.. Все эти стены давно разрушены,
разобраны, растасканы; из длинных надписей остались только
отрывки на кусках стен, но тем не менее их достаточно, чтобы
восстановить в главнейших частях ВЕЛИЧЕСТВЕННУЮ ЛЕТОПИСЬ ПОБЕД
ТУТМЕСА и составить себе общее понятие о тех обширных
расстояниях, которые он прошел со своими войсками.
Более ТРИНАДЦАТИ ПОХОДОВ совершил против ЧУЖЕЗЕМНЫХ народов
великий фараон в течение двадцати годов" [92], с. 302.
Из нашей реконструкции получается следующее отождествление.
В пятнадцатом веке н.э. началось знаменитое османское завоевание.
Оно продолжалось до конца XVI века. По-видимому, в
"древне"-египетских летописях оно и описано как завоевания
Тутмеса. Вероятно, это -- собирательный образ, одной из главных
составляющих которого является знаменитый Магомет II Завоеватель,
он же султан Мехмед II, правивший в 1451-1481 годах н. э. [60], с. 797.
5. 3. ВЗЯТИЕ ТУТМЕСОМ ГОРОДА КАДЕША -- КОНСТАНТИНОПОЛЯ
В 1453 ГОДУ
Одно из главных событий в правление фараона Тутмеса III --
взятие города КАДЕША [92], с. 306-308. Выше, при анализе биографии
Рамзеса II, мы уже отождествили город Кадеш "древне"-египетских
летописей -- с Константинополем. Тогда, в XIII веке новой эры, война
Рамзеса II - это была Троянская война. После нее Константинополь еще
какое-то время оставался столицей Византийской империи, хотя
фактически она теперь, -- то есть в XIV-XV веках н. э., -- уже
находилась ПОД КОНТРОЛЕМ РУСИ-ОРДЫ и ТУРЦИИ-АТАМАНИИ.
6'4'06
6. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
Далее мы вкратце изложим скалигеровскую историю этого
периода, которая более или менее верна, но тем не менее нуждается
сейчас в некотором переосмыслении. Для понимания происходящего надо
лишь помнить, что Константинополь, как мы сказали, находился в это
время под контролем Орды-Турции и старался из-под него вырваться.
Именно поэтому, в начале XV века н.э. Константинополь качнулся в
сторону Запада и его императоры заключили унию, союз с
итальянским Римом. Это, в частности, выразилось известном на
Ферраро-Флорентийском соборе в форме признания византийской
церковью верховенства итальянского католического римского папы.
См. выше.
Как следствие этого, произошел немедленный разрыв с
православной Русью-Ордой, а также с мусульманской
Турцией-Атаманией.
Напомним, в качестве объяснения, что согласно нашей
реконструкции, окончательного религиозного разрыва между
православием и мусульманством в то время еще не было, -- он
произойдет чуть позже.
Порвав с Русью-Ордой и Турцией-Атаманией, Константинополь
автоматически обрек себя на скорое падение.
Что и произошло.
Через 14 лет, в 1453 году ОН БЫЛ ВЗЯТ МАГОМЕТОМ II, в
войсках которого, как мы уже показывали в [5], БЫЛИ РУССКИЕ.
УЧАСТИЕ РУССКИХ ВО ВЗЯТИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ -- НАША ГИПОТЕЗА,
поскольку следы этого события были, вероятно, вытерты
романовскими историками из нашей истории ОСОБО ТЩАТЕЛЬНО. Тем не
менее, собранные нами данные позволяют уверенно об этом говорить.
См. [5].
Взятие Константинополя -- один из главных узлов истории XV
века.
Наша реконструкция дальнейших событий такова. См. рис. 5.
Взятие Константинополя в глазах русских и турок было
ВОЗРОЖДЕНИЕМ мировой империи, каковой и был великий древний Рим,
то есть -- Византия X-XII веков н. э., а затем -- Великая
"Монгольская" империя XIV века н. э. Наследниками "Монгольской"
империи и были Русь-Орда и Турция-Атамания пятнадцатого века.
В результате на Руси остался прежний центр "Монгольской"
империи, а в руках Турции оказался знаменитый СВЯЩЕННЫЙ город
Иисуса Христа -- Новый Рим = Константинополь = Иерусалим = Троя.
В то же время между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией УЖЕ
НАЧАЛИСЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, -- в пятнадцатом веке н.э.
Расстояние между православием и мусульманством начало
увеличиваться. В этой ситуации возник важный, но щекотливый
вопрос о первенстве внутри пока еще единой Великой =
"Монгольской" империи.
Претендентов было двое.
Султан Магомет II и русский великий князь Иван III или же
Василий II. Считается, что поскольку в то время Василий II был
уже ослеплен, фактически правил Иван III.
