252 - 283); K.Reinhardt.
Heraklits Lehre vom Feuer (Herm., 77, 1942); H.Westhoff. Die
Lichtvorstellung in der Philosophie der Vorsokratiker, Erlang. 1947, Diss.
(dactyl); C.Baeumker. Witelo, ein Philosoph und Naturforscher des XIII
Jahrhunderts, Munst., 1908 (стр. 358 - 422 о свете в антично-средневековых
учениях); R.Bultmann. Zur Geschichte der Lichtsymbolik im Altertum
(Philolog, 1948, 97, 1 - 36); W.Beierwaltes. Lux intelligibilis,
Untersuchungen zur Lichtmetaphysik der Griechen, Munch. 1957, Diss.
(рассматриваемые здесь последующие философские учения о свете, как это
всегда бывает и со всеми другими понятиями, очень важны для понимания и
более ранних учений о свете; сюда можно прибавить также и работу
E.Sardemann. Ursprung und Entwicklung der Lehre lumen rationis aeternae
lumen divinum, lumen naturale, rationes seminales, veritates aeternae bis
Descartes, Kassel, 1902, а также работу J. Gessner. Die Abstraktionslehre in
der Scholastik bis Thomas von Aquin mit besonderer Berucksichtigung des
Lichtsbegriffs. Philosop. Jahrb., 1931, 362 - 371, 457 - 475); J.Rohr. Der
okkulte Kraftbegriff im Altertum, Lpz., 1923, (cp. J. Souilhe, Etude sur le
terme Dynamis dans les dialogues de Platon, Par. 1919, к доплатоновской
философии, стр. 1 - 70); P.Leon. The Homoiomeries of Anaxagoras (The
classical quarterly, XXI 1927, 128 - 132); A.L.Peck. Anaxagoras and the
Parts (The classical quarterly XX, 1926, 57 - 71); W.Kranz. Die Entstehung
des Atomismus (Festschrift Ziegler, Stuttgart, 1954, 14 - 40); V.E.Alfieri.
Atomos idea. L'origine del concetto dell' atomo nel pensiero greco. Firenze,
1953; O.Luschnat. Wie das Atom erdacht wurde. Versuch einer
Entstehungsgedichte des antiken Atomismus (Forsch. und Fortschritten 27,
1953, 136 - 141); H.Heimsoeth. Atom, Seele, Monade, 1960; R.Bluck. Forms as
standards, Phronesis, II, 1957, 115 - 127 (формы понимаются здесь как
сверхчувствительные эталоны материи).
6. Природа и космос
W.Theiler. Zur Geschichte d. teleolog. Naturbetractung bis auf
Aristoteles, Zur., 1923; A.E.Haas. Aesthetische und teleologische
Gesichtspunkte in der antiken Physik. (Arch. f. d. Geschichte der Philos.,
Bd. 22, 80 - 113, 1909. O.Regenbogen, Eine Forschungsmethode der antiken
Naturwissenschaft. Quellen und Studien z. Geschichte der Mathematik, I
1931); И.Л.Гейберг. Естествознание и математика в классической древности,
пер. С.П.Кондратьева, M., 1936 (очень важный для эстетики обзор
космологических систем); W.Schadenwaldt. Das Welt-Modell der Griechen (Neue
Rundschau, 68 Jhr. H. 2, 1957, 187 - 213); M.Sartorius. Die Entwicklung der
Astronomie bei den Griechen bis Anaxagoras und Empedokles, Bresl. 1883;
S.Oppenheim. Die astronomische Weltbild im Wandel der Zeit, I, Lpz., 1920;
A.Gundel. Sterne und Sternbilder im Glauben d. Altert. und der Neuzeit.
Bonn, Lpz., 1922; Трельс-Лунд. Небо и мировоззрение в круговороте времен,
пер. с нем., Одесса, 1912 (для истории эстетики очень важны даваемые здесь
наблюдения относительно сравнительного устройства древнего и нового неба;
cp. особенно стр. 80 - 103). Необходимые для философии и эстетики сведения
по античной астрономии можно найти также в книге П.Таннери (см. выше).
