Во главе заговора Столыпин - он давно уже
носится с идеей установить в России конституционную монархию
по английскому образцу. Если удастся устранить Столыпина ру-
ками революционеров, можно будет активно наступать на рево-
люционное движение в России. Ну что, согласен помочь мне?
Кулябко ответил не задумываясь:
- Сделаю все, что вы прикажете, Александр.
В итоге при полном попустительстве полиции революционер
Богров убил Столыпина, и история России изменила свое направ-
ление>.
19. Мистификация. Вот заметка из воронежской <Газеты с
улицы Лизюкова>, напечатанная под рубрикой <Криминал>:
<Обострение криминогенной обстановки в стране ставит нас
перед необходимостью принимать меры безопасности. Красноят-
ровский комбинат бытового обслуживания приступил к выпуску
средств безопасности для ваших жилищ. В частности, большой по-
пулярностью пользуются дверные глазки с оптическим прицелом
и прибором ночного видения. Дверной глазок Красноятровского
комбината - цветной, стереоскопический прибор, оснащенный
лазерным принтером и игольчатым штырем, дистанционным
пультом и зажимом для глаз. Кроме дверного глазка, комбинат
приступил к выпуску дверного ротка, дверного носика, дверного
пупка и много чего еще дверного. Дверные глазки выпускаются в
подмигивающем варианте, косые, карие, голубые (для сексуаль-
ных меньшинств). Глазки с хитринкой, с лукавинкой, хитрющие,
подлые, слезящиеся, злые и т. д. Дверные ротки выпускаются так-
же в различных вариантах: с зубами, с перегаром, с клыками,
женские-и мужские. Полностью оборудованная дверь с орущим
ротком и со злым глазком представляет собой опасность для всех
потенциальных преступников. Многие воры Красноятровска ли-
шились своих прекрасных глаз и других членов. Новые дверные
приборы пользуются повышенным спросом>.
Вы обратили внимание, как меняется ваше отношение к дан-
ной заметке по мере чтения? Вначале, привлеченные серьезно-уг-
рожающим подзаголовком <Криминал>, вы настраиваетесь на со-
лидную информацию на тему преступности и, возможно, намере-
ваетесь извлечь из нее полезные для себя сведения. Затем по ходу
заметки вы начинаете постепенно ощущать какую-то несуразность.
И лишь на словах <дверной роток> и <дверной носик> понимаете,
что попались на крючок мистификации. Конечно же, это была за-
метка-шутка, предназначенная не для того, чтобы сообщить вам
какие-то полезные сведения, а чтобы'повеселить вас. Отличие же
от обычного юмора состоит в том, что читателю не сообщается о
<двойном дне> сообщения. Одним из обязательных свойств мисти-
фикации является неожиданность, без которой необходимый эф-
фект оказывается смазанным. Но в отличие от <чистого обмана>
мистификация сама несет в себе зерно заведомого разоблачения.
Например, вышеприведенная заметка А. Мешкова начинает-
ся как обычная коммерческая информация-реклама о выпуске но-
вых средств защиты от квартирных краж. Однако автер ее приво-
-, s дит такие абсурдные с точки зрения здравого смысла под-
[L214JJ робности, что читателю постепенно становится ясно, что это
всего лишь шутка. Конечно, есть вероятность, что у потенциально-
го читателя не хватит ума разобраться в характере подобной пуб-
ликации, и он примет ее за чистую монету, но невозможно же пре-
дусмотреть всю глубину человеческой наивности и глупости!
Но бывают мистификации, замаскированные более тщатель-
но, так, что люди принимают их за чистую монету. При этом авто-
ры такого рода обмана не спешат разоблачать свои выдумки, из-
влекая из своих сочинений определенную выгоду. В этом случае
грань между настоящим обманом и мистификацией стирается до
минимума. Одним из критериев отличия может служить харак-
тер выгоды, извлекаемой из одурачивания других людей. У обман-
щика она, как правило, имеет материальный характер, в то вре-
мя как у мистификатора - моральный. Второй признак, отличаю-
щий мистификацию от обмана, - содержащееся в ней зерно
разоблачения, которое зачастую позволяет сводить ее к шутке и
невинному розыгрышу.
Считается, что самым знаменитым мистификатором всех вре-
мен и народов был граф Сен-Жермен, живший во Франции во вре-
мена правления Людовика XV. Это о нем писал А. С. Пушкин в
<Пиковой даме>: <Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором
рассказывают так много чудесного? Вы знаете, что он выдает себя
за Вечного Жида, за изобретателя жизненного эликсира и фило-
софского камня?> Именно этот человек, согласно версии Пушки-
на, передал графине волшебную тайну <трех карт>, погубившую
в конце концов бедного Германна.
