ЭН не
сразу пришел к форме потока. Вот грубая схема его творческой эволюции. ЭН
работает как скульптор. Намечается тенденция к проблемам трансформации.
Делает рисунки. Но лишь -- для скульптуры. Я тогда назвал их скульптурной
графикой. Рисунки, сами по себе, прекрасные. Они приобрели самостоятельную
ценность в глазах почитателей. Это оказало какое-то давление на ЭН. Плюс к
тому -- невозможность реализовать какие-то замыслы в скульптуре и легкость
реализации в графике. В результате начинается ЭН-график. В графический
период, который еще не завершился, ЭН постоянно работает как скульптор. Но
его дальнейшее качественное развитие как художника проходило главным образом
в графике. Две линии здесь непосредственно вели к форме потока:
композиционно сложные виртуозные гравюры и серии из большого числа гравюр,
связанных единым переживанием. Иллюстрации к Данте и Достоевскому --
переломный пункт. Это еще не поток. Но они уже содержат нечто такое, из-за
чего их уже нельзя свести просто к сериям. В это время ЭН создает сотни
гравюр различного содержания, а вернее -- без определенного, в обычном
смысле слова, содержания. Или с абстрактным содержанием: возникновение,
превращение в противоположность, разрушение, созревание и т.п. В этот
графический период был накоплен колоссальный опыт разработки абстрактных
тем, в созданном материале как-то сами собой обозначились циклы, связи,
переходы и т.д. Наметился какой-то детерминированный порядок для отдельных
наборов гравюр. Я не раз обращал внимание ЭН на возможность объединять
многие его гравюры в упорядоченные и внутренне связанные циклы. Думаю, что
это замечали и другие. Думаю, что и сам ЭН заметил это. Важно то, что
явление, о котором я пишу, было сначала создано в некотором пока еще
аморфном виде. Затем оно было понято как факт и оценено с точки зрения
дальнейших перспектив. Наконец, оно получило осязаемое воплощение в заранее
задуманных циклах рисунков, физически скрепленных в единое целое. Я имею в
виду беспрецедентные альбомы ЭН. Так родилась новая форма в графике, которую
я условно называю здесь потоком. Далее форма потока, найденная в графике,
оказывает обратное влияние на скульптуру. Но что такое поток? Это
синтетическая форма. Описание ее требует длительного труда и специальных
исторических сопоставлений. Я могу сделать по этому поводу лишь несколько
замечаний. Поток противопоставляется отдельному состоянию как упорядоченная
совокупность состояний. Состояние и поток состояний надо, как мне кажется,
отличать от статики и динамизма. Состояние может быть динамичным, а поток
может быть статичным. В поточных формах ЭН есть и статика и динамика. В них
часто можно увидеть в высшей степени статичные фигуры. Создается
впечатление, будто автор их приложил немало усилий к тому, чтобы остановить
в этих местах непрерывное движение. Я думаю, что работы ЭН вообще не
казались бы такими динамичными (а динамизм отмечают все его рецензенты, ибо
он бросается в глаза как результат), если бы не содержали в себе четко
сделанную, но не столь явную статику. Различие потока и состояния я вижу не
в различии динамики и статики, а совсем в ином плане. Далее, поток как
упорядоченный непрерывный ряд достаточно большого числа рисунков, гравюр и
скульптур надо отличать от серии. Отличие состоит в том, что в серии каждый
элемент имеет самостоятельный смысл, если, конечно, к ним применимо понятие
смысла. В потоке же каждый элемент предполагает и продолжает по смыслу
некоторый другой элемент, сохраняя при этом значение самостоятельной
смысловой фразы. Независимо от альбомов, где это очевидно и предполагается
заранее, в целом ряде случаев рассмотрение отдельных гравюр ЭН побуждает
невольно отыскивать другие гравюры в качестве предшествующих или
последующих. Причем не любые гравюры отбираются на эту роль. Иногда наборы
из нескольких гравюр располагаются в завершенные циклы, имеющие начало и
конец, а также внутренний порядок, отвечающий какому-то чувству наблюдателя.
