Из
огородных культур упоминаются горох, бобы, лук-порей, мак. Особенным
богатством отличаются сады и огороды у Калипсо и Алкиноя. Мало того, что
пещера Калипсо была окружена целым лесом роскошных деревьев с поющими
птицами, около нее был пышный виноградник, четыре источника. Здесь же цветут
сельдерей и фиалки (Од. V 63 - 72). О розе у Гомера нет упоминания, но
говорится о розовом масле Афродиты (Ил. ХХIII 186), которым богиня натирала
труп Гектора, чтобы его сохранить. Много раз упоминается "розоперстая" Заря.
О вине Гомер говорит много и подробно: различаются разные его сорта -
прамнийское, лемносское, фракийское и особенно маронейское. Вина носят
названия - "веселящее", "медовое", "сладкое", "искристое", "темное",
"темно-красное". Нестор угощает своих гостей одиннадцатилетним вином (Од.
III 390 сл.). Вином поливают погребальные костры Патрокла и Гектора. Сила и
храбрость человека (Ил. ХIХ 161) происходят от хлеба и вина. Особенно
приятно и благовонно то вино, которое Одиссей привез из Фракии и которым он
опоил Полифема; оно сравнивается с нектаром и амвросией (Од. IХ 359). На
щите Ахилла (Ил. ХVIII 561 - 572) - роскошная картина виноградника и сбора
винограда с игрой мальчика на форминге, с песнями и пляской сборщиков
винограда - тоже картина беззаботного и веселого труда на лоне счастливой
природы.
3. Скотоводство
Наряду с земледелием этот род трудовой деятельности является основным в
гомеровской экономике, которая здесь неотделима от эстетики. И цари
нисколько не брезгуют прямым участием в этом деле. Если мы из других
источников знаем, что, например, Парис сначала был пастухом, то у Гомера
пастухами являются ни больше ни меньше как сам Анхиз, брат Приама (Ил. V
313); Эней, сын Анхиза (ХХ 188), семь братьев Андромахи (VI 423 сл.).
Владельцы коней у Гомера разговаривают с конями, как со своими ближайшими
друзьями. Таков знаменитый разговор Ахилла перед большим сражением (ХIХ 400
- 423). Скотоводство особенно характерно для богатых людей. Раб Одиссея
"божественный" свинопас Эвмей подробным образом описывает "бесчисленные"
стада Одиссея на Итаке: коров, свиней, коз и овец (Од. ХIV 96 - 108). Диомед
среди богатств отца упоминает и множество скота (Ил. ХIV 124). Знатный
троянец Ифидамант дал за свою жену ее родителям сто коров и еще обещал
подарить тысячу коз и овец (Ил. ХI 244 сл.).
Такие огромные стада, очевидно, требовали сложной пастушеской службы. У
Гомера имеется много терминов, обозначающих понятие "пастух" с разными
тонкими оттенками значения. Говорится о загонах и стойлах - тоже
разнообразного вида и значения. Пастухи имели посохи и сиринги (свирели).
В гомеровскую эпоху было очень распространено воровство скота, поэтому
работа пастухов была весьма трудной. Мессенцы украли на Итаке 300 овец с
пастухами; а у Ифита было украдено 12 кобыл с жеребятами и мулами. Причем
впоследствии сам Геракл ограбил того же Ифита, забрав его 12 коней и убив
его самого. Обо всем этом рассказано в Од. ХХI 15 - 30. Одиссей
предполагает, что грабежом скота занимался сам Агамемнон (ХI 401 сл.). Дочь
Нелея выдавали замуж только при условии ограбления Ификла и увода у него
целого стада коров: этот грабеж не осуществился только благодаря
бдительности пастухов (ХI 288 - 297). Нестор (Ил. ХI 670 - 761) рассказывает
длиннейшую повесть об уводе пилосцами огромных стад у эпейцев, о
торжественном разделе этого награбленного скота между царем и всем
населением Пилоса и о целой войне, возникшей после этого между пилосцами и
эпейцами. Не раз говорится также и об охране стад пастухами от хищных зверей
(лев, волк) и птиц (орел). Отмечает Гомер также и разнообразие условий для
разведения скота: говорится о лугах и их орошении с многочисленными
украшающими эпитетами, а также о травах и сене.
Огромная ценность скота обусловливает то, что он рассматривался иной раз
как денежная единица. Вооружение Диомеда стоило 9 быков, а Главка - сто (Ил.
VI 235 сл.). Треножник в награду на состязаниях в честь Патрокла стоил 12
быков, в то время как женщина-работница, предназначаемая также в качестве
награды за победу, оценивалась в 4 быка (ХХIII 702 - 705).
Картины скотоводства у Гомера органически втянуты в общую ткань
эпического рассказа и являются весьма существенным моментом художественной
действительности.
4. Обработка материалов, кроме металлов
Переходя к ремеслу, начнем с работы на мягких материалах.
а) Глина, кожа и слоновая кость
Упоминаются глиняные кувшины (Ил. IХ 469) и гончарный круг (ХVIII 599
сл.). Эвмей сам изготовляет себе кожаные сандалии. За исключением свиной и
овечьей у Гомера употребляются решительно все виды кожи. Из воловьей кожи
делались поножи (Од. ХХIV 228) и тетива для лука (Ил. IV 122). Козья кожа
шла на шлемы (Од. ХХIV 230 сл.) и меха для вина (71 77 сл.), волчья - на
плащи и хорьковая - на шапки (Ил. Х 334 сл.); на плащи также шли шкуры
пантеры (III 16 сл.) и льва (Х 23). Из овечьих кишок делались струны для
форминги (Од. ХХI 406 - 408). Шорник Тихий сделал для Аякса Теламонида
семикожный щит (Ил. VII 220 сл.). Кроме того, этот Аякс имел свой
"блистающий пурпуром" пояс (VII 305), а у феаков мастер Полиб приготовил
кожаный мяч для игры.
Слоновую кость красили пурпуром для лошадиных нащечников. (Ил. IV 141 -
144), а также употребляли для украшения вожжей (V 583). Вместе с серебром
этот же материал употреблялся для отделки кровати (Од. ХХIII 199). Слоновой
костью в соединении с золотом, серебром и электром был украшен дворец
Менелая (IV 71 - 73). Из слоновой кости делали также ножны мечей (VIII 404)
и ручки кресел (ХIХ 56).
б)
Дерево употреблялось для изготовления створ (Ил. ХVIII 275). В доме
Одиссея один порог был дубовый (Од. ХХI 43), а другой - ясеневый (ХVII 339);
косяк же двери обтесал у него из кипариса искусный плотник (340 сл.). Из
дерева делались и стропила (Ил. ХХIII 712), точеные кровати (III 391), столы
(полированный стол с черными ножками упоминается в Ил. ХI 628 - 629),
прекрасно "отесанные" ванны - Од. IV 48. О клее, без которого не могли
изготовляться эти предметы, читаем в Ил. ХV 678, Од. ХХI 164 (переводчики
обычно переводят более общим образом - "скреплять", а не "склеивать").
в) Колесница и корабль
Дерево шло, наконец, на колесницы и корабли. Ось, спицы, обод, чека для
колес делались из дерева. Только у богов ось могла быть медной, как у
Посейдона, или железной, как у Геры, а обод - золотым, как у той же Геры. Из
дерева был также и кузов колесницы, ее ящик и сиденье, перила, дышло, ярмо.
Из дерева были, конечно, кнутовище и стрекало. Различались боевые колесницы
и колесницы дорожные или грузовые.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210