Вплетенный в полуфантастический сюжет <Пиковой дамы>
данный персонаж вызывает впечатление сказочного колдуна, а ведь
это была реальная личность, оказавшая глубокое впечатление на
своих современников. Граф Сен-Жермен отличался удивительной
способностью создавать вокруг себя многочисленные мифы и ле-
генды, и тем не менее его вряд ли можно причислить к многочис-
ленной толпе мошенников и авантюристов, которыми было так бо-
гато XVIII столетие. Судя по всему, он принадлежал к знатному ев-
ропейскому дому (ведь недаром же Людовик XV распорядился
оказывать ему всевозможные почести) и редко искал личной мате-
риальной выгоды. Его занимала сама возможность мистифициро-
вать, а то и откровенно дурачить публику. Граф Сен-Жермен имел
обыкновение развлекаться тем, что сообщал своим слушателям та-
кие точные детали о давно минувших событиях, какие мог знать
только очевидец. Например, если в разговоре речь заходила об
Иисусе Христе, он мог невзначай заметить: <Мы были друзьями.
Это был лучший человек, которого я знал на земле, но большой ро-
мантик и идеалист. Я всегда предсказывал ему, что он плохо кон-
чит> . Слуги графа также в меру сил старались поддерживать репу-
тацию своего хозяина. Когда один скептически настроенный дрез-
денский дворянин спросил графского кучера, правду ли говорят,
что его хозяину четыреста лет, тот с невозмутимым видом ответил:
<Не могу вам сказать в точности, но за те сто тридцать лет, что я
ему служу, он ничуть не изменился>. Позднее такие приемы взял
на вооружение небезызвестный Калиостро, который, в отличие от
своего <учителя>, никогда не упускал возможности набить ^--л
себе карманы за счет простодушной публики. |[215]|
Для Сен-Жермена же, судя по всему, главным удовольствием
был сам факт мистификации, а не материальная выгода от обма-
на. Крупный знаток медицины, алхимии и точных наук, он легко
завоевал расположение короля, уничтожив трещину в принадле-
жащем Людовику огромном бриллианте, многократно тем самым
увеличив его стоимость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
носится с идеей установить в России конституционную монархию
по английскому образцу. Если удастся устранить Столыпина ру-
ками революционеров, можно будет активно наступать на рево-
люционное движение в России. Ну что, согласен помочь мне?
Кулябко ответил не задумываясь:
- Сделаю все, что вы прикажете, Александр.
В итоге при полном попустительстве полиции революционер
Богров убил Столыпина, и история России изменила свое направ-
ление>.
19. Мистификация. Вот заметка из воронежской <Газеты с
улицы Лизюкова>, напечатанная под рубрикой <Криминал>:
<Обострение криминогенной обстановки в стране ставит нас
перед необходимостью принимать меры безопасности. Красноят-
ровский комбинат бытового обслуживания приступил к выпуску
средств безопасности для ваших жилищ. В частности, большой по-
пулярностью пользуются дверные глазки с оптическим прицелом
и прибором ночного видения. Дверной глазок Красноятровского
комбината - цветной, стереоскопический прибор, оснащенный
лазерным принтером и игольчатым штырем, дистанционным
пультом и зажимом для глаз. Кроме дверного глазка, комбинат
приступил к выпуску дверного ротка, дверного носика, дверного
пупка и много чего еще дверного. Дверные глазки выпускаются в
подмигивающем варианте, косые, карие, голубые (для сексуаль-
ных меньшинств). Глазки с хитринкой, с лукавинкой, хитрющие,
подлые, слезящиеся, злые и т. д. Дверные ротки выпускаются так-
же в различных вариантах: с зубами, с перегаром, с клыками,
женские-и мужские. Полностью оборудованная дверь с орущим
ротком и со злым глазком представляет собой опасность для всех
потенциальных преступников. Многие воры Красноятровска ли-
шились своих прекрасных глаз и других членов. Новые дверные
приборы пользуются повышенным спросом>.
Вы обратили внимание, как меняется ваше отношение к дан-
ной заметке по мере чтения? Вначале, привлеченные серьезно-уг-
рожающим подзаголовком <Криминал>, вы настраиваетесь на со-
лидную информацию на тему преступности и, возможно, намере-
ваетесь извлечь из нее полезные для себя сведения. Затем по ходу
заметки вы начинаете постепенно ощущать какую-то несуразность.
