Нельзя по нашему эгоистическому самочувствию определить, где мы находимся, т. к. оно рисует нам сугубо индивидуальную, истинную картину. Чувства, от воображаемых нами, мнимых, представляемых до истинных, настоящих, ничем не отличаются. Все они называются чувствами. Их никак нельзя правильно оценить и проконтролировать, пока ты еще находишься внутри своей природы. В человеке существует два вида самоконтроля: наслаждение или страдание – чувственный контроль или контроль тела, правда или ложь – контроль умственный.
Насколько объективно мы можем разделить в себе два этих метода исследования? Например, могу ли я абсолютно четко сказать, что это очень вкусно и сладко, но это ложь. И чтобы ложь ощущалась в одних моих свойствах, а наслаждение – в других, чтобы настолько ощущать ложь, что сможешь сказать, что она приносит мне страдания, а не наслаждения.
Вопрос:Как увязать между собой, заставить их идти в одной упряжке эти два метода исследования? Какой мерой их измерять, на каких весах?
Это очень сложно, и расскрывается только при раскрытии Творца. Тогда видишь, что наслаждение и правда идут вместе, а ложь и страдание тоже вместе, т.е. наслаждение испытывается только от связи с Творцом, хотя это и против твоей эгоистической природы.
В нашем же мире эти две пары исследований совершенно раделены. Я могу сказать, что это ложь, но она такая сладкая, что невозможно от нее отказаться. Например, курящий человек знает, что курение – ложь, вред, но это наслаждение. Если бы он понял, что будущие страдания больше, чем наслаждение, то бросил бы курить.
Вопрос:Как сделать, чтобы две эти категории действовали друг на друга правильно?
Конечно, есть различные лекции, курсы, на которых будут заниматься промывкой мозгов, но в нашем мире полностью осознать, где правда и наслаждение, ложь и страдание – невозможно. Только раскрытие Творца раскрывает перед нами настоящую картину.
Вопрос:В чем отличие парцуфа от души?
Свет исходит от Творца, в нем нет никаких составляющих, он Един и прост. Они появляются только от контакта с душой, кли, которое раскладывет свет на частей своими 10 желаниями.
Душа Адама – это парцуф, но отличается тем, что в нем находится сама малхут, на которую был произведен цимцум алеф. В остальных парцуфах малхут не находится, т.к. она, впитав все четыре свойства Творца (шореш, алеф, бет, гимел), свое свойство (далет) расценивает как отрицательное, эгоистическое, и делает на него сокращение, цимцум алеф, не желает использовать его.
Допустим, ты полнейший эгоист. Есть рядом с тобой четыре хороших человека, от которых ты впитываешь по одному хорошему, присущему каждому и только ему, свойству. Но у тебя остается еще одна часть, которая не подлежит воспитанию, твоя собственная эгоистическая часть. Поэтому альтруистические свойства от окружающих ты используешь, а свое – нет. И вся твоя работа связана с подобием свойств другим, как стать похожим на них, хотя я сделан из иного материала, эгоистического.
Когда малхут полностью перебрала все свойства Творца, она начала думать, как уподобить свое истинное свойство Творцу, чтобы и с самим эгоизмом тоже можно было работать как с чистым альтруизмом. В себя она не может вобрать ни одно из 9-ти свойств Творца.
Тогда образовывается особый парцуф, который состоит из 9 свойств, и называется Адам а Ришон до грехопадения. Потом к нему присоединяется сама малхут, далет де далет, на которую был сделан цимцум, как дополнительная часть, а затем делается зивуг на весь парцуф. Как только свет входит во внутрь, ту часть, которая не может получать свет, происходит разбиение всего сосуда на мелкие части.
Кли – это желания. Если на них есть экран, они называются целыми, если нет, – разбитыми. 9 желаний, которые были в Адаме до греха, являются свойствами Творца и имели экран. Как только присоединили последнее свойство и сделали на него зивуг, тут же потеряли экран и разбились. Исчез экран с 9-ти сфирот так же, и все 10 сфирот стали чисто эгоистическими.
Они перемешались между собой настолько, что теперь каждая эгоистическая частичка состоит из таких же 10-ти частиц. Получилось бесконечное множество эгоистических сфирот без экрана. Свет полностью удалился из них, и они остались в полной темноте. Такое состояние парцуфа Адам называется «Этот мир», еще не наш мир, и находится под сиюм Гальгальта.
Что делать с ним дальше? Все свойства перемешаны. Если эти эгоистические желания смогут получить какое-то свечение ор макиф, то частички в таком кли смогут по-разному реагировать на этот свет. Самая последняя частичка никак не сможет реагировать, но все остальные способны, т.к. в них есть бывшие свойства света. А если это так, то некоторые частички можно как-то исправить.
Такое общее кли называется "я" в своем ощущении, и под влиянием ор макиф кли ощутит какое-то желание к духовному и выделит в себе частички, которые можно исправить и получить в них свет.
А есть часть, в которую свет получить невозможно. Т.е. будет четкое разделение на кли с которыми можно работать, получить в себя свет и приблизиться к Творцу, и на кли, с которыми работать нельзя. В этом задача человека…
Кли, которое ощущает в себе возможность приблизиться к духовному, можно сравнить с человеком, который начинает чувствовать тягу к духовному. У такого человека существует еще и биологическое тело, через эгоистические желания которого можно сделать большие исправления. Свет должен пройти до самого нижайшего состояния нашего мира, чтобы исправить и его также.
В творении есть всего два компонента: ор и кли. Если бы свет ушел из кли бесследно, то никогда нельзя было бы вернуть его обратно. Но так задумано Творцом, что, уходя, свет оставляет после себя остаток, воспоминание, решимо, в кли и начинает светить ему снаружи. Существует очень много видов решимо и кли. И от различных комбинаций кли и света зависит вся работа человека.
Бывает, что человек, соблюдая пост, вдруг чувствует себя плохо. Как может быть, скажем мы, что соблюдая заповедь Творца, можно чувствовать плохое?
Если бы человек всегда ощущал только хорошее при исполнении той или иной Заповеди, он атоматически, из чисто эгоистических побуждений, стремился бы исполнять все указания Творца, но никогда бы не смог выйти из своего эгоизма, который именно и подсказывал бы ему все действия. При этом он ощущал бы себя истинным праведником.
Необходимо разбиение килим, другими словами, страдания, чтобы в процессе их ты сам выявил, где свет а где тьма. Это называется «акарат ра» – осознание зла. А происходит это, когда человек начинает приобретать свойства света, видит противоречия между ними и своими свойствами, и от этого его состояние все время ухудшается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150