Квартиры, машины,
дачи - все отписывалось на имя Церкви. Иногда он уезжал - в Америку, в
Европу, в Индию. Представлялся новым пророком, учителем, целителем,
философом. А мы были счастливы его видеть. И если бы ты его увидел, ты бы
стал таким же. Мне повезло - я не достиг высокой степени послушания. Те,
кого он крестит, не возвращаются уже никогда.
Илье Петровичу все эти разговоры о насилии над личностью до боли и скуки
напоминали его самого в пору борьбы с Бухарой и никакого сочувствия не
вызывали. Однако к человеку этому он привязался.
Полюбивший ходить на митинги Колдаев часами пересказывал коллеге содержание
речей, одними ораторами восхищался, других страстно ругал, глаза у него
блестели, он твердил, что наконец-то его рабская страна встанет с коленей,
распрямится, поднимется и прогонит всю оседлавшую ее нечисть. Она не
допустит, чтобы женщины стояли в унизительных очередях в туалеты, чтобы ею
правили негодяи и бездари. Он говорил теперь, что это единственный выход
спасти людей и отвлечь их от ухода в секты. Приступы буйной ненависти
сменялись нежностью, тоска - веселостью, сомнение - уверенностью. Но в конце
концов политику он забросил.
- Знаешь, Илюша, все это такая ерунда,- сказал скульптор однажды, вернувшись
с очередного мероприятия.
- А что не ерунда?
- Жениться, детишек нарожать.
- Ну и в чем же дело?
- Мне уже поздно. А ты-то что?
- Мне бы с собою разобраться,- сказал Илья Петрович.- Куда еще детей с толку
сбивать?
- Это все отговорки. В сущности, ты такой же калека, как и те несчастные.
Здоровый мужик должен иметь детей.
- У меня, знаешь, сколько детей было! - вздохнул Илья Петрович.- И ни одного
из них я не сумел в люди вывести. Знать, рано мне еще отцом становиться.
- Сколько же ты жить собираешься, Илюшенька?
- Боюсь, что долго,- отозвался директор невесело.
- А вот я, кажется, нет,- пробормотал Колдаев и открыл очередную бутылку.
Весною скульптор слег. Болезнь напала на него в одночасье, он похудел,
пожелтел, жаловался на слабость и постоянную тошноту, и даже водка не
радовала его и не утешала, как прежде.
- Душа просит, а тело гонит прочь.
С болезнью он сильно переменился. Накупил дешевеньких картонных иконок,
повесил лампадку, читал Библию, плакал и много молился.
Илья Петрович со свойственной ему деликатностью в жизнь скульптора не
вмешивался, но однажды, перехватив его удивленный взгляд, больной грустно
произнес:
- Когда у меня стояли настоящие иконы, я на них не молился.
Несколько раз он просил, чтобы Илья Петрович отвел его в церковь. Там он
исповедовался молодому священнику. Попик торопился и что-то строго и спешно
ему выговаривал, а скульптор целовал холеную руку и плакал.
Директор смотрел на все равнодушно: ему не нравились ни этот храм, ни эта
религия, ни суетные священники. Все было фальшивым, недостойным и мелким,
жалким суррогатом той истинной веры, что хранилась в таежном
скиту.
Когда они шли назад, он сказал:
- Этот мир обречен. Никто его не спасет и ничего не изменит. Но скоро мы
найдем еще одного человека и уйдем туда, где нет ни твоего Божественного
учителя, ни Муна, ни кришнаитов, ни обмана, ни зла, где люди живут, как
братья и сестры, будто ничего не произошло в обезумевшем мире. Там к твоим
пальцам вернутся прежние упругость и ловкость, и из камня, дерева и глины ты
станешь делать скульптуры Спаса и Богородицы. Мы украсим ими древнюю
моленную, и люди истинной веры принесут им свои молитвы.
- А ты, Илюша, все сказками себя тешишь. Не сердись на меня. Ты же знаешь,
как я тебя люблю и за одну только нашу дружбу так судьбе благодарен, что со
всем остальным готов смириться.
- Я не сержусь нисколько. Пока ты этого не видел, поверить не можешь. Но
когда увидишь...
- Я не увижу этого никогда. Я скоро умру. Тише, не перебивай меня. Я всю
жизнь торопился и дорожил каждой минутой, потому что знал, что рано умру.
После меня не останется ничего. От всех своих работ я отрекся. Господь не
дал мне большого таланта, а те малые крохи, что у меня были, я бездарно
промотал. Что делать, я слишком поздно это понял. Когда я умру, ты найдешь у
меня под изголовьем конверт. Это единственное, что я взял из дома. Уничтожь
его. Не заглядывай туда, уничтожь - и все. Давать клятвы - грех, но прошу
тебя - поклянись, что так сделаешь.
- Хорошо, клянусь,- сказал Илья Петрович рассеянно.
В то, что Колдаеву осталось жить совсем немного, он не верил и приписывал
это его обычной мнительности.
Сам же Илья Петрович был занят в ту пору совсем иными вещами. Вечерами он
ходил в университет и на правах вольнослушателя присутствовал на лекциях,
встречая среди профессоров тех людей, что когда-то приезжали в Бухару и
тщетно пытались выдавить из затворников хоть одну книгу или икону.
Профессора жаловались на то, что нива науки оскудела, на экспедиции больше
не дают денег, все самое ценное вывозится или само уезжает на Запад. И их
жалобы все больше укрепляли директора в правильности выбранного им пути. Но
больше всего его заинтересовали лекции, которые читал известный биолог
академик Рогов, хотя касались они более широких вопросов устройства мира.
Глава IV. Апокалиптики и нигилисты
Как это часто водится на Руси, человек весьма деспотичный в отношениях с
близкими, Виктор Владимирович по своим политическим убеждениям был
последовательным либералом. "Я не разделяю ваших убеждений, но готов отдать
свою жизнь за то, чтобы вы могли их свободно высказывать" - вот был девиз,
которым он руководствовался. Хотя он никогда не принадлежал ни к
диссидентам, ни к правозащитникам, идей их не разделял, считал сумасбродными
и для России неприемлемыми, тем не менее преследование оппозиционеров его
раздражало, и он подписывался под всеми письмами в их защиту. Вероятно, по
этой причине его ученая карьера не имела такого блеска, какого он
заслуживал, его, как могли, придерживали и все-таки зажать совсем не могли.
Но теперь на старости лет приходилось пожинать горькие плоды доведенных до
логического конца идей.
Оказалось, что политическая свобода еще не все или даже совсем не то, что
требовалось, потому что, кроме порабощения общественного, позволявшего,
однако, сохранить свое "Я", пускай даже ценой отказа от карьеры,
существовало еще более тонкое и лукавое порабощение. Странно, но люди в
массе своей не казались ему более свободными - он чувствовал в них вирус
стадности. Они стали необыкновенно внушаемы, и любой подонок, сумей он на
этой внушаемости сыграть, мог бы добиться того, что никаким большевикам и не
снилось. Еще в ту пору, когда два следователя были национальными героями, а
вся страна затаив дыхание смотрела, как ей морочат голову, почудилось ему,
что опасность не в коммунистах недобитых кроется, независимо от того, брали
они взятки или нет, а в чем-то другом, менее очевидном, но куда более
значительном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
дачи - все отписывалось на имя Церкви. Иногда он уезжал - в Америку, в
Европу, в Индию. Представлялся новым пророком, учителем, целителем,
философом. А мы были счастливы его видеть. И если бы ты его увидел, ты бы
стал таким же. Мне повезло - я не достиг высокой степени послушания. Те,
кого он крестит, не возвращаются уже никогда.
Илье Петровичу все эти разговоры о насилии над личностью до боли и скуки
напоминали его самого в пору борьбы с Бухарой и никакого сочувствия не
вызывали. Однако к человеку этому он привязался.
Полюбивший ходить на митинги Колдаев часами пересказывал коллеге содержание
речей, одними ораторами восхищался, других страстно ругал, глаза у него
блестели, он твердил, что наконец-то его рабская страна встанет с коленей,
распрямится, поднимется и прогонит всю оседлавшую ее нечисть. Она не
допустит, чтобы женщины стояли в унизительных очередях в туалеты, чтобы ею
правили негодяи и бездари. Он говорил теперь, что это единственный выход
спасти людей и отвлечь их от ухода в секты. Приступы буйной ненависти
сменялись нежностью, тоска - веселостью, сомнение - уверенностью. Но в конце
концов политику он забросил.
- Знаешь, Илюша, все это такая ерунда,- сказал скульптор однажды, вернувшись
с очередного мероприятия.
- А что не ерунда?
- Жениться, детишек нарожать.
- Ну и в чем же дело?
- Мне уже поздно. А ты-то что?
- Мне бы с собою разобраться,- сказал Илья Петрович.- Куда еще детей с толку
сбивать?
- Это все отговорки. В сущности, ты такой же калека, как и те несчастные.
Здоровый мужик должен иметь детей.
- У меня, знаешь, сколько детей было! - вздохнул Илья Петрович.- И ни одного
из них я не сумел в люди вывести. Знать, рано мне еще отцом становиться.
- Сколько же ты жить собираешься, Илюшенька?
- Боюсь, что долго,- отозвался директор невесело.
- А вот я, кажется, нет,- пробормотал Колдаев и открыл очередную бутылку.
Весною скульптор слег. Болезнь напала на него в одночасье, он похудел,
пожелтел, жаловался на слабость и постоянную тошноту, и даже водка не
радовала его и не утешала, как прежде.
- Душа просит, а тело гонит прочь.
С болезнью он сильно переменился. Накупил дешевеньких картонных иконок,
повесил лампадку, читал Библию, плакал и много молился.
Илья Петрович со свойственной ему деликатностью в жизнь скульптора не
вмешивался, но однажды, перехватив его удивленный взгляд, больной грустно
произнес:
- Когда у меня стояли настоящие иконы, я на них не молился.
Несколько раз он просил, чтобы Илья Петрович отвел его в церковь. Там он
исповедовался молодому священнику. Попик торопился и что-то строго и спешно
ему выговаривал, а скульптор целовал холеную руку и плакал.
Директор смотрел на все равнодушно: ему не нравились ни этот храм, ни эта
религия, ни суетные священники. Все было фальшивым, недостойным и мелким,
жалким суррогатом той истинной веры, что хранилась в таежном
скиту.
Когда они шли назад, он сказал:
- Этот мир обречен. Никто его не спасет и ничего не изменит. Но скоро мы
найдем еще одного человека и уйдем туда, где нет ни твоего Божественного
учителя, ни Муна, ни кришнаитов, ни обмана, ни зла, где люди живут, как
братья и сестры, будто ничего не произошло в обезумевшем мире. Там к твоим
пальцам вернутся прежние упругость и ловкость, и из камня, дерева и глины ты
станешь делать скульптуры Спаса и Богородицы. Мы украсим ими древнюю
моленную, и люди истинной веры принесут им свои молитвы.
- А ты, Илюша, все сказками себя тешишь. Не сердись на меня. Ты же знаешь,
как я тебя люблю и за одну только нашу дружбу так судьбе благодарен, что со
всем остальным готов смириться.
- Я не сержусь нисколько. Пока ты этого не видел, поверить не можешь. Но
когда увидишь...
- Я не увижу этого никогда. Я скоро умру. Тише, не перебивай меня. Я всю
жизнь торопился и дорожил каждой минутой, потому что знал, что рано умру.
После меня не останется ничего. От всех своих работ я отрекся. Господь не
дал мне большого таланта, а те малые крохи, что у меня были, я бездарно
промотал. Что делать, я слишком поздно это понял. Когда я умру, ты найдешь у
меня под изголовьем конверт. Это единственное, что я взял из дома. Уничтожь
его. Не заглядывай туда, уничтожь - и все. Давать клятвы - грех, но прошу
тебя - поклянись, что так сделаешь.
- Хорошо, клянусь,- сказал Илья Петрович рассеянно.
В то, что Колдаеву осталось жить совсем немного, он не верил и приписывал
это его обычной мнительности.
Сам же Илья Петрович был занят в ту пору совсем иными вещами. Вечерами он
ходил в университет и на правах вольнослушателя присутствовал на лекциях,
встречая среди профессоров тех людей, что когда-то приезжали в Бухару и
тщетно пытались выдавить из затворников хоть одну книгу или икону.
Профессора жаловались на то, что нива науки оскудела, на экспедиции больше
не дают денег, все самое ценное вывозится или само уезжает на Запад. И их
жалобы все больше укрепляли директора в правильности выбранного им пути. Но
больше всего его заинтересовали лекции, которые читал известный биолог
академик Рогов, хотя касались они более широких вопросов устройства мира.
Глава IV. Апокалиптики и нигилисты
Как это часто водится на Руси, человек весьма деспотичный в отношениях с
близкими, Виктор Владимирович по своим политическим убеждениям был
последовательным либералом. "Я не разделяю ваших убеждений, но готов отдать
свою жизнь за то, чтобы вы могли их свободно высказывать" - вот был девиз,
которым он руководствовался. Хотя он никогда не принадлежал ни к
диссидентам, ни к правозащитникам, идей их не разделял, считал сумасбродными
и для России неприемлемыми, тем не менее преследование оппозиционеров его
раздражало, и он подписывался под всеми письмами в их защиту. Вероятно, по
этой причине его ученая карьера не имела такого блеска, какого он
заслуживал, его, как могли, придерживали и все-таки зажать совсем не могли.
Но теперь на старости лет приходилось пожинать горькие плоды доведенных до
логического конца идей.
Оказалось, что политическая свобода еще не все или даже совсем не то, что
требовалось, потому что, кроме порабощения общественного, позволявшего,
однако, сохранить свое "Я", пускай даже ценой отказа от карьеры,
существовало еще более тонкое и лукавое порабощение. Странно, но люди в
массе своей не казались ему более свободными - он чувствовал в них вирус
стадности. Они стали необыкновенно внушаемы, и любой подонок, сумей он на
этой внушаемости сыграть, мог бы добиться того, что никаким большевикам и не
снилось. Еще в ту пору, когда два следователя были национальными героями, а
вся страна затаив дыхание смотрела, как ей морочат голову, почудилось ему,
что опасность не в коммунистах недобитых кроется, независимо от того, брали
они взятки или нет, а в чем-то другом, менее очевидном, но куда более
значительном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58