А вы посмотрите на нашу каббалистическую группу: сколько здесь докторов наук, все почти имеют высшее образование. И начиная изучать Каббалу, видят, что эта наука, намного более логичная, цельная и "научная, чем светские науки. Потому что светские науки не понимают даже границ своего постижение.
Считают, что изучая и постигая природу, составляя некоторые комбинации из уже готовых в природе элементов, они становяться на голову выше человеческого уровня. А сами занимаются не более чем раскрытием действия Высшей силы в своих узких эгоистических рамках познания.
Тот кто приходит в Каббалу – он не тот, кто возвращается к вере! Кто сегодня хозер бе тшува? Это люди, которые сумели сказать себе, что жить надо так, так легче уйти от жизненных ударов, легче найти успокоение. Настоящий хозер бе тшува – это не значит только одеть кипу и совершать какие-то действия – это возвращение не к действиям, а к Творцу. Как говорит книга Зоар, слово «Тшува» – возвращение состоит из двух слов «шув» – «хей», что означает слияние с Творцом всеми своими желаниями.
Нельзя удовлетворяться только механическим выполнением Заповедей. В этом отличие Каббалы от просто религиозного образа жизни. Необходимо еще и внутреннее усовершенствование, внутренняя духовная работа. Иначе «возвращение» будет для тебя являться только бегством от тех неприятностей, которые тебе делает Творец.
…Ты спускаешься еще ниже того уровня, который может дать тебе духовное развитие, закрываешь глаза на все. вместо того, чтобы правиотно реагировать нп все, что дает тебе Творец, видеть во всем окружающем его призыв сближаться с высшим, человек закрывает глаза и фанатично выполняет написанное.
Каббала не против выполнения, а против механической мотивации «Потому что так написано!» Каждое действие человека должно быть направленно четко на сближение с Творцом и это действие и его результат обязанны быть полностью осознанными и контролируемыми.
Каждый человек находится на духовном уровне, который он получает извне. Это можно уподобить, как что от нашего мира и до Эйн Соф существуют «краники». К какому кранику ты можешь подключиться, согласно своему состоянию, соответственно своему духовному состоянию, там ты и получаешь подпитку, силу, мысли.
От поколения к поколению увеличивается эгоизм. Эгоизм – это единственный материал природы. В каждом поколении Творец, своей духовной инъекцией, впрыскивает дополнительную порцию эгоизма в поколение. Поэтому каждое следующее поколение вынуждено развивать себя, свою науку культуру, технику в большем размере, чтобы удовлетворить добавочные желания к наслаждениям животным, богатству, власти, знаниям. Этим одно поколение отличается от другого.
С другой стороны, это как бы считается падением поколений. Потому, что с увеличением эгоизма нравственность падает, пороки растут, жестокость приобретает ужасные формы. И это соответственно с общим увеличением жизненного уровня и коммуникации. Возникает ощущение тупика. Это происходит и в каждом нпроде и во всем мире. Да и в каждой семье: насколько сеглдня дети независимей и отдаленней от родителей, уже с малых лет.
Поиски – это общая тенденция, когда никакие животные наслаждения, ни деньги, ни власть, ни знания удовлетворения не дают. Возникает ощущение безысходности. И это будет раскрываться все в большей степени от аккумулятивного процесса всех поколений.
И если это откроется всем, то никто не сможет смотреть на себя и терпеть себя в силу осознания собственного зла. И тогда взгляды и чаяния всех устремятся только к Творцу, единственному источнику, который сможет дать силы избавиться от собственного эгоизма и заменить его альтруизмом.
Эгоизм станет собственным могильщиком. Осознания собственной природы как явного зла для себя явится тем рычагом, с помощью которого человек будет вынужден обратиться к Творцу в поисках единственной возможности спасения.
Толкая каждый раз человека к наполнению все большего желания, эгоизм приводит себя к собственной смерти. Страдания от поиска постоянного наполнения требований эгоизма не исчезают, каждый должен их пройти, дабы осознать. Просто к Творцу нужно прийти, сменив страдания телесные на страдания духовные, страдания от желания любви к Творцу.
Но если бы каждый смог хоть как-то корректировать свой путь, ускорять осознание зла, можно было бы уменьшить количество личных и мировых катастроф. И наша цель в распространении Каббалы имнно в том, чтобы сократить путь страданий всем, кто это способен услышать.
16. Сфират аОмер. Беседа по радио «Аруц 7» (30.4.97)
Как мы уже говорили в предыдущих беседах, Египетское изгнание означает изгнание человека из ощущения духовного, из ощущения истинного мироздания, в котором мы находимся. Вместо того, чтобы ощущать все миры и Творца, человек ощущает только маленький фрагмент всего мироздания. И этот фрагмент мы называем «этот мир» или «наш мир».
В таком состоянии, не ощущая высшие духовные силы, человек абсолютно беспомощен, потому что не видит причин, начала всех действий, ведь все они начинаются в высших сферах. А затем, зародившись в высшем мире, оттуда все нисходит в наш мир. И уже в готовом виде предстает перед нами, как правило, неожиданно и неприятно, вдруг возникает перед нами и мы не знаем почему оно вдруг снизошло на нас.
Соответственно и мы, как правило, невпопад реагируем на невесть откуда свалившееся на нас. но более того – мы не видим результат наших действий, наших реакций на нисходящее свыше, потому что результаты всех наших действий уходят в высший мир, в то место, откуда снизошли на нас.
А то, что нам кажется как следствие наших поступков – это вовсе не следствие, а только некий побочный результат.
А главный результат от наших действий невидим для нас. Поэтому когда на нас вновь невесть откуда сваливается новая неприятность, мы не можем связать наши поступки и их следствия, а потому научиться, как же мы должны реагировать на все случаи жизни, как же нам поступать.
Получается, что мы – как промежуточное звено, посреди, между началом и концом действия. Именно от нас действительно зависит конечный результат, все следствие наших поступков. А, не видя всей цепочки причин и следствий, лишены всякой возможности разумно поступать! Ведь следствие от наших поступков нисходят на нас.
Т.е. мы вроде бы по своему положению можем руководить всей природой во всем мироздании, такое место мы во всем мироздании занимаем. Но по своему разуму мы подобны слепым котятам, не видим ни начала действий ни следствия всего происходящего, а потому постоянно совершаем ошибки и получаем не вознаграждение от природы, а наказываемся ею. Получается, единственное, чего нам нехватает – это видения всего мироздания в его истинном, полном объеме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150