Коперника; в Варшаве при дворах королей Владислава IV и Яна Собеского работали
физики, математики и механики. О деятельности научных обществ в Польше в XVIII
в. см.: Rolbiecki. Towarzystwa naukowe w Polsce. Warszawa, 1972.
[6]
Мендель Грегор Иоганн (1822-1884) - чешский естествоиспытатель, основоположник
генетики. Был монахом, а затем настоятелем Августинского монастыря в г. Брюнне
(ныне - Брно), где производил свои знаменитые опыты по гибридизации гороха
(1856-1865), на основе которых Мендель установил статистические законы
наследственности и доказал дискретность передачи наследственных свойств.
[7]
Секки Анджело (1818-1878), член ордена иезуитов, астрофизик, с 1849 г.
директор обсерватории в Риме, известен как исследователь спектров звезд,
Солнца, Луны, планет и комет, дал первую классификацию звездных спектров.
Изобрел прибор для определения относительной прозрачности воды, носящий его
имя - "диск Секки".
[8]
Монастыри и церковные школы были на Руси в средние века центрами "книжности",
где велось летописание, создавались философские - преимущественно этические -
учения, разрабатывались политические доктрины. В конце XVII - начале XVIII в.
из среды церковнослужителей выдвинулись такие видные философы и деятели
просвещения, как первый в России дипломированный доктор философии Палладий
Роговский (1655-1705) и ректор Киево-Могилянской академии, впоследствии
сподвижник Петра I и вице-президент Синода Феофан Прокопович (1681-1736). В
своих трудах они пытались опираться на данные современной им науки, но были
далеки от занятий естествознанием.
[9]
В XVIII в. дворянство действительно не выдвинуло из своей среды видных
ученых-естествоиспытателей. В естественнонаучных исследованиях принимали
участие всего несколько представителей крупного поместного дворянства, причем,
как правило, это были и видные государственные деятели. А. П. Бестужев-Рюмин
(1693-1766) завел собственную химическую лабораторию, в которой наблюдал
главным образом светочувствительность солей железа. Он изобрел названные его
именем "бестужевские капли" (см.: Раскин Н. М. Химическая лаборатория М. В.
Ломоносова. М.; Л., 1962, с. 31). Дипломат Дмитрий Алексеевич Голицын
(1734-1803) опубликовал ряд работ по минералогии и по изучению электричества,
был почетным членом Петербургской Академии наук, членом Бельгийской, Шведской,
Берлинской академий. Вице-президент Берг-коллегии Аполлос Аполлосович
Мусин-Пушкин (1760-1805) серьезно занимался физической химией и химической
технологией; изучал методы кристаллизации различных химических соединений.
Особую известность приобрели его работы по исследованию платины. Он
опубликовал в отечественных и зарубежных изданиях больше сорока работ; был
почетным членом Петербургской Академии наук, Лондонского королевского
общества, Стокгольмской и Туринской академий (см.: Раскин М. Н, Аполлос
Аполлосович Мусин-Пушкин. Л., Наука, 1981). Из небогатого дворянского рода
происходил академик С. Е. Гурьев (1766-1813), математик, сыгравший заметную
роль в становлении математического образования в России.
[10]
В высказанном здесь положении об отсутствии "преемственности и традиций" в
русской науке звучит явное и, возможно, намеренное преувеличение. Чтобы
понять, чем могла быть вызвана такая оценка, следует вспомнить реальную
обстановку, сложившуюся в научной жизни России в тот период, когда В. И.
Вернадский писал эти строки: исследовательские коллективы, складывавшиеся
годами, разрушались по произволу властей буквально росчерком пера; над учеными
висела постоянная угроза репрессий; вмешательство правительственной
администрации во внутреннюю жизнь научных учреждений, организаций высших
учебных заведений нарушало стабильность их работы и ставило под грозу ее
преемственность, тормозило формирование и развитие молодых отечественных
научных школ. Об отсутствии элементарных условий, обеспечивающих
преемственность и устойчивые традиции" в научно-исследовательской работе, с
тревогой и горечью писали в то время и в тех же самых выражениях, что и В. И.
Вернадский, П. Н. Лебедев, Н. К. Кольцов, М. А. Мензбир и другие ученые. Не
исключено, что в данном случае это своего рода полемический прием, намеренно
заострявший внимание читателей-современников на событиях "злобе" дня. Не
случайно В. И. Вернадский непосредственно связывал то, что он называл
"отсутствием традиций и преемственности", с "изменчивой государственной
политикой" царской России и непрекращающейся "борьбой правительства c
обществом" (см. наст. издание). В то же самое время Вернадский как в этой
работе, так и в других постоянно подчеркивал непрерывность и поступательный
характер развития науки в России, указывал на наличие прочных гуманистических
и материалистических традиций, в частности традиций, заложенных М. . В.
Ломоносовым (см. серию статей о М. В. Ломоносове наст. издания).
[11]
См. комментарий 5.
[12]
За последние десятилетия историки науки выявили много новых материалов о
развитии науки в Прибалтике в XVIII в.: о деятельности Вильнюсской
обсерватории, основанной в 1753 г., об академии "Петрина" в Митаве (ныне г.
Елгава), о работе таких просветителей и ученых, как видный деятель культуры
Латвии Г. Ф. Стендер (1714-1795), математик и астроном М. Почебут-Одляницкий
(1728-1810), механик Э. И. Бинеман (1755-1806) и др. К. об этом: Из истории
естествознания и техники Прибалтики: Сборник статей. Рига, вып. I, 1968; вып.
II, 1970; вып. V, 1976; Роль Вильнюсского университета в развитии науки.
Вильнюс, 1979; История Тартуского университета, 1632-1982. Таллин: Периодика,
1982.
[13]
В. И. Вернадский имеет в виду умонастроение, распространившееся в 1860-х годах
среди радикально настроенной демократической российской интеллигенции,
преимущественно среди молодежи. Оно было рождено резкой непримиримостью с
существовавшей социальной действительностью и выражалось в отрицании
господствовавших идеологии и религии, жизненных устоев и ценностей дворянского
общества, его культурных и эстетических принципов. Термин "нигилизм", или
"отрицательное направление", родился в процессе развернувшейся в те годы
идейной и литературной борьбы. Ярким выразителем этого идейного течения,
охватившего широкие слои разночинной молодежи, был журнал "Русское слово"
(1859-1866), в котором ведущую роль играл публицист и литературный критик,
революционный демократ Д. И. Писарев. В статьях Писарева начала 60-х годов
большое место занимали борьба за демократизацию культуры, пропаганда
материализма и естественнонаучных знаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56