И поскольку Константинополь = Иерусалим -- СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД -
достался Магомету II, то естественно, ОН И ПОЛУЧИЛ ФОРМАЛЬНОЕ
ПЕРВЕНСТВО. Однако продолжалось это лишь до его смерти в 1481
году. Поскольку такое главенство было условным и не опиралось на
реальное соотношение военных сил внутри Великой = "Монгольской"
империи.
Как только Магомет II умер в 1481 году, Иван III ТУТ ЖЕ
ЗАЯВИЛ о своем отказе ДАЖЕ УСЛОВНО подчиняться Константинополю.
Это был раскол Великой империи на две половины -- православную
Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию.
Именно после этого в Москве и заявили, что "МОСКВА -- ТРЕТИЙ
РИМ". Ничуть не хуже второго, то есть Константинополя. Даже
лучше. См. выше. Видимо, после этого расстояние между
мусульманством и православием стало увеличиваться еще быстрее.
В Великой = "Монгольской" империи подчиненность выражалась в
уплате дани. Большой или маленькой -- отдельный вопрос. "Со своих"
брали в общем-то немного, и могли столько же возвращать в
качестве платы за службу. Вспомните слова чиновника при китайском
богдыхане, см. Часть 2 "Китай". С завоеванных земель брали,
конечно, побольше, уже по-настоящему.
Но для всех, -- и своих, и завоеванных, -- сам ФАКТ УПЛАТЫ
ДАНИ выражал отношение подчиненности: уплачивая дань, признавали
себя подчиненным тому, кому платили. Таково было правило
Великой = "Монгольской" империи.
Поэтому, временное признание Русью-Ордой, -- на протяжении
около тридцати лет с 1453 года до 1481 года, -- главенства
Константинополя, естественно выражалось в выплате какой-то,
возможно символической, дани.
Поэтому ЗНАМЕНИТЫЙ ОТКАЗ в 1480 году Ивана III платить дань
и означал, что Русь-Орда громко заявила о своем отказе признавать
Константинополь как столицу для себя. Это же было выражено и
появившимися в эту эпоху другими знаменитыми словами: "МОСКВА -
ТРЕТИЙ РИМ".
В привычном нам сегодня "романовском" изложении русской
истории, этот факт уплаты символической дани Русью-Ордой -
Турции-Атамании в эти тридцать лет был преподнесен как якобы
"трехсотлетнее рабство" русского народа под пятой страшных
ТАТАРСКИХ завоевателей.
А отказ Ивана III платить дань был интерпретирован
романовскими историками как, якобы, "конец великого татарского
ига на Руси".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
разобраны, растасканы; из длинных надписей остались только
отрывки на кусках стен, но тем не менее их достаточно, чтобы
восстановить в главнейших частях ВЕЛИЧЕСТВЕННУЮ ЛЕТОПИСЬ ПОБЕД
ТУТМЕСА и составить себе общее понятие о тех обширных
расстояниях, которые он прошел со своими войсками.
Более ТРИНАДЦАТИ ПОХОДОВ совершил против ЧУЖЕЗЕМНЫХ народов
великий фараон в течение двадцати годов" [92], с. 302.
Из нашей реконструкции получается следующее отождествление.
В пятнадцатом веке н.э. началось знаменитое османское завоевание.
Оно продолжалось до конца XVI века. По-видимому, в
"древне"-египетских летописях оно и описано как завоевания
Тутмеса. Вероятно, это -- собирательный образ, одной из главных
составляющих которого является знаменитый Магомет II Завоеватель,
он же султан Мехмед II, правивший в 1451-1481 годах н. э. [60], с. 797.
5. 3. ВЗЯТИЕ ТУТМЕСОМ ГОРОДА КАДЕША -- КОНСТАНТИНОПОЛЯ
В 1453 ГОДУ
Одно из главных событий в правление фараона Тутмеса III --
взятие города КАДЕША [92], с. 306-308. Выше, при анализе биографии
Рамзеса II, мы уже отождествили город Кадеш "древне"-египетских
летописей -- с Константинополем. Тогда, в XIII веке новой эры, война
Рамзеса II - это была Троянская война. После нее Константинополь еще
какое-то время оставался столицей Византийской империи, хотя
фактически она теперь, -- то есть в XIV-XV веках н. э., -- уже
находилась ПОД КОНТРОЛЕМ РУСИ-ОРДЫ и ТУРЦИИ-АТАМАНИИ.
6'4'06
6. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
Далее мы вкратце изложим скалигеровскую историю этого
периода, которая более или менее верна, но тем не менее нуждается
сейчас в некотором переосмыслении. Для понимания происходящего надо
лишь помнить, что Константинополь, как мы сказали, находился в это
время под контролем Орды-Турции и старался из-под него вырваться.
Именно поэтому, в начале XV века н.э. Константинополь качнулся в
сторону Запада и его императоры заключили унию, союз с
итальянским Римом. Это, в частности, выразилось известном на
Ферраро-Флорентийском соборе в форме признания византийской
церковью верховенства итальянского католического римского папы.
