ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

 

Н.
Витсен в 1660-х годах побывал в Москве, завязал, а затем постоянно поддерживал
контакты с государственными деятелями Русского государства, в том числе с
чиновниками Сибирского и Посольского приказов. Советские исследователи
допускают, что в его распоряжении находилась копия "чертежа" Сибири,
выполненного в 1667 г. по распоряжению тобольского воеводы П. И. Годунова, на
котором уже были показаны реки Амур и Камчатка. См.: Андреев А. И. Очерки по
источниковедению Сибири. Вып. I. XVII в. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960.
[20]
Герберштейн Сигизмунд (1486-1566), барон, дипломат и путешественник, посетил
Москву в 1517 и 1525-1526 гг. в качестве посла германского императора
Максимилиана I к великому князю Василию III. В 1549 г. издал в Вене на
латинском языке книгу "Записки о Московитских делах", которая включала большой
картографический, географический и этнографический материал, описание обычаев
и придворных нравов. Книга неоднократно переиздавалась на разных языках, в том
числе и на русском. См.: Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московитских делах.
СПб., 1908; см. также публикацию текстов С. Герберштейна в кн.: Россия XV-XVI
вв. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1986, с. 33-149. О С. Герберштейне и
его "Записках" см.: Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа
XII-XVII вв. М.: Наука, 1973, с. 247-264; Магидович И. П., Магидович В. И.
Очерки по истории географических открытий (конец XV - середина XVII в.). М.:
Просвещение, 1983, с. 241-244.
[21]
Легенда о могущественном, процветающем и не знающем войн государстве
"царя-священника Иоанна", затерянном где-то в глубинах Азии, была широко
распространена в европейской литературе XII-XVI вв. Путешественники XIV-XV
столетий искали его в Закавказье и в Индии, в Китае и в Эфиопии. Миф о
чудесном "царстве священника Иоанна" был развеян только к концу XVI в. в связи
с великими географическими открытиями этой эпохи. О географических
заблуждениях средневековья, связанных с легендой о государстве
"царя-священника Иоанна", и об открытиях, сделанных в процессе его поисков,
см.: Р. Хенниг. Неведомые земли. М.: Изд-во иностр. лит. 1961-1963, т. II-IV.
[22]
Петлин Иван, томский казак, возглавлял первую русскую экспедицию в Китай в
1618 г., составил отчет о поездке, содержавший сведения о Китае и соседних с
ним странах. См.: Мясников В. С. Первые русские дипломаты в Китае: ("Роспись"
И. Петлина и статейный список Ф. И. Байкова). М.: Мир, 1966.
[23]
Николай Гаврилович Милеску Спафарий (ок. 1635-1708), государственный деятель и
дипломат, мыслитель, ученый и педагог, посвятивший свою жизнь борьбе за
освобождение Молдавии от османского ига и укреплению русско-молдавской дружбы.
В России был известен под именем Спафария (происходит от названия придворной
должности, которую занимал Н. Милеску в Молдавия ("спафарий" - хранитель
оружия господаря и командующего войском). В 1761 г. Н. Милеску был приглашен
царем Алексеем Михайловичем в Россию для работы в Посольском приказе и
перевода книг с греческого и латинского языков. Россия стала для него второй
родиной. Помимо работы в Посольском приказе, Н. Милеску Спафарий был одним из
учителей царевича Петра, советником царей Алексея Михайловича и Петра I по
восточным вопросам. В 1695 г. он участвовал в качестве переводчика и советника
Петра I в походе на Азов.
Наиболее ответственной миссией Н. Милеску Спафария в России, принесшей ему
широкую известность и богатые научные плоды, было посольство в Пекин
(1675-1678). Его миссия выходила далеко за пределы переговоров с купцами и
мастерами-мостостроителями. В этот период одной из сфер экспансионистской
политики Цинской монархии стало Приамурье. Маньчжурско-китайские войска
нападали и на русские поселения. Русское правительство стремилось установить
дружеские отношения с Цинской империей. Это и было целью посольства в Пекин
под руководством Н. Милеску Спафария.
Посольство доставило в Москву богатейшие сведения о Сибири и Китае. Милеску
Спафарий представил русскому правительству дневник следования по Сибири и
статейный список (отчет посла). На основании личных впечатлений, русских
источников и материалов, собранных в Китае, он написал книгу "Описание первыя
части вселенныя именуемой Асии, в ней же состоит Китайское государство с
прочими его городы и провинции" ("Описание Китая"). Эта книга была впервые
издана лишь в 1910 г. в Казани. Помимо этого, Н. Милеску создал труд "Сказание
о великой реке Амуре...", который увидел свет только в XIX в., опубликован в
журнале "Вестник Русского географического общества за 1853 г." (СПб., 1853, ч.
7, кн. 11). Современное издание этих трудов см. в кн.: Милеску Спафарий И. Г.
Сибирь и Китай. Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1960. О географических трудах
Спафария см.: Лебедев Д. М. География в России XVII в. М.: Изд-во АН СССР,
1949, с. 131-132, 160-162; Полевой Б. Л. Новое о происхождении "Сказания о
великой реке Амуре..." - В кн.: Рукописное наследие Древней Руси: По
материалам Пушкинского дома. Л.: Наука, 1972, с. 271-279. О посольстве
Спафария в Китай см.: Русско-китайские отношения в XVII в.: Материалы и
документы. М: Наука, 1969, т. 1, с. 321-521; Мясников В. С. Hole издания
трудов Н. Спафария. - Народы Азии и Африки, 1962, 2, с. 225-228; Щебеньков В.
Г. Империя Цин и русское государство в XVII веке. М., 1980. Общий обзор жизни
и деятельности Н. Г. Милеску Спафария см.: Урсул Д. Т. Николай Гаврилович
Милеску Спафарий. М.: Мысль, 1980.
[24]
В период, о котором пишет В. И. Вернадский, первое научное объединение в
Пруссии, созданное по инициативе Г. В. Лейбница в 1700 г., называлось
Бранденбургским научным обществом или Берлинским научным обществом. В
Берлинскую академию наук оно было реорганизовано в 1744-1746 гг. Берлинское
научное общество еще во времена Лейбница стремилось к расширению научных
связей с Россией. В число его иностранных членов были приняты сподвижники
Петра - в 1710 г. дипломат на русской службе Генрих Гюйссен (ум. 1740), в 1714
г. молдавский господарь Дмитрий Кантемир (1673-1723). 19 ноября 1711 г. в
собрании филологического класса Общества специально обсуждался вопрос о связях
с Россией. В первые годы существования Общества его интерес к России во многом
носил "миссионерский характер": Россия рассматривалась как объект
просветительной работы и даже как возможная область распространения
лютеранства. Впоследствии, после создания Петербургской Академии наук,
Берлинское научное общество завязало с ней прочные научные связи, а затем
постоянно старалось поддерживать активное сотрудничество с учеными Петербурга.
См.: Копелевич Ю. X. Возникновение научных академий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56