Если все понятия точно определены, и установлены способы
измерения влияния исторических событий на людей, то можно чисто дедуктивно
вывести из этого базиса некоторые общие следствия. Например, если событие
социально незначимо для современников, оно не может быть социально значимым
в истории. Случаи, когда кажется, что событие прошлого вдруг приобретает
значение в последующей истории, суть результат смешения понятий и фактов. На
самом деле, тут происходит иное. На самом деле, современные события, имеющие
социальное значение, ассоциируются с событиями прошлого по тем или иным
причинам, и значимость их приписывается событиям прошлого. Прошлые события
лишь дают какой-то материал для работы воображения, фразеологии и т.п.
Значимость события в истории не может превышать его значимости для
современников не в силу каких-то объективных законов, а в силу принятых
языковых правил рассуждения об этих событиях. Чтобы событие стало
значительным для истории, оно должно быть предварительно значительным для
современников. Эти чисто языковые соотношения затемняются еще тем, что очень
часто о значительных для современников событиях не говорят публично, не
печатают в газетах и т.д. Например, что вы читали о выступлении Правдеца? А
видели ли вы сегодня хотя бы одну газету без портрета Заведующего и без
описания его поездки в район Ларька? А что произвело более серьезное
впечатление на ибанцев? Поездка? Да она не произвела никакого впечатления. О
ней не то, что забыли. Ее даже не увидели, хотя и смотрели.
После речи Болтуна опять начался гвалт. Все в один голос закричали, что
Болтун ошибается. О чем же можно говорить с другими, если даже вы не
понимаете того, что понятие ошибки неприменимо к моим словам. Ошибаться
может лишь утверждающий. А я говорил лишь о соглашениях, без которых
невозможно утверждать, и ничего еще не утверждал.
ВЫХОДИ СТРОИТЬСЯ
Я всю жизнь живу с таким ощущением, говорит Болтун, будто вот-вот
раздастся команда "Выходи строиться!", и я выбегу, встану в строй и зашагаю
туда, куда прикажут, Я понимаю это, говорит Клеветник. Я всю жизнь живу с
таким ощущением, будто вот-вот раздастся стук в дверь, мне скажут
"Собирайтесь!", и я пойду туда, куда меня поведут. От прошлого надо
очищаться покаянием, говорит Посетитель. Каяться должны грешники, говорит
Болтун. А как очиститься от будущего, спрашивает Клеветник. Гнетет не
прошлое, а ожидание неизбежного. Покориться, говорит Посетитель. Все равно
осталось немного. Потерпите немного, и все кончится. И не будет ничего, А
Ничто не страдает. И не имеет проблем. А я живу с таким ощущением, говорит
Мазила, будто мне давно уже говорят и говорят "Пшел вон!".
КРЫСЫ
Болтун решил сам проделать такой эксперимент. Выдумать абстрактную
схему, исходя из некоторых взятых из книги предпосылок, и посмотреть затем,
что по этим вопросам написано в книге. Итак, сказал Болтун себе, начинаем.
Крысарий есть замкнутое в силу какой-то необходимости скопление крыс,
обреченных на длительное совместное существование. Либо это скопление
остается хаотичным, и тогда оно погибает вследствие взаимоистребления.
Нетрудно даже подсчитать, когда это произойдет, Либо оно как-то
упорядочивается. Раз оно существует, размножается и с какой-то точки зрения
процветает (средний вес крысы, кстати сказать, увеличился; удлинились
хвосты; увеличились клыки и когти; стала глаже шерсть), значит
упорядоченность достигнута. Но за счет чего? Крысарий автономен. Никакого
внешнего давления на этот счет нет. Вещи и пища неподвижны. Единственное,
что обеспечивает порядок, сами крысы. Все они систему порядка организовать
не могут, ибо это и будет хаос. Следовательно, разделение функций:
упорядочивающие и упорядочиваемые. Это лишь начало системы. Упорядочивающих
много. Можно подсчитать минимальное их число, исходя из некоторого
соотношения числа членов первичных групп. Они, в свою очередь, образуют
иерархическую систему групп и лидеров.