См. выше.
Как следствие этого, произошел немедленный разрыв с
православной Русью-Ордой, а также с мусульманской
Турцией-Атаманией.
Напомним, в качестве объяснения, что согласно нашей
реконструкции, окончательного религиозного разрыва между
православием и мусульманством в то время еще не было, -- он
произойдет чуть позже.
Порвав с Русью-Ордой и Турцией-Атаманией, Константинополь
автоматически обрек себя на скорое падение.
Что и произошло.
Через 14 лет, в 1453 году ОН БЫЛ ВЗЯТ МАГОМЕТОМ II, в
войсках которого, как мы уже показывали в [5], БЫЛИ РУССКИЕ.
УЧАСТИЕ РУССКИХ ВО ВЗЯТИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ -- НАША ГИПОТЕЗА,
поскольку следы этого события были, вероятно, вытерты
романовскими историками из нашей истории ОСОБО ТЩАТЕЛЬНО. Тем не
менее, собранные нами данные позволяют уверенно об этом говорить.
См. [5].
Взятие Константинополя -- один из главных узлов истории XV
века.
Наша реконструкция дальнейших событий такова. См. рис. 5.
Взятие Константинополя в глазах русских и турок было
ВОЗРОЖДЕНИЕМ мировой империи, каковой и был великий древний Рим,
то есть -- Византия X-XII веков н. э., а затем -- Великая
"Монгольская" империя XIV века н. э. Наследниками "Монгольской"
империи и были Русь-Орда и Турция-Атамания пятнадцатого века.
В результате на Руси остался прежний центр "Монгольской"
империи, а в руках Турции оказался знаменитый СВЯЩЕННЫЙ город
Иисуса Христа -- Новый Рим = Константинополь = Иерусалим = Троя.
В то же время между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией УЖЕ
НАЧАЛИСЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, -- в пятнадцатом веке н.э.
Расстояние между православием и мусульманством начало
увеличиваться. В этой ситуации возник важный, но щекотливый
вопрос о первенстве внутри пока еще единой Великой =
"Монгольской" империи.
Претендентов было двое.
Султан Магомет II и русский великий князь Иван III или же
Василий II. Считается, что поскольку в то время Василий II был
уже ослеплен, фактически правил Иван III.
И поскольку Константинополь = Иерусалим -- СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД -
достался Магомету II, то естественно, ОН И ПОЛУЧИЛ ФОРМАЛЬНОЕ
ПЕРВЕНСТВО. Однако продолжалось это лишь до его смерти в 1481
году. Поскольку такое главенство было условным и не опиралось на
реальное соотношение военных сил внутри Великой = "Монгольской"
империи.
Как только Магомет II умер в 1481 году, Иван III ТУТ ЖЕ
ЗАЯВИЛ о своем отказе ДАЖЕ УСЛОВНО подчиняться Константинополю.
Это был раскол Великой империи на две половины -- православную
Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию.
Именно после этого в Москве и заявили, что "МОСКВА -- ТРЕТИЙ
РИМ". Ничуть не хуже второго, то есть Константинополя. Даже
лучше. См. выше. Видимо, после этого расстояние между
мусульманством и православием стало увеличиваться еще быстрее.
В Великой = "Монгольской" империи подчиненность выражалась в
уплате дани. Большой или маленькой -- отдельный вопрос. "Со своих"
брали в общем-то немного, и могли столько же возвращать в
качестве платы за службу. Вспомните слова чиновника при китайском
богдыхане, см. Часть 2 "Китай". С завоеванных земель брали,
конечно, побольше, уже по-настоящему.
Но для всех, -- и своих, и завоеванных, -- сам ФАКТ УПЛАТЫ
ДАНИ выражал отношение подчиненности: уплачивая дань, признавали
себя подчиненным тому, кому платили. Таково было правило
Великой = "Монгольской" империи.
Поэтому, временное признание Русью-Ордой, -- на протяжении
около тридцати лет с 1453 года до 1481 года, -- главенства
Константинополя, естественно выражалось в выплате какой-то,
возможно символической, дани.
Поэтому ЗНАМЕНИТЫЙ ОТКАЗ в 1480 году Ивана III платить дань
и означал, что Русь-Орда громко заявила о своем отказе признавать
Константинополь как столицу для себя. Это же было выражено и
появившимися в эту эпоху другими знаменитыми словами: "МОСКВА -
ТРЕТИЙ РИМ".
В привычном нам сегодня "романовском" изложении русской
истории, этот факт уплаты символической дани Русью-Ордой -
Турции-Атамании в эти тридцать лет был преподнесен как якобы
"трехсотлетнее рабство" русского народа под пятой страшных
ТАТАРСКИХ завоевателей.
А отказ Ивана III платить дань был интерпретирован
романовскими историками как, якобы, "конец великого татарского
ига на Руси".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153