Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года (рис. 1), затем
на короткий период с 1517 по 1585 годы сменяются турками. Но
потом, с 1585 года мамелюки вновь приходят к власти и правят
вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон.
Начинается война. В 1801 году французы покидают Египет. Однако, в
1811 году мамелюков вырезают [92], с. 746. Окончательно их власть
была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 году [60], с. 753.
Интересный вопрос: а какова же была судьба черкесских султанов
после 1517 года? Этим вопросом мы подробно не занимались, однако
сделаем одно замечание, еще раз сближающее историю Египта с историей
Руси. Как раз в этой время, в XVI веке н.э., в России появляется род
князей ЧЕРКАССКИХ [182], с. 217. "В России Черкасские принадлежали
к верхушке правящего класса" [182], с. 217. Считается, что предками
Черкасских были ЕГИПЕТСКИЕ СУЛТАНЫ [182], с. 217. Это отражено и на
их гербе, носящем ярко выраженный "царский" оттенок: в центре герба
изображена царская держава, вокруг --- красная мантия, подбитая
горностаями и увенчанная "княжескою шапкою, над которой изображена
чалма, знак СУЛТАНОВ ЕГИПЕТСКИХ, ПРЕДКОВ КНЯЗЕЙ ЧЕРКАССКИХ" [182],
с. 217.
Таким образом, в трудное для египетских султанов время, когда в
Египте их временно отстранили от власти (см. выше), на Руси
появляется род их потомков, который немедленно входит в верхушку
правящего класса. Например, на княжне ЧЕРКАССКОЙ "был женат царь
Иоанн IV Грозный" [182], с. 217. На их гербе - мусульманский
ПОЛУМЕСЯЦ, и при этом в центре --- держава С КРЕСТОМ, далее ---
всадник с пикой, лев, вытянутые вертикально вверх две переплетенные
змеи (очень похоже на Колонну Змея в Константинополе, о которой
пойдет речь в Главе 3). Напомним также, что именно князьям Черкасским
принадлежало село Иваново (современный крупный город Иваново), само
название которого вероятно связано со знаменитым пресвитером Иоанном
(см. Часть 3, Главу 2, параграф 6).
В середине XVII века, война Романовых с Разиным была, с
формальной точки зрения, войной за русский престол между Черкасскими
и Романовыми. Конечно, сегодня история войны Романовых с Разиным
весьма искажена и затемнена. Практически не осталось документов
"разинской стороны". Но даже то немногое, что уцелело, позволяет
разглядеть грубые контуры истинной картины того времени. Приведем
лишь одну цитату, в которой кавычки вокруг слов ЦАРЕВИЧ, ЗАКОННЫЙ
поставлены лишь потому, что современные историки смотрят на эти
события сквозь призму романовской версии.
"Царь имеет здесь в виду другого Черкасского, почти несомненно
молодого князя Андрея, сына князя Камбулата Пшимаховича ЧЕРКАССКОГО,
кабардинского мурзы. Князь Андрей был крещен в православную веру,
попал в плен к Разину при взятии Астрахани. Он-то и играл, вероятно,
роль царевича Алексея. Разин, продвигаясь вверх по Волге, вез с
собой и его, поместив князя на отдельном струге, приказав обить струг
красным бархатом. "Царевич" должен был служить, и служил не по
своей воле, конечно, символом "законного" государя, которому даже
присягали в уездах, охваченных восстанием" [183], с.119.
Несмотря на это поражение, род Черкасских удерживал некоторые
ведущие посты в русском государстве вплоть до конца XVII века [183],
с. 218.
6'1'17
17. ЯЗЫКОВЫЕ СВЯЗИ МЕЖДУ РУСЬЮ И ЕГИПТОМ В СРЕДНИЕ ВЕКА
17. 1. КАКОЙ АЗБУКОЙ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ КОПТЫ -- ЖИТЕЛИ ЕГИПТА
Копты -- это ХРИСТИАНСКИЕ жители средневекового Египта. Они,
согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт
= Египет [92].