Развив таким образом гипотетическую систему, Болтун начал читать
соответствующее место книги и вскоре убедился, что был прав. И он тоже был
потрясен, но не тем, о чем писали авторы книги, а тем, с какой точностью и
детальностью он предсказал результаты эмпирических наблюдений. По всей
вероятности, думал он, люди обычно достаточно точно предсказывают общие
контуры социальных явлений, но никогда не верят в свои предсказания, и
потому кажется, что они не способны постигнуть сложность бытия. Людям надо
вернуть утраченную веру в свой собственный разум -- одно из непременных
условий социального прогресса общества. Любопытно, что современная наука
разрушает эту веру, что бы ни болтали в пользу противоположного мнения. Вера
в разум не есть явление в сфере науки. Это вера, т.е. самый основной элемент
идеологии. Официальная идеология, стремясь казаться научной, разрушает
основу основ человеческого в человеческой истории -- веру в свой собственный
разум.
УСПЕХИ
Дело с надгробием пошло сверх ожидания успешно. Мазила изготовил
эскизы. Комиссия Союза Художников посмотрела их и одобрила. Только
предложила вместо белого и черного мрамора использовать красный гранит.
Красивее получится, И выделяться не будет. Но Мазила настоял на своем. Потом
была специальная комиссия, которая эскизы тоже одобрила, но предложила
вместо сочетания белого и черного мрамора дать сочетание серого и красного
или, в крайнем случае, светлосерого и темносерого. А то могут неправильно
истолковать. Потом была Комиссия самая высокая. Эскиз Комиссия одобрила, но
предписала делать надгробие в одноцветном мраморе. Через год дело все же
утряслось, и высшие власти утвердили эскиз Мазилы. Это ерунда, сказал
Болтун. Мелкие успехи никогда не ведут к крупной победе. Крупная победа
складывается только из поражений. Будут и поражения, сказал весело Мазила. И
начал делать рабочую модель надгробия. Модель была маленькая и не
производила должного впечатления. Скорее наоборот, она производила
комическое впечатление из-за малюсенькой головки Хряка. Это хорошо, что не
смотрится, весело говорил Мазила. Значит все советы и комиссии проскочит. А
вот потом посмотрите в натуре -- ахнете. Комиссия Союза модель одобрила.
Поговорили опять о материале. Этот материал, говорил он, как красная тряпка
быку. На форму они уж не смотрят. Модель одобрили комиссии выше, еще выше,
сбоку, с другого боку и, наконец, на самом верху.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
измерения влияния исторических событий на людей, то можно чисто дедуктивно
вывести из этого базиса некоторые общие следствия. Например, если событие
социально незначимо для современников, оно не может быть социально значимым
в истории. Случаи, когда кажется, что событие прошлого вдруг приобретает
значение в последующей истории, суть результат смешения понятий и фактов. На
самом деле, тут происходит иное. На самом деле, современные события, имеющие
социальное значение, ассоциируются с событиями прошлого по тем или иным
причинам, и значимость их приписывается событиям прошлого. Прошлые события
лишь дают какой-то материал для работы воображения, фразеологии и т.п.
Значимость события в истории не может превышать его значимости для
современников не в силу каких-то объективных законов, а в силу принятых
языковых правил рассуждения об этих событиях. Чтобы событие стало
значительным для истории, оно должно быть предварительно значительным для
современников. Эти чисто языковые соотношения затемняются еще тем, что очень
часто о значительных для современников событиях не говорят публично, не
печатают в газетах и т.д. Например, что вы читали о выступлении Правдеца? А
видели ли вы сегодня хотя бы одну газету без портрета Заведующего и без
описания его поездки в район Ларька? А что произвело более серьезное
впечатление на ибанцев? Поездка? Да она не произвела никакого впечатления. О
ней не то, что забыли. Ее даже не увидели, хотя и смотрели.
После речи Болтуна опять начался гвалт. Все в один голос закричали, что
Болтун ошибается. О чем же можно говорить с другими, если даже вы не
понимаете того, что понятие ошибки неприменимо к моим словам. Ошибаться
может лишь утверждающий. А я говорил лишь о соглашениях, без которых
невозможно утверждать, и ничего еще не утверждал.