J.Moreau. L'idee d'univers dans la pensee antique. Bibl. del Giorn. di
Metafis. X Torino, 1953; K.Heinimann. Nomos und Physis, Basel, 1945;
E.Hardy. Der Begriff der Physis in der griechischen Philosophie, I Berl.,
1884; W.A.Heidel. Peri physezs, A study of the Conception of Nature among
the Presocratics (Proceed. of the Americ. Acad. of Art and Scienc. 1910, 45,
77 - 133); K.Preisendanz. Physis (Philolog, 1908, 67, стр. 474 сл.);
P.Shorey. Physis meletC epistCmC (Transact. of the Amer. Philol. assoc.,
1910, 40, 185 - 201); J.Beardslee, The use of physis in five-century Greek
Lit., Chicago, 1918; W.Veazie, The word physis (Arch, f. Geschichte d.
Philosophie, 1920, 33, 1 - 22); R.Mondolfo. Physis e theion. Intorno al
carattere e al concetto centrale della filosofia presocratica (Atene e Roma.
Bullettino della Societa italiana per la diffusione degli studi classici).
Firenze, 1935, 81 - 100; C.A.Disandro. En torno al problema de la Physis
(Anales de Filol. clasica IV. Buenos-Aires, 1947 - 1949, 183 - 210);
H.Diller. Der griechische Naturbegriff (Neue Jahrb., f. Antike u. deutsche
Bildung, 1939, 241 - 257); K.Reinhardt. Kosmos und Sympathie, Munchen, 1926;
E.Schrodinger. Nature and the Greeks, Cambr. 1954. Ср. Я.М.Боровской. О
термине nature у Лукреция ("Учен. зап. ленингр. унив.", № 161, сер. филол.
наук, вып. 18-й, 1952, стр. 223 - 238); P.Meth. Astronomie und
Weltanschauung bei griechischen Philosophen (Unsere Welt, 1925, 9 - 13, 33 -
36, 56 - 60); E. Goldbeck. Der Untergang der kosmischen Weltbilder der
Antike (Antike, 1925, 61 - 79); J.Baudry; Le probleme de l'origine ett de
l'eternite du monde dans la philosophie grecque, Belles Lettres, Par.;
J.Sageret. Le systeme du monde de Pythagore a Eddington, Par. 1931;
R.Harder. Die Naturwissenschaftliche Gesinnung der Griechen in der
vorsokratischen Zeit (Humanistisches Gymnasium, Berl., 1932); F.M.Cornford.
Innumerable worlds in presocratic philosophy (Classical quarterly, 1934);
P.Boyance. Les Muses et l'harmonie des spheres (Melanges F. Grat, I. Par.
1946); G.Gordon. L'image du monde dans 1'antiquite, Par., 1949);
W.K.Guthrie. The pre-Socratic world-picture (Harvard Thed. Revien, Cambr.
45, 1952, 87 - 104); Ch.Mugler. Deux themes de la cosmologie grecque.
Devenir cyclique et pluralite des mondes. Par., 1953; R.Muth. Zur Frage der
Erkenntnis der Naturgesetzlichkeit durch die fruhen Griechen (Innsbrucher
Beitrage zur Kulturwiss. I, 1953); P.Guerin. L'idee de justice dans la
conception de l'univers chez les premiers philosophes grece, Par, 1934;
E.Cassirer. Logos, Dike, Kosmos in der Entwicklung der griechischen
Philosophie, (Goteborg Hogsk. Arsskr. 47,6 Goteborg, 1941); H.C.Baldry.
Embryological analogies in pre-socratic cosmogony (Classical Quarterly,
1932, 27 - 34); L.Denis. Essai, introductif a l'etude de l'idee de
generation chez quelques philosophes grecs presocratiques (Revue Belge de
Philologie et d'Histoire, 1940).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210