Всё это строят в нас наши органы чувств. И мы это ощущаем так, как буд-то всё это находится вне нас. На самом деле, вне нас не находится ничего кроме Творца.
Достижение каббалистом самой наихудшей точки, называемой «аолам азэ»,этоот мир, полной противоположности Творцу, называется «египетским изгнанием», «египетским пленом». А сила природы, которая действует на человека в этом состоянии, сила его эгоистической природы, которая не позволяет ему никуда двинуться, а думать и заботиться только о себе называется «фараон».
Эгоизм не даёт человеку ощутить самое большое и совершенное состояние. Именно такой эгоизм, внутренняя злая сила и называется «фараон». Тора говорит именно об этом. А сила, которая заставляет человека выйти из этого состояния, называется «Моше». «Фараон», «Моше» и всё, что вы читаете про Египет – это то, что происходит в духовном состоянии человека, т.е. в его ощущениях.
Сегодняшнее наше состояние – это наинизшее состояние абсолютной спячки, бессознательное, когда мы себя в истинном виде, где мы и кто мы, совершенно не ощущаем. Это состояние ещё ниже чем «аолам азэ». Мы абсолютно не ощущаем духовное ни как плохое, ни как хорошее, никак.
Тора ни в коем случае не повествует о истории. Почему история всё-таки такова тоже? Потому, что все миры построены на одном и том же принципе. Всё, что происходит в одном духовном мире, как зеркальное отражение происходит в более низшем мире, а затем ещё в более низшем и т. д., пока это не происходит в нашем мире.
И всё, что должно произойти с человеком на ступенях его подъёма через все миры, обязано произойти в каждом из этих миров, и в том числе в нашем мире. Что значит «в нашем мире»? То есть в нашем сегодняшнем состоянии, только в эгоистическом материале нашего мира, то есть в объектах нашего мира.
Существует такой закон природы – «коль шорэш рухани хаяв лингоа бэ анаф агашми» – т.е. есть любой духовный источник, любая духовная сила должна распространиться и создать в нашем мире своё окончательное воплощение. Например, в мире «Ацилут» у нас есть отрицательная духовная сила «Фараон», против него положительная сила «Моше». В нашем мире они должны тоже хоть раз воплотиться.
В принципе всё, что произошло или происходит в духовном мире, в нашем мире уже воплотилось. Воплотилось всё кроме подъёма, прихода Машиаха, духовного возвышения, выхода в духовный мир. Только это и осталось. Но времена, которые предшествуют духовному возвышению самые сложные, тёмные и самые острые, самые болезненные.
Человек с помощью Каббалы, работая над собой входит в состояние называемое «египетское изгнание». Человеку кажется, что он «спускается» в своих качествах, раньше он был лучше, а сейчас стал хуже. Просто этим он раскрывает свою природу. А далее под влиянием света при правильном изучении Каббалы человек достигает того, что у него возникает огромное желание пройти этот махсом – преграду, выйти в духовный мир. Это значит, что человек желает хоть в чём-то уподобиться Творцу, перестать быть в состоянии столь огромного разрыва в качествах между собой и Творцом.
Вопрос: Переходим ли мы после смерти в духовный мир?
Душа, т.е. наше внутреннее кли, наше внутреннее "я", изначально, до вашего рождения в этом мире, находится на определённом духовном уровне. Поскольку задача Творца состоит в том, чтобы душа человека поднялась из самого наинизшего уровня до самого наивысшего, душе придаётся эгоистический довесок, отрицательные свойства. Эти внутренние эгоистические свойства скрывают от вас ваше духовное "я".
Это ваше "я" имело определённый духовный потенциал, оно было выше нашего мира до того, как вам приплюсовали эгоизм и этим спустили в этот мир. Вам приплюсовали эгоизм в виде желаний вашего тела, и вы начали ощущать себя родившимся и существующим в нашем материальном мире. Но если этот добавочный эгоизм от вас заберут, вы снова автоматически окажетесь там, где вы были до того как вам его дали, т.е. в духовном мире на своей исходной ступени.
Теперь вы с этим эгоизмом находитесь в таком состоянии, что ощущаете всё вокруг так, как ощущаете это сегодня. Что-же надо сделать? Несмотря на этот эгоизм, с его помощью, начинать духовно подниматься. Тогда вы поднимаетесь в 620 раз выше той ступеньки, на которой вы были.
Если человек, поднимаясь из нашего мира, достигает полного исправления, то духовно поднимается в мир бесконечности и в 620 раз больше ощущает совершенство. Наше тело умирает как следствие того что у нас забирают эгоистическое наполнение. Что значит – человек умирает? У него забирают духовную силу, которая даёт ему желание жить, получать в себя силу жизни.
Вопрос:Это значит свобода воли, и есть ли она вообще у человека?
Ни о какой свободе воли нет речи пока человек не приобретёт духовные силы, т.е. возможность действовать выше своей природы. Свобода воли – это свобода действовать против своих желаний, тогда человек свободен в своих решениях.
Мы с вами изучали, что свет, исходящий из Творца, создал нам в 4 стадии желание насладиться, которое и является единственным творением. Далее, это единственное творение, начинает постепенно огрубляться, пока не доходит до нашего мира. Здесь оно расщепляется на множество маленьких частиц, каждая из которых называется душа. На своих ступенях души постепенно меняют свои качества. Существует специальная система управления, которая постоянно эти души перемещает для того, чтобы они помогали и дополняли исправления друг друга и в общем все исправились.
Все святые книги, вся Тора и Каббала, написаны теми людьми, которые проходят духовные ступени и «оттуда» пишут нам свои инструкции. Эти ступени прошли многие, но существуют определённые условия по которым одним разрешается писать, а другим нет. Есть только три каббалиста, которые достигли последней ступени и получили разрешения на то, чтобы действительно изложить такую систему. Это – раби Шимон с книгой «Зоар», Ари с собранием сочинений, и раби Ашлаг с комментариями на книги «Зоар» и на книги Ари.
Все эти книги написаны на таком уровне, на котором человек становится вровень с Творцом во всех своих качествах и во всех своих возможностях. Потому что в мере приобретения свойств Творца человек обретает свободу, на него уже нет ограничений. Он становится совершенно свободен от всего. Свет Творца один, но человек, который становится равным по свойствам Творцу, сам являетя источником света относительно других.
В каббалистических книгах очень мало рассказывается о подъёме человека по ступеням снизу вверх, хотя для нас это самое главное. Рассказывается о нисхождении этих ступеней сверху вниз. Это изучается во всех книгах: в «Зоаре», в книгах Ари, в «Талмуд Эсэр аСфирот».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150