ВЫХОДИ СТРОИТЬСЯ
Я всю жизнь живу с таким ощущением, говорит Болтун, будто вот-вот
раздастся команда "Выходи строиться!", и я выбегу, встану в строй и зашагаю
туда, куда прикажут, Я понимаю это, говорит Клеветник. Я всю жизнь живу с
таким ощущением, будто вот-вот раздастся стук в дверь, мне скажут
"Собирайтесь!", и я пойду туда, куда меня поведут. От прошлого надо
очищаться покаянием, говорит Посетитель. Каяться должны грешники, говорит
Болтун. А как очиститься от будущего, спрашивает Клеветник. Гнетет не
прошлое, а ожидание неизбежного. Покориться, говорит Посетитель. Все равно
осталось немного. Потерпите немного, и все кончится. И не будет ничего, А
Ничто не страдает. И не имеет проблем. А я живу с таким ощущением, говорит
Мазила, будто мне давно уже говорят и говорят "Пшел вон!".
КРЫСЫ
Болтун решил сам проделать такой эксперимент. Выдумать абстрактную
схему, исходя из некоторых взятых из книги предпосылок, и посмотреть затем,
что по этим вопросам написано в книге. Итак, сказал Болтун себе, начинаем.
Крысарий есть замкнутое в силу какой-то необходимости скопление крыс,
обреченных на длительное совместное существование. Либо это скопление
остается хаотичным, и тогда оно погибает вследствие взаимоистребления.
Нетрудно даже подсчитать, когда это произойдет, Либо оно как-то
упорядочивается. Раз оно существует, размножается и с какой-то точки зрения
процветает (средний вес крысы, кстати сказать, увеличился; удлинились
хвосты; увеличились клыки и когти; стала глаже шерсть), значит
упорядоченность достигнута. Но за счет чего? Крысарий автономен. Никакого
внешнего давления на этот счет нет. Вещи и пища неподвижны. Единственное,
что обеспечивает порядок, сами крысы. Все они систему порядка организовать
не могут, ибо это и будет хаос. Следовательно, разделение функций:
упорядочивающие и упорядочиваемые. Это лишь начало системы. Упорядочивающих
много. Можно подсчитать минимальное их число, исходя из некоторого
соотношения числа членов первичных групп. Они, в свою очередь, образуют
иерархическую систему групп и лидеров.
Развив таким образом гипотетическую систему, Болтун начал читать
соответствующее место книги и вскоре убедился, что был прав. И он тоже был
потрясен, но не тем, о чем писали авторы книги, а тем, с какой точностью и
детальностью он предсказал результаты эмпирических наблюдений. По всей
вероятности, думал он, люди обычно достаточно точно предсказывают общие
контуры социальных явлений, но никогда не верят в свои предсказания, и
потому кажется, что они не способны постигнуть сложность бытия. Людям надо
вернуть утраченную веру в свой собственный разум -- одно из непременных
условий социального прогресса общества. Любопытно, что современная наука
разрушает эту веру, что бы ни болтали в пользу противоположного мнения. Вера
в разум не есть явление в сфере науки. Это вера, т.е. самый основной элемент
идеологии. Официальная идеология, стремясь казаться научной, разрушает
основу основ человеческого в человеческой истории -- веру в свой собственный
разум.
УСПЕХИ
Дело с надгробием пошло сверх ожидания успешно. Мазила изготовил
эскизы. Комиссия Союза Художников посмотрела их и одобрила. Только
предложила вместо белого и черного мрамора использовать красный гранит.
Красивее получится, И выделяться не будет. Но Мазила настоял на своем. Потом
была специальная комиссия, которая эскизы тоже одобрила, но предложила
вместо сочетания белого и черного мрамора дать сочетание серого и красного
или, в крайнем случае, светлосерого и темносерого. А то могут неправильно
истолковать. Потом была Комиссия самая высокая. Эскиз Комиссия одобрила, но
предписала делать надгробие в одноцветном мраморе. Через год дело все же
утряслось, и высшие власти утвердили эскиз Мазилы. Это ерунда, сказал
Болтун. Мелкие успехи никогда не ведут к крупной победе. Крупная победа
складывается только из поражений. Будут и поражения, сказал весело Мазила. И
начал делать рабочую модель надгробия. Модель была маленькая и не
производила должного впечатления. Скорее наоборот, она производила
комическое впечатление из-за малюсенькой головки Хряка. Это хорошо, что не
смотрится, весело говорил Мазила. Значит все советы и комиссии проскочит. А
вот потом посмотрите в натуре -- ахнете. Комиссия Союза модель одобрила.
Поговорили опять о материале. Этот материал, говорил он, как красная тряпка
быку. На форму они уж не смотрят. Модель одобрили комиссии выше, еще выше,
сбоку, с другого боку и, наконец, на самом верху.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127