И лишь на словах <дверной роток> и <дверной носик> понимаете,
что попались на крючок мистификации. Конечно же, это была за-
метка-шутка, предназначенная не для того, чтобы сообщить вам
какие-то полезные сведения, а чтобы'повеселить вас. Отличие же
от обычного юмора состоит в том, что читателю не сообщается о
<двойном дне> сообщения. Одним из обязательных свойств мисти-
фикации является неожиданность, без которой необходимый эф-
фект оказывается смазанным. Но в отличие от <чистого обмана>
мистификация сама несет в себе зерно заведомого разоблачения.
Например, вышеприведенная заметка А. Мешкова начинает-
ся как обычная коммерческая информация-реклама о выпуске но-
вых средств защиты от квартирных краж. Однако автер ее приво-
-, s дит такие абсурдные с точки зрения здравого смысла под-
[L214JJ робности, что читателю постепенно становится ясно, что это
всего лишь шутка. Конечно, есть вероятность, что у потенциально-
го читателя не хватит ума разобраться в характере подобной пуб-
ликации, и он примет ее за чистую монету, но невозможно же пре-
дусмотреть всю глубину человеческой наивности и глупости!
Но бывают мистификации, замаскированные более тщатель-
но, так, что люди принимают их за чистую монету. При этом авто-
ры такого рода обмана не спешат разоблачать свои выдумки, из-
влекая из своих сочинений определенную выгоду. В этом случае
грань между настоящим обманом и мистификацией стирается до
минимума. Одним из критериев отличия может служить харак-
тер выгоды, извлекаемой из одурачивания других людей. У обман-
щика она, как правило, имеет материальный характер, в то вре-
мя как у мистификатора - моральный. Второй признак, отличаю-
щий мистификацию от обмана, - содержащееся в ней зерно
разоблачения, которое зачастую позволяет сводить ее к шутке и
невинному розыгрышу.
Считается, что самым знаменитым мистификатором всех вре-
мен и народов был граф Сен-Жермен, живший во Франции во вре-
мена правления Людовика XV. Это о нем писал А. С. Пушкин в
<Пиковой даме>: <Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором
рассказывают так много чудесного? Вы знаете, что он выдает себя
за Вечного Жида, за изобретателя жизненного эликсира и фило-
софского камня?> Именно этот человек, согласно версии Пушки-
на, передал графине волшебную тайну <трех карт>, погубившую
в конце концов бедного Германна.
Вплетенный в полуфантастический сюжет <Пиковой дамы>
данный персонаж вызывает впечатление сказочного колдуна, а ведь
это была реальная личность, оказавшая глубокое впечатление на
своих современников. Граф Сен-Жермен отличался удивительной
способностью создавать вокруг себя многочисленные мифы и ле-
генды, и тем не менее его вряд ли можно причислить к многочис-
ленной толпе мошенников и авантюристов, которыми было так бо-
гато XVIII столетие. Судя по всему, он принадлежал к знатному ев-
ропейскому дому (ведь недаром же Людовик XV распорядился
оказывать ему всевозможные почести) и редко искал личной мате-
риальной выгоды. Его занимала сама возможность мистифициро-
вать, а то и откровенно дурачить публику. Граф Сен-Жермен имел
обыкновение развлекаться тем, что сообщал своим слушателям та-
кие точные детали о давно минувших событиях, какие мог знать
только очевидец. Например, если в разговоре речь заходила об
Иисусе Христе, он мог невзначай заметить: <Мы были друзьями.
Это был лучший человек, которого я знал на земле, но большой ро-
мантик и идеалист. Я всегда предсказывал ему, что он плохо кон-
чит> . Слуги графа также в меру сил старались поддерживать репу-
тацию своего хозяина. Когда один скептически настроенный дрез-
денский дворянин спросил графского кучера, правду ли говорят,
что его хозяину четыреста лет, тот с невозмутимым видом ответил:
<Не могу вам сказать в точности, но за те сто тридцать лет, что я
ему служу, он ничуть не изменился>. Позднее такие приемы взял
на вооружение небезызвестный Калиостро, который, в отличие от
своего <учителя>, никогда не упускал возможности набить ^--л
себе карманы за счет простодушной публики. |[215]|
Для Сен-Жермена же, судя по всему, главным удовольствием
был сам факт мистификации, а не материальная выгода от обма-
на. Крупный знаток медицины, алхимии и точных наук, он легко
завоевал расположение короля, уничтожив трещину в принадле-
жащем Людовику огромном бриллианте, многократно тем самым
увеличив его стоимость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194