ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Но эффект был такой же, как будто я был один, Я ничего
этим не добился. Потом я вроде бы привык к этому. И все-таки жаль. Не себя.
Свидетелей жаль. Им-то ведь еще хуже.
МЫ ВСЕ СОТРУДНИКИ
Скажи откровенно, спросил Неврастеник, Социолог -- ваш сотрудник? Наш,
сказал Сотрудник. А Мыслитель, спросил Неврастеник. Наш, сказал Сотрудник. А
Супруга, спросил Неврастеник. Наш, сказал Сотрудник. Какой кошмар, сказал
Неврастеник. Почему кошмар, сказал Сотрудник. Норма. У нас все сотрудники
наши. Но я, положим, нет, сказал Неврастеник. Ты -- потенциальный сотрудник,
сказал Сотрудник. Мы тебя имеем в виду. Впрочем, я ведь в принципе не
против, сказал Неврастеник. За хорошую плату, конечно. Я мог бы делать
доклады для вас не хуже Социолога. Социолог, кстати, халтурщик, дилетант и
лгун. Да, сказал Сотрудник, последнее время он начал много врать и
халтурить. И потом его престиж там сильно снизился. Пора заменить. Поговорим
на эту тему потом. Ну, а Правдец, спросил Неврастеник. Правдец тоже был
потенциально нашим сотрудником, сказал Сотрудник. Если бы Хряк не сглупил в
свое время, Правдец сейчас был бы заведующим над писателями. Хряк, удивился
Неврастеник. Но ведь он же его и выпустил в свет. Да, сказал Сотрудник. Но
он же испугался и приказал потом его зажать. Какой все-таки кошмар, сказал
Неврастеник. Странно это слышать от тебя, сказал Сотрудник. Нельзя быть
членом нашего общества, не испытав на себе его влияния. Как только человек у
нас рождается на свет, он первым делом становится нашим сотрудником. Потом
он учится ходить, говорить, писать. И научившись этому, начинает сочинять
доносы. Дело в том, что наши сотрудники разделяются на две группы: на
актуальных и потенциальных. Актуальные делятся в свою очередь на три группы:
на регулярных, спорадических и стыдливых. Регулярные либо состоят в штате,
либо систематически выполняют наши поручения. Спорадические выполняют наши
поручения при случае. Иногда -- всего один раз. Стыдливые либо не
подозревают, что они сотрудничают с нами (но практически так не бывает; я,
во всяком случае, не знаю ни одного случая такого рода), либо делают вид,
что не подозревают. Таких очень много. Невероятно много. От них просто
спасения нету. Потенциальные сотрудники -- все остальное население. Они
остаются таковыми либо потому, что непригодны по тем или иным причинам,
сотрудничать с нами, либо потому, что у нас нет возможности их использовать,
либо потому, что не пришло их время. Ну, а оппозиционеры, спросил
Неврастеник. Оппозиционеров мы делаем сами, сказал Сотрудник. Или по
недосмотру. Или по мере надобности. Поскреби всех наших самых рьяных
оппозиционеров поосновательнее, и увидишь неудавшегося Социолога, Мыслителя,
Супругу, Претендента и т.п. Оппозиционеры -- это пустяк, не стоящий
серьезного внимания. А что заслуживает внимания, спросил Неврастеник.
Стоящие вне и над, сказал Сотрудник. Независимые. Это -- чужеродные
вкрапления в наше общество. Их очень мало. Но они опасны, ибо они суверенны.
Один такой независимый может причинить нам хлопот неизмеримо больше, чем
миллионная оппозиционная партия. Я бы лично партии разрешил. У нас они все
равно выродились бы в ублюдочную комедию. Без принуждения. В силу внутренних
причин. И вообще я противник принуждения. Тех же целей можно добиться и без
насилия. И даже лучше. Надо только иметь терпение и уметь подождать. Когда
людей насилуют, им кажется, что они способны на многое. Дай им свободу, и
скоро всем станет ясно, что они не способны на что. Способность сделать
нечто есть мутация. Звучит наукообразно, сказал Неврастеник. Откуда эти
идеи? В свое время я читал Шизофреника и Клеветника, сказал Сотрудник.
ПЕРСПЕКТИВЫ
Допустим, меня сейчас вышибут отсюда или я сдохну, что ожидает меня
здесь, спросил Мазила. Быстрое забвение, сказал Болтун. Через пару месяцев
жизнь будет здесь выглядеть так, как будто тебя тут не было вообще. Неужели
я тут совсем не нужен, спросил Мазила. Нужен, сказал Болтун. Но тут каждый
сам должен доказывать и навязывать свою нужность другим. Конкуренция тут ни
при чем. Конкуренция есть борьба сильных. Она заставляет помнить. Тут же --
борьба слабых против сильных. А оружие слабых в этой борьбе -- забвение
сильного. Сильный должен бороться за свою нужность обществу даже тогда,
когда он уникален. В последнем случае -- в особенности. Чем исключительнее
личность, в которой нуждается общество, тем более ожесточенную борьбу с
обществом она должна выдержать для утверждения своей нужности. К тому же
люди активно предают забвению свою прошлую культуру, Чем рафинированнее и
тоньше эта культура, тем больше нужно приложить сознательных усилий к тому,
чтобы ее не забыть. Чтобы человека помнили, о нем надо постоянно напоминать.
Память в истории тоже есть работа. Выброси Шекспира из школьных хрестоматий
и прикрой всякого рода организации, поддерживающие память о нем, и через
пару поколений даже о нем забудут. Наконец, ты тут нужен не персонально, а в
качестве неопределенной потребности. Твое потенциальное место может занять
другой. Или никто. Потребность не обязательно удовлетворяется. Более того,
такого рода потребности осознаются в качестве потребности лишь тогда, когда
есть чем их удовлетворять или даже когда обстоятельства вынуждают к этому
насильно.
ПСЕВДОЛОЖЬ
Мы живем кругом во лжи, говорит Неврастеник. То, что врут газеты,
радио, журналы, кино и т.п., это само собой разумеется. Им по штату
положено. Они выполняют миссию. Я имею в виду нашу обычную жизнь. Вот
сегодня, например, я беседовал с заведующим отделом. Он мне пытался всучить
одну вшивую тему и врал о ее великой теоретической и практической важности.
Я врал ему, признавая важность темы и настаивая на том, что ее должен
разрабатывать более опытный и широко образованный Р. А Р, на самом деле,
законченный старый кретин и невежда. Я выторговал себе другую тему. Не менее
паскудную, но фразеологически более европейскую. Потом мы обсуждали книгу
другого кретина С. Все хвалили, хотя все знали, что книга -- пустая
болтовня. И я хвалил. Это не ложь, говорит Болтун. Это лжеподобная форма
поведения, вполне естественная для данного общества. А может быть, и для
любого. Это -- ложная ложь. Представь себе такую ситуацию. Некто Н
произносит речь перед группой людей Х с целью убедить ее в чем-то. Н сам
считает, что его речь есть ложь. У него, очевидно, есть для этого свои
критерии оценок. Пусть некто Б заявляет, что речь Н есть ложь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127