Наконец, поскольку основу потока рисунков, гравюр и скульптур образует
смысловое единство и смысловая упорядоченность, то поток как произведение
искусства воспринимается и переживается аналогично тому, как воспринимается
и переживается балет или симфония. Конечно, работы ЭН доставляют
эстетическое наслаждение как элементы серий, и как самостоятельные единицы
независимо от других. Но это наслаждение оказывается выше и иного качества,
если удается научиться воспринимать их именно как потоки в том смысле слова,
как я это описал, сознаюсь, весьма приблизительно.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
Все это -- преходящие пустяки, сказал Журналист. Один пустяк уходит,
другой приходит, сказал Посетитель. А система пустяков остается. Зайдемте
сюда, я Вам кое-что покажу. Видите -- очередь? Три человека. Смотрите, стоят
и стоят. Видите, сколько людей за прилавком? Да, сказал Журналист, но почему
они не отпускают? На Ваш вопрос ответить невозможно, сказал Посетитель.
Причин нет. Говорить о причинах тут бессмысленно. Смотрите, очередь уже
двенадцать человек. Нервничают. Сейчас вот эти люди полезут без очереди.
Думаете, им это нужно до зарезу? Ничего подобного. Вот парень получил без
очереди и теперь стоит без дела. Сейчас кто-нибудь из очереди сделает
замечание тем, кто лезет без очереди. Видите? А в очереди обязательно
найдется тот, кто будет защищать нарушителей и обвинять в мелочности
сделавшего замечание. Что он от этого имеет? Ничего. Цель? Никакой. Теперь
кто-то начнет ругать продавцов. Кто-то начнет ругать тех, кто ругает
продавцов. Обратите внимание на стоящих в очереди. Обычные люди. Увидите их
на улице. Вам и в голову не придет, что они могут стать элементом социальной
проблемы, которую я Вам демонстрирую в натуре. Итак, сколько прошло времени?
Сколько испорчено настроения? Для Вас это пустяки. Для нас -- стиль жизни. Я
мог бы провести Вас по всем жизненно важным точкам соприкосновения человека
с другими людьми и показать, что эти пустяки заполняют всю нашу жизнь. Мы
имеем с ними дело ежеминутно. В большом и малом. На работе и дома. Везде. Мы
от них не можем уйти. Вы говорили" что все ибанцы, с которыми Вам приходится
иметь дело, неврастеники. Не хочу употреблять медицинских терминов. Но
что-то похожее есть. Человеческие нервы способны выдержать большую нагрузку.
Но при одном условии: если она рациональна, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
сразу пришел к форме потока. Вот грубая схема его творческой эволюции. ЭН
работает как скульптор. Намечается тенденция к проблемам трансформации.
Делает рисунки. Но лишь -- для скульптуры. Я тогда назвал их скульптурной
графикой. Рисунки, сами по себе, прекрасные. Они приобрели самостоятельную
ценность в глазах почитателей. Это оказало какое-то давление на ЭН. Плюс к
тому -- невозможность реализовать какие-то замыслы в скульптуре и легкость
реализации в графике. В результате начинается ЭН-график. В графический
период, который еще не завершился, ЭН постоянно работает как скульптор. Но
его дальнейшее качественное развитие как художника проходило главным образом
в графике. Две линии здесь непосредственно вели к форме потока:
композиционно сложные виртуозные гравюры и серии из большого числа гравюр,
связанных единым переживанием. Иллюстрации к Данте и Достоевскому --
переломный пункт. Это еще не поток. Но они уже содержат нечто такое, из-за
чего их уже нельзя свести просто к сериям. В это время ЭН создает сотни
гравюр различного содержания, а вернее -- без определенного, в обычном
смысле слова, содержания. Или с абстрактным содержанием: возникновение,
превращение в противоположность, разрушение, созревание и т.п. В этот
графический период был накоплен колоссальный опыт разработки абстрактных
тем, в созданном материале как-то сами собой обозначились циклы, связи,
переходы и т.д. Наметился какой-то детерминированный порядок для отдельных
наборов гравюр. Я не раз обращал внимание ЭН на возможность объединять
многие его гравюры в упорядоченные и внутренне связанные циклы. Думаю, что
это замечали и другие. Думаю, что и сам ЭН заметил это. Важно то, что
явление, о котором я пишу, было сначала создано в некотором пока еще
аморфном виде. Затем оно было понято как факт и оценено с точки зрения
дальнейших перспектив. Наконец, оно получило осязаемое воплощение в заранее
задуманных циклах рисунков, физически скрепленных в единое целое. Я имею в
виду беспрецедентные альбомы ЭН. Так родилась новая форма в графике, которую
я условно называю здесь потоком. Далее форма потока, найденная в графике,
оказывает обратное влияние на скульптуру. Но что такое поток? Это
синтетическая форма. Описание ее требует длительного труда и специальных
исторических сопоставлений. Я могу сделать по этому поводу лишь несколько
замечаний. Поток противопоставляется отдельному состоянию как упорядоченная
совокупность состояний. Состояние и поток состояний надо, как мне кажется,
отличать от статики и динамизма. Состояние может быть динамичным, а поток
может быть статичным. В поточных формах ЭН есть и статика и динамика. В них
часто можно увидеть в высшей степени статичные фигуры. Создается
впечатление, будто автор их приложил немало усилий к тому, чтобы остановить
в этих местах непрерывное движение. Я думаю, что работы ЭН вообще не
казались бы такими динамичными (а динамизм отмечают все его рецензенты, ибо
он бросается в глаза как результат), если бы не содержали в себе четко
сделанную, но не столь явную статику. Различие потока и состояния я вижу не
в различии динамики и статики, а совсем в ином плане. Далее, поток как
упорядоченный непрерывный ряд достаточно большого числа рисунков, гравюр и
скульптур надо отличать от серии. Отличие состоит в том, что в серии каждый
элемент имеет самостоятельный смысл, если, конечно, к ним применимо понятие
смысла. В потоке же каждый элемент предполагает и продолжает по смыслу
некоторый другой элемент, сохраняя при этом значение самостоятельной
смысловой фразы. Независимо от альбомов, где это очевидно и предполагается
заранее, в целом ряде случаев рассмотрение отдельных гравюр ЭН побуждает
невольно отыскивать другие гравюры в качестве предшествующих или
последующих. Причем не любые гравюры отбираются на эту роль. Иногда наборы
из нескольких гравюр располагаются в завершенные циклы, имеющие начало и
конец, а также внутренний порядок, отвечающий какому-то чувству наблюдателя.
Наконец, поскольку основу потока рисунков, гравюр и скульптур образует
смысловое единство и смысловая упорядоченность, то поток как произведение
искусства воспринимается и переживается аналогично тому, как воспринимается
и переживается балет или симфония. Конечно, работы ЭН доставляют
эстетическое наслаждение как элементы серий, и как самостоятельные единицы
независимо от других. Но это наслаждение оказывается выше и иного качества,
если удается научиться воспринимать их именно как потоки в том смысле слова,
как я это описал, сознаюсь, весьма приблизительно.
СОЦИАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
Все это -- преходящие пустяки, сказал Журналист. Один пустяк уходит,
другой приходит, сказал Посетитель. А система пустяков остается. Зайдемте
сюда, я Вам кое-что покажу. Видите -- очередь? Три человека. Смотрите, стоят
и стоят. Видите, сколько людей за прилавком? Да, сказал Журналист, но почему
они не отпускают? На Ваш вопрос ответить невозможно, сказал Посетитель.
Причин нет. Говорить о причинах тут бессмысленно. Смотрите, очередь уже
двенадцать человек. Нервничают. Сейчас вот эти люди полезут без очереди.
Думаете, им это нужно до зарезу? Ничего подобного. Вот парень получил без
очереди и теперь стоит без дела. Сейчас кто-нибудь из очереди сделает
замечание тем, кто лезет без очереди. Видите? А в очереди обязательно
найдется тот, кто будет защищать нарушителей и обвинять в мелочности
сделавшего замечание. Что он от этого имеет? Ничего. Цель? Никакой. Теперь
кто-то начнет ругать продавцов. Кто-то начнет ругать тех, кто ругает
продавцов. Обратите внимание на стоящих в очереди. Обычные люди. Увидите их
на улице. Вам и в голову не придет, что они могут стать элементом социальной
проблемы, которую я Вам демонстрирую в натуре. Итак, сколько прошло времени?
Сколько испорчено настроения? Для Вас это пустяки. Для нас -- стиль жизни. Я
мог бы провести Вас по всем жизненно важным точкам соприкосновения человека
с другими людьми и показать, что эти пустяки заполняют всю нашу жизнь. Мы
имеем с ними дело ежеминутно. В большом и малом. На работе и дома. Везде. Мы
от них не можем уйти. Вы говорили" что все ибанцы, с которыми Вам приходится
иметь дело, неврастеники. Не хочу употреблять медицинских терминов. Но
что-то похожее есть. Человеческие нервы способны выдержать большую нагрузку.
Но при одном условии: если она рациональна, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127