И тут мы узнаем поразительную вещь.
"КОПТСКОЕ письмо с первого взгляда ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ НА
СЛАВЯНСКОЕ... Мы полагаем, что СЛАВЯНСКАЯ АЗБУКА СОСТАВЛЕНА ПОД
ВЛИЯНИЕМ КОПТСКОЙ" [92], с. 32.
Коптскую азбуку мы приводим на рис. 13, заимствуя его из
книги Бругша [92], с. 32. Эту таблицу вы можете увидеть и в книге
Нипперта "Азбуки восточных и западных языков", 1859 г.,
типография Императорской Академии Наук.
ОНА ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННА КИРИЛЛИЦЕ.
Кроме того, оказывается, на местном языке КОПТОВ называли
КИБТ [92], с. 32. Не КИТЫ ли это, то есть -- жители КИТИИ или
СКИФИИ (= Скитии), о чем мы уже много говорили выше. См. также Часть
7.
Наша концепция сразу объясняет этот факт. В Египте
действительно должны были остаться потомки КАЗАКОВ ---
"монгольских", то есть великих завоевателей Египта XIV века.
17. 2. ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА НА РУСИ
В научном сборнике [112] содержится лингвистическая работа
Н. А. Мещерского под интересным названием "ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА В
СЛАВЯНО-РУССКИХ МЕСЯЦЕЛОВАХ" [112], с. 117-126.
Н. А. Мещерский пишет: "ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ и ДРЕВНЕРУССКИЙ...
языки принадлежали... к восточно-христианскому... КРУГУ ЯЗЫКОВ,
который образовался... в странах юго-востока Европы, Передней
Азии и северо-востока Африки. Центром названного
культурно-исторического региона являлся мир... Греции (...
Византии) с его общегреческим языком койне; к периферии...
примыкали такие языки, как КОПТСКИЙ и ЭФИОПСКИЙ (с юга),
СИРИЙСКЙ, АРМЯНСКИЙ и ГРУЗИНСКИЙ с востока, ГОТСКИЙ и, наконец,
ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ с севера и с северо-востока. От
ДРЕВНЕСЛАВЯНСКОГО... языка... ответвились такие его изводы... как
ДРЕВНЕРУССКАЯ разновидность церковнославянского языка, БОЛГАРСКИЙ
и СЕРБСКИЙ изводы того же языка; к ним примыкает СТАРОРУМЫНСКИЙ
извод языка, использовавшийся в Молдавии и Валахии в XIV-XVII
веках.
Непрерывно обновлявшиеся, -- продолжает Н. А. Мещерский, -
экономические, политические и культурные связи между народами,
говорившими и писавшими на вышеперечисленных языках, повлекли за
собою их ТЕСНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ПЕРИОДА
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ... С наибольшей ясностью такого рода межъязыковые
контакты прослеживаются в области ономастики и особенно в сфере
ЛИЧНЫХ ИМЕН людей" [112], с. 117-118.
Сказанное Н. А. Мещерским очень хорошо соответствует нашей
реконструкции. Именно в средние века, когда возникла Великая
= "Монгольская" империя, перечисленные выше языки начали
сильно влиять друг на друга, и по мнению лингвистов, составили
ОДИН культурно-исторический КРУГ.
А кстати, где же здесь "монгольский язык" завоевателей
"монголов"? Его почему-то нет. И понятно почему. На самом-то
деле он есть. Это просто другое название РУССКОГО ЯЗЫКА.
Н. А. Мещерский приводит много примеров КОПТСКИХ (ЕГИПЕТСКИХ)
имен, вошедших в РУССКИЕ святцы [112], с. 120-125.
Например,
АММОН, АММУН (26 января, 1 сентября, 4 октября);
ВАРСАНУФИЙ (6 февраля, 29 февраля, 14 марта, 4 октября),
ИСИДОР, явно связанное с именем египетской богини Изида (4
февраля),
МАНЕФА, -- как пишет Н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153