Следуя ло-
гике этой психотехники, задача уличного гипнотизера со- л-->
стоит в том, чтобы своим вопросом заставить клиента что-то 1 ц71 ]
вспомнить, и желательно поподробнее. Существует одно цыганское
наблюдение, что старые люди лучше вспоминают события прошло-
го, люди среднего возраста лучше вспоминают события настояще-
го, а молодежь лучше вспоминает детство и события недавнего про-
шлого. Поэтому со старыми людьми заводят разговор о событиях
их молодости - фильмах, артистах, певцах, о чем-то очень при-
ятном и сентиментальном (свадьба, рождение сына или дочери
и т. д.), а с людьми среднего возраста обычно затевают разговор об
их сегодняшних проблемах, о чем-то приятном из их последнего
отпуска (песок, солнце, вода), об абстрактно-религиозных видени-.
ях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и про-
блемах и др. Что касается детей, то у них у всех возникает транс от
одной фиксации глаз или фиксации внимания, далее уже все слова
уличного гипнотизера воспринимаются как внушения. А что каса-
ется очень маленьких детей, то они от рождения находятся уже в
раппор.те со всем окружающим миром, так как детство - это гени-
альный транс, придуманный природой для мобилизации резервных
возможностей. Нам, взрослым, следует очень осторожно и проду-
манно разговаривать с детьми - ведь наши слова и поступки фик-
сируются их трансовым сознанием с великою силой и навсегда,
поэтому цыганка у детей сразу, одними словами, может сформи-
ровать любую галлюцинацию. Именно этим свойством детей и не-
которых людей - что от них ожидаешь, то они и видят, - объяс-
няются случаи <контактов> с НЛО и т. д.
Если бы хоть один социолог за всю историю социологии не был
бы абсолютным идиотом и проходимцем, то, наверное, давно бы уже
понял то, что знает каждый цыган: любой человек склонен согла-
шаться и реагировать в нужном вам направлении, поэтому социо-
логические опросы населения, выражающие <общественное мне-
ние> по той или иной проблеме, - это полное идиотство и незнание
своей профессии. Абсолютно все опросники - это плод больного во-
ображения их авторов-шарлатанов. Кстати, нет такой науки -
<экономика>, поэтому все эти телеэкранные <экономисты> - обыч-
ные полууголовные проститутки (независимо от пола): что надо <па-
хану >, то и нарисуют - графики, цифры, подбор фактов и т, д. Как
вы уже поняли, не существует и такой науки, как <дипломатия>,
это <дипломату> кажется, что факты являются таковыми и в та-
кой связи, и с такими выводами, а другому такому же проходимцу
(<дипломату >) те же факты и следствия из них кажутся абсолютно
противоположными. Читатели могут засомневаться в том, что я го-
ворю, тогда для <промывания мозга> (как говорят на Востоке -
для <просветления>) я советую достать запись телепередачи 1-го
канала <Один на один> от 1 октября 1995 г. (в 18.50) с разговором
между собой двух крупнейших экономистов-реформаторов (оба -
доктора экономических наук и бывшие члены Правительства СССР
и России). В течение всего времени дипломатического общения этих
двух <интеллигентов> один экономист (Б. Федоров) утверждал, что
абсолютно все факты, доводы и взгляды его партнера (Щербако-
ва) - грязная и недостойная ложь. Закончился экономический и
политический обзор ситуации в стране тем, что один министр эко-
^.--.s номики назвал другого <подлецом> и сказал, что ни один
|[172Jj порядочный человек не должен с ним здороваться... А вы по-
думайте, дорогой читатель, ведь эти и подобные им <специалисты>
определяют нашу с вами жизнь. Вот что значит не знать духовного
наследия своего народа, которым можно овладеть за один-два ме-
сяца изучения СК-науки, чтобы не тратить годы, десятилетия и
жизнь на изучение опасных лженаук типа дипломатии, экономи-
ки, астрологии, уфологии, социологии, педагогики, политэконо-
мии, парапсихологии и др.
Так как уличный гипноз может быть не очень глубоким, то
существует для цыганки опасность, что человек что-то амораль-
ное, пусть и выгодное, не примет, поэтому основной <трюк> дол-
жен иметь на всякий случай морально-привлекательную упаков-
ку. Это значит, что цыгане часто вовлекают человека в <сцена-
рий> под каким-то не только выгодным, но и внешне очень
моральным предлогом, ну чуть ли не о спасении жизни идет речь
или <деньги нужны, чтобы похоронить маму...>
В последнее время в нашей стране и за рубежом многие психо-
логи заинтересовались теорией и техникой цыганского и уличного
гипноза, появились даже некоторые неплохие рекомендации для
гипноза наяву. Например, психологи рекомендуют для создания ус-
ловий индукции транса лучше всего работать со взглядом клиента.
Следует найти способ привлечь его взгляд только к одному внешне-
му объекту и стараться удерживать его взгляд и внимание только
на этом объекте, а если взгляд и внимание отвлекаются, то гипно-
тизер должен стараться периодически незаметно вновь их возвра-
щать к этому объекту. Психологи считают, что эту рекомендацию
желательно совместить с ощущениями в обеих руках, так как, от-
влекая сознательно внимание клиента, гипнотизер тем самым выс-
вобождает его подсознание для раппорта. Такого рода психотехни-
ческие приемы называют <ловушкой для сознания>, и сосредото-
чение на каком-либо объекте или процессе сознательного внимания
клиента и есть одна из психотехник такого рода. Кроме того, счита-
ется, что для расщепления сознания и установления раппорта имен-
но с подсознанием лучше говорить примерно так: < Вы меня все-таки
хорошо понимаете, но вы ведь знаете, что на самом деле, где-то там
внутри, вы меня слушаете и понимаете еще лучше>.
При индукции транса само это слово не произносится, а гово-
рится об <отдыхе>, <покое>, <другом состоянии> и т. д.
Одним из методов повеления транса через <гипнотические
феномены> является метод индукции транса через каталепсию.
В прошлом веке гипнотизер Данилевский (из Харькова) приме-
нял этот метод даже на животных, он переворачивал их в неудоб-
ную позу на спину и фиксировал их так, и животные через несколь-
ко секунд (до 1-й минуты) впадали в каталепсию (несколько ми-
нут не шевелились, сохраняя эту неудобную позу). В цыганском
гипнозе этот секрет используется с людьми пожилыми или устав-
шими, им предлагают присесть, расслабиться и успокоиться, а
затем в разговоре незаметно усиливают появляющиеся симптомы
дремоты. Иногда уличные гипнотизеры используют ситуации,
когда уставший или подвыпивший пожилой человек уже сидит
на скамеечке, позевывая...
Древние китайцы (даосы) разработали интересную тех- ^-->.
нику мгновенного наведения гипноза методом вызванного |(>1Z5J
замешательства через парадоксальное непривычное поведение,
разрывающее привычное шаблонное поведение человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
гике этой психотехники, задача уличного гипнотизера со- л-->
стоит в том, чтобы своим вопросом заставить клиента что-то 1 ц71 ]
вспомнить, и желательно поподробнее. Существует одно цыганское
наблюдение, что старые люди лучше вспоминают события прошло-
го, люди среднего возраста лучше вспоминают события настояще-
го, а молодежь лучше вспоминает детство и события недавнего про-
шлого. Поэтому со старыми людьми заводят разговор о событиях
их молодости - фильмах, артистах, певцах, о чем-то очень при-
ятном и сентиментальном (свадьба, рождение сына или дочери
и т. д.), а с людьми среднего возраста обычно затевают разговор об
их сегодняшних проблемах, о чем-то приятном из их последнего
отпуска (песок, солнце, вода), об абстрактно-религиозных видени-.
ях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и про-
блемах и др. Что касается детей, то у них у всех возникает транс от
одной фиксации глаз или фиксации внимания, далее уже все слова
уличного гипнотизера воспринимаются как внушения. А что каса-
ется очень маленьких детей, то они от рождения находятся уже в
раппор.те со всем окружающим миром, так как детство - это гени-
альный транс, придуманный природой для мобилизации резервных
возможностей. Нам, взрослым, следует очень осторожно и проду-
манно разговаривать с детьми - ведь наши слова и поступки фик-
сируются их трансовым сознанием с великою силой и навсегда,
поэтому цыганка у детей сразу, одними словами, может сформи-
ровать любую галлюцинацию. Именно этим свойством детей и не-
которых людей - что от них ожидаешь, то они и видят, - объяс-
няются случаи <контактов> с НЛО и т. д.
Если бы хоть один социолог за всю историю социологии не был
бы абсолютным идиотом и проходимцем, то, наверное, давно бы уже
понял то, что знает каждый цыган: любой человек склонен согла-
шаться и реагировать в нужном вам направлении, поэтому социо-
логические опросы населения, выражающие <общественное мне-
ние> по той или иной проблеме, - это полное идиотство и незнание
своей профессии. Абсолютно все опросники - это плод больного во-
ображения их авторов-шарлатанов. Кстати, нет такой науки -
<экономика>, поэтому все эти телеэкранные <экономисты> - обыч-
ные полууголовные проститутки (независимо от пола): что надо <па-
хану >, то и нарисуют - графики, цифры, подбор фактов и т, д. Как
вы уже поняли, не существует и такой науки, как <дипломатия>,
это <дипломату> кажется, что факты являются таковыми и в та-
кой связи, и с такими выводами, а другому такому же проходимцу
(<дипломату >) те же факты и следствия из них кажутся абсолютно
противоположными. Читатели могут засомневаться в том, что я го-
ворю, тогда для <промывания мозга> (как говорят на Востоке -
для <просветления>) я советую достать запись телепередачи 1-го
канала <Один на один> от 1 октября 1995 г. (в 18.50) с разговором
между собой двух крупнейших экономистов-реформаторов (оба -
доктора экономических наук и бывшие члены Правительства СССР
и России). В течение всего времени дипломатического общения этих
двух <интеллигентов> один экономист (Б. Федоров) утверждал, что
абсолютно все факты, доводы и взгляды его партнера (Щербако-
ва) - грязная и недостойная ложь. Закончился экономический и
политический обзор ситуации в стране тем, что один министр эко-
^.--.s номики назвал другого <подлецом> и сказал, что ни один
|[172Jj порядочный человек не должен с ним здороваться... А вы по-
думайте, дорогой читатель, ведь эти и подобные им <специалисты>
определяют нашу с вами жизнь. Вот что значит не знать духовного
наследия своего народа, которым можно овладеть за один-два ме-
сяца изучения СК-науки, чтобы не тратить годы, десятилетия и
жизнь на изучение опасных лженаук типа дипломатии, экономи-
ки, астрологии, уфологии, социологии, педагогики, политэконо-
мии, парапсихологии и др.
Так как уличный гипноз может быть не очень глубоким, то
существует для цыганки опасность, что человек что-то амораль-
ное, пусть и выгодное, не примет, поэтому основной <трюк> дол-
жен иметь на всякий случай морально-привлекательную упаков-
ку. Это значит, что цыгане часто вовлекают человека в <сцена-
рий> под каким-то не только выгодным, но и внешне очень
моральным предлогом, ну чуть ли не о спасении жизни идет речь
или <деньги нужны, чтобы похоронить маму...>
В последнее время в нашей стране и за рубежом многие психо-
логи заинтересовались теорией и техникой цыганского и уличного
гипноза, появились даже некоторые неплохие рекомендации для
гипноза наяву. Например, психологи рекомендуют для создания ус-
ловий индукции транса лучше всего работать со взглядом клиента.
Следует найти способ привлечь его взгляд только к одному внешне-
му объекту и стараться удерживать его взгляд и внимание только
на этом объекте, а если взгляд и внимание отвлекаются, то гипно-
тизер должен стараться периодически незаметно вновь их возвра-
щать к этому объекту. Психологи считают, что эту рекомендацию
желательно совместить с ощущениями в обеих руках, так как, от-
влекая сознательно внимание клиента, гипнотизер тем самым выс-
вобождает его подсознание для раппорта. Такого рода психотехни-
ческие приемы называют <ловушкой для сознания>, и сосредото-
чение на каком-либо объекте или процессе сознательного внимания
клиента и есть одна из психотехник такого рода. Кроме того, счита-
ется, что для расщепления сознания и установления раппорта имен-
но с подсознанием лучше говорить примерно так: < Вы меня все-таки
хорошо понимаете, но вы ведь знаете, что на самом деле, где-то там
внутри, вы меня слушаете и понимаете еще лучше>.
При индукции транса само это слово не произносится, а гово-
рится об <отдыхе>, <покое>, <другом состоянии> и т. д.
Одним из методов повеления транса через <гипнотические
феномены> является метод индукции транса через каталепсию.
В прошлом веке гипнотизер Данилевский (из Харькова) приме-
нял этот метод даже на животных, он переворачивал их в неудоб-
ную позу на спину и фиксировал их так, и животные через несколь-
ко секунд (до 1-й минуты) впадали в каталепсию (несколько ми-
нут не шевелились, сохраняя эту неудобную позу). В цыганском
гипнозе этот секрет используется с людьми пожилыми или устав-
шими, им предлагают присесть, расслабиться и успокоиться, а
затем в разговоре незаметно усиливают появляющиеся симптомы
дремоты. Иногда уличные гипнотизеры используют ситуации,
когда уставший или подвыпивший пожилой человек уже сидит
на скамеечке, позевывая...
Древние китайцы (даосы) разработали интересную тех- ^-->.
нику мгновенного наведения гипноза методом вызванного |(>1Z5J
замешательства через парадоксальное непривычное поведение,
разрывающее привычное шаблонное